人類的意識可以說是這個世界上“最美麗的花朵”，它的產生既是自然界發展的產物，也是人類社會發展的產物，具體而言包括如下兩個過程：
1.自然界長期發展的產物。意識的產生是一個非常漫長的過程，在這一個過程中一共經歷了兩個環節。第一，由一切物質所具有的反應特性到低級生物的刺激感應性，這是一個由無生命物質的反應特性到有生命的低等生物的過程；第二，由低級生物的刺激感應到高級動物的感覺和心理，這是一個發展且充斥著矛盾的過程，發展主要體現在由低級到高級的整體趨勢，矛盾主要體現在經過漫長的“自然選擇”，最終適者生存下來了。這兩個環節共同構成了意識在自然界發展的過程；
2.人類社會發展的產物。從刺激感應性到動物的感覺、心理的發展，為人類意識的產生準備了條件。要想真正瞭解意識的產生，就必須得追溯到勞動，因為勞動創造了人和人類社會。人的勞動同動物活動的根本區別在於製造和使用工具，製造並使用工具改造外部世界僅僅憑藉動物的感覺和心理是遠遠不夠的，正是在這一客觀需要的推動下，產生了人抽象的思維能力，產生出了人類意識這種高級的反應形式。其中，語言是意識的物質外殼，推動了人類意識的發展，而勞動對意識的產生其決定作用。
在勞動和語言的共同作用下，原來的猿腦變成了人腦，並且隨著人類勞動的不斷進行，人腦也變得越來越多發達，腦容量越來越大，從而為意識的產生提供了物質基礎。但人腦並不是意識的源泉，而是意識的物質器官，是人腦的機能。
意識是物質的產物，但又不是物質本省，而是人腦對客觀存在的主觀映像。客觀存在是內容範疇，是不以人的意志為轉移存在；主觀映像是形式範疇。內容決定形式，即為客觀存在決定主觀映像，所以可以揭示出，人腦不是意識的源泉，客觀存在才是意識的源泉。
文/宣城中公教育 http://xuancheng.offcn.com/
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