南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

王朝远去,遗迹犹存

紫金山的烟雨迷蒙,遮不住石头城虎踞龙盘的气势。

南京,带着汉民族的忧郁

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

中山陵里游人如织,曾记否,中华民国的中央于此,国父的“革命尚未成功“

汉中兴于南京,孙权定都于此,民国旧都的中央也在这里。南京即使忧郁,却“数次庇佑华夏之正朔”。

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

秦淮近酒家,隔岸后庭花。

南京这种忧郁,从六朝东晋的牧野微风里,透露着北方游牧民族的征服萧杀气质,南渡士族的谢安、谢玄淝水之战,仍不能阻挡汉民族为主体的王朝在那段历史里的衰落败亡,这种忧郁自秦汉而来,自五胡乱华以降,到了元、清,忧郁转变成了很多汉族文人士大夫心底的伤疤痕。

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

美景如斯,死于安乐,忧患意识,可以兴国。

这种忧郁,并没有消磨掉民族的韧性。哪个王朝北伐的标志性节点,不是南京?正是那个叫建邺、建康、金陵、石头城、应天、江宁的南京。甚至,是否把南京作为都城,可以作为衡量王朝是否偏安一隅、是否还有收复失地的决心的标志,比如南宋,没有选南京,而是选了杭州,就被批评如斯。清末,从共和人士的“驱除鞑虏,恢复中华”,到汉满蒙回臧的五色旗,到联合政府,现在民族大融合之后,民族大团结了。

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

哪个园子里,花开馥郁?

朱偰先生认为,长安、洛阳、金陵、燕京“此四都之中,文学之昌盛,人物之俊彦,山川之灵秀,气象之宏伟,以及与民族患难相共,休戚相关之密切,尤以金陵为最”。

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

秦淮河,不会消弭斗志,民族的韧性从来都是直面挑战。

气运,是王气,国运

秦皇埋金于金陵,是为了镇王气,但是咸阳可能还是不如金陵吧,只是当时的东部发展比不上咸阳;一千多年后,朱元璋能以应天为南京,开大明王朝,汉族的最后一个王朝。

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

神道,石像曾记否,大明王朝。

运,华夏王朝的国运,大一统的华夏王朝,偏安一隅的南宋小朝廷定都临安,没有把南京作为国都,但是为稳定民心,南宋高宗赵构还是把南京作为行都。于是,以至于对宋朝,尤其是南宋到了评价偏颇的地步。想来,抵挡蒙古铁骑数十年,全世界又有几个国家做到?没有。罗刹国也是望风披靡,欧洲列强也是赶快投降,蒙古骑兵饮马多瑙河?在我国两千年的封建时代,用汉唐这样的最强盛的王朝对比宋,可能稍显不公,横向世界范围来看,宋也是很可以的王朝吧,经济文化不遑多让,是世界的中心。

南京的雨,是江南的颜色。石头城,也还是伫立在那里,坚固如斯。

文人心里的南京,依旧是华夏正朔的地理节点

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

秦淮夜景

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

秦淮河

南京,有汉民族的忧郁,有华夏王朝的气运,也有我们的诗和远方

云进 于金陵仙鹤门 2017年8月23日


分享到:


相關文章: