音樂也許接近人類更原始的本能。
上萬年前，我們的先民在巖洞裡塗抹巖畫之時，很難說身旁沒有人作樂吟詠。自人類幼年時就誕生的音樂，在每個人類個體的幼年時也繼續發揮著重要的作用，那便是兒歌。
近二十多年以來，每個春天到來的時候，許多國家都會一同慶祝一個屬於孩子的節日——“世界兒歌日”。
時值冷戰高峰的1976年，比利時國際詩歌會倡議設立“兒歌日”。1999年聯合國教科文組織正式將其確立為國際性節日：由13歲以下的兒童每年在3月21日（春分），舉行慶祝活動。
世界兒歌日的主題是關愛兒童、締造和平、消滅戰爭、建設家園。
我國從1996年開始，每年舉行各種形式的活動慶祝"世界兒歌日"，但它的普及程度仍然很低。導致這種現象的首要原因是國內兒歌事業的低迷，人們失去了關注兒歌的興趣。
今天，你教孩子唱了什麼？面對這個問題，很多家長十分茫然，因為提起兒歌，無論是中年人，還是“90後”“00後”，能說出的不外乎《小燕子》《數鴨子》《蝸牛和黃鸝鳥》《兩隻老虎》《歌聲與微笑》等幾首“老兒歌”。偶有新作，或者流傳不開，或是應景倉促之作，難堪其用。
歷經歲月淘洗，那些老歌固然是因其經典而流傳不衰，但寥寥數曲又如何能滿足我國2.5億兒童多樣化的文化需求？數量是一方面，內容也終需與時俱進。遺憾的是，在這兩方面上，我們的兒歌事業都還遠遠無法令人滿意。
2018年，國內兒童繪本零售規模約為58億元人民幣，其後仍在迅速增長。但兒歌的創作、傳播、銷售卻幾乎沒有記錄。比起帶來視覺刺激的繪本，結合了語言和音樂的兒歌作為聲音刺激的重要載體，不應該毫無地位。
如果說幼兒時期，繪本長於“目染”，“耳濡”之功則非兒歌莫屬。且漢語作為極重視韻律的語言，更能夠通過兒歌傳遞這種獨特的美，幫助兒童建立良好語感。繪本不足，尚可引進翻譯的話，兒歌之缺，朗朗上口的漢韻唐音，不知該如何借力海外呢？
除卻語言，兒歌也是文化和價值傳承的重要載體。老話說“歌以詠志”，這“志”既包含人之常情與健康價值，也反映新人新事和時代精神。前者為根莖，後者為花果。基於向善的樸素情感，用當世人物情狀，傳遞善惡價值。
“老兒歌”裡，麥稻黍慄樣樣清楚，雞犬啼鳴好不快活，但對今天的孩子卻難以產生吸引力。這不是道理變了，而是角色不再是孩子所熟悉、所共鳴的了。誰能寫一首手機的歌兒，卻不違和？誰能把快遞員填進詞裡，又暖意融融？誰能把瘟疫的苦難和醫護的勇敢傳達出來，而不做作？
誠然，在市場經濟格局下，一個事業的發展，不能單靠情懷和奉獻。然而在需求明確的情況下，創作依舊不足，傳播渠道不暢和市場秩序不明也是重要原因。
據統計，2018年中國音樂產業總規模超過3700億元，而兒歌創作顯然沒能搭上整個音樂市場發展的快車。通過有聲節目搭載銷售，通過兒童智能音箱傳播，配合繪本形成口、耳、眼、腦綜合鍛鍊的平臺，進入影視劇和動漫領域打造兒童歌舞片等選項都在陸續出現。我們也相信它們會被一一驗證。
總之走出單純的音頻和歌本，順應智能化時代的硬件設備和信息渠道，是這事業要破局必須面臨的挑戰。
從更宏觀的層面上來講，兒歌是兒童文學的重要組成部分。兒歌的羸弱，反映了兒童文學發展的滯後，背後卻是為下一代營造良好文化環境上的努力不足。
自2016年全面放開二胎政策後，努力促進人口在數量和質量上的提高已成為全社會共識。這既需要醫療、食品衛生、托兒、就學等硬性基礎設施和政策的跟進，也需要創作、出版、娛樂等軟性基礎條件。相比前者，後者引起的重視還遠遠不夠。
物質的供給要管夠，精神文化的養育更需源源不斷。也許這應該是這個“兒歌日”在歌聲之外要提醒我們的吧。
（饒高琦，北京語言大學助理研究員）
光明微教育 · 解讀教育中國
統籌：唐芊爾
閱讀更多 光明微教育 的文章
