本末之道

我是萨沙，我来回答。

对比中西方刑法，会发现有很大区别。

古代中西方刑法都很残酷，但到了最近几百年，西方就有所转变。

比如法国大革命期间，由于斩首可能一刀看不是，延长死者痛苦，就发明了断头台。

断头台可以一刀毙命，相对来说比较人道。

除了断头台以外，西方死刑主要是枪毙和绞刑。

这两种刑法都是让人迅速死去，痛苦也不大。

即便是西方的海盗，最多也就是用跳板子的处决方法。也就是让犯人自行跳入大海，最终因无力游泳活活被淹死。

相反，中国却反其道行之。

以最残酷的凌迟为例，元代之前很少见，宋代的凌迟往往只有8刀，最多不过几十刀。

而即便是元代，规定凌迟最多120刀。

然而，随后明清的凌迟却越来越夸张，出现了所谓杀千刀的情况。

明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。

明代凌迟数量还是有限的，到了清代尤其是清末，凌迟成为常见的刑罚。

单单太平军将领被凌迟的就不计其数。

连洪天贵福（洪秀全儿子）这种14岁小孩，也被活活凌迟处死。

据说清兵先是把他的四肢钉在牛车上，一路上洪天贵福都哀嚎不止。到了集市，刽子手割了他1516刀。洪天贵福疼的大哭大叫，声音震天。

其实，真正要造反的人，无非是死刑。这些人多是亡命之徒，都不怕死了，谁害怕刑罚。

如果想要避免被毒刑处死，也很简单，最后关头自杀就是了。

人要自杀并不困难，随身带着毒药或者一刀割断动脉即可。

所以，这种毒刑对于真正的犯人是没有意义的，被凌迟的其实都是倒霉蛋。

其实，如此残酷的刑罚，就是用来吓唬老百姓的，所谓杀鸡给猴看，不让老百姓敢于造反。

萨沙

酷刑就是一种对人实行惩罚一种手段，使人在肉体和精神上达到最大化的折磨。是古代官府对待犯罪和叛乱者给于肉体上的疼痛与心灵上振颤，使人在疼痛中慢慢享受，达到最大化折磨犯罪者的目的。

如古代官府在审案中最常用的刑法，打板子，拶，夹棍等最普通的刑法也能达到极致。如同打板子，练到登封造极的地步，就能随便掌握人的生死。一般情况下，找一块豆腐，可劲打。最后练到打皮内烂，打烂内好的情况下才算出师。若有罪犯送礼到了程度，打就有手下留情，看着打得血肉粉碎，伤痕很重，实际只是皮外伤，养几天就会好。若是不送礼或者是官府下令，必须把人打死。被打者皮红无血，看见不严重，实际上是把人里面的肉和骨头全部打碎，是治不好的。

水，火，刀，任何一点小小的工具最能叫人求死不能，如用小小的竹签，顺着人的手指进去。凌迟，是用刀把一寸寸直接刮到骨头。火刑又更是发极致，点天灯，铁块烫，火烧，水煮等。

骑木驴，腰斩，五马分尸，剥皮等等，不可胜数，千变万化，只有想不到，沒有做不到。

画诗人生

其实，不光是中国古代的酷刑残忍，即便是古代的西方，酷刑也同样残忍。我国古代有水滴刑、炮烙、凌迟、腰斩、点天灯等酷刑，而西方古代也同样有浴桶刑、脖颈刑、棺材刑、肢刑架、轮刑等酷刑。

而古代酷刑之所以要如此崇尚”残忍和血腥“，其目的就是为了对被统治阶级起到足够大的震慑重用。

要知道，古代社会可是等级森严的社会，统治者可不会给你讲什么平等自由。因此，为了维护统治秩序，维护统治阶级的特权，历朝历代统治者，都会将残忍的酷刑加入到律法之中，以此来惩治那些想要僭越之人。因此，哪怕是唐太宗李世民这样的明君，也同样使用酷刑来惩治僭越之人。

而且，随着历史上的发展，刑具也在不断进步，种类也不断丰富，酷刑之残忍系数更是不断上升。尤其是，明清两代，统治者所用酷刑之残忍程度，更是让人发指。比如明朝开国皇帝朱元璋，从一无所有的贫僧到至高无上的皇帝，实现阶级跨越的他，更是充分继承了前元统治者的残忍。所以，朱元璋的立法指导思想是 “重典治国”，强调充分发挥刑罚的威慑力。

因此，在《大明律》中就收录了诸多酷刑，当中最著名的便有凌迟。此外，由于明朝自身独有的厂卫制度，尤其是东厂那些身体有缺陷的太监头目，更是个个阴险毒辣，因此也催生出许多酷刑恶法来残害自己的政敌。实际上，我们耳熟能详的满清十大酷刑，很大程度上都是对前明酷刑的继承和发扬，而并非都是满清统治者所独创的。

那么，古代的酷刑究竟有多残忍？

举个简单的例子：凌迟。这项酷刑大家都并不陌生，但是凌迟行刑的全过程和细节，大家又知多少呢？

小编来告诉你，凌迟整个行刑过程下来需要持续3天，需要割上3357刀！

在《明史》中曾有这么一段较为明确的描述，那就是对大宦官刘瑾被处以凌迟时的描述：

凌迟的全过程，需要连续割足3天，而且还需要整整割3300多刀，其惨烈程度，光是想象都感到痛！当然，如此残酷的刑法，自然也并非一般人所能”享受“得到的。一般都是被判谋逆、犯上作乱、或是“口语狂悖”等大逆不道之罪的重犯，才会用到凌迟。除了上面提及的明代大宦官刘瑾外，明末抗清名将袁崇焕、晚清太平天国翼王石达开等赫赫有名的大人物，也都是被统治者凌迟处死的。

这些历史要读

如果酷刑不残忍，那还叫什么酷刑呢？

既然提到这个问题，我就来讲讲中国古代那些让人胆寒的酷刑吧。

闻之色变的酷刑：玉女登梯。

玉女登梯的名字听起来文邹邹的，但实际上非常残忍。

它的发明者其实就是武则天时期启用的一位酷吏，名叫李全交。

此人在拷问犯人时，采用的刑罚极为残忍，所以被当时的人诨称为“人头罗刹”，他还有位搭档王旭，素有“鬼面夜叉”的绰号。

这些酷吏发明的刑罚有很多名目。根据《太平广记》的记载：

每讯囚，必铺棘卧，削竹签指，方梁压髁，碎瓦搐膝，遣作仙人献果、玉女登梯、犊子悬拘、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索、下阑单。

每一个刑罚，都让人闻风丧胆，能把人折磨的求生不得、求死不能。

所谓的玉女登梯，其实就是让犯人站在高木上，向后弯曲枷柄，造成极大的痛苦和折磨。

对于女子的宫刑：幽闭。

提到古代的宫刑，大家可能只想到太监。但事实上，女人也是有宫刑的。

正如古人所言：丈夫割其势，女子闭其宫。

针对女子的宫刑，其实施的方法也可谓是让人触目惊心——

切除女性的卵巢或者输卵管，以及捶打最终造成子宫脱落。

这种身体的折磨也是非常残忍的。

总而言之：古代的刑罚可以说是五花八门，随着时代的发展，刑罚其实是减轻化的。

HuiNanHistory

在中国历史上，酷刑种类繁多，包括斩、杀、车裂、凌迟、枭首、宫刑、幽闭、剥皮、铁铉油炸、老虎凳、站铁笼等等，没有做不到的，只有想不到的。酷刑是一种手段或者方法，施加酷刑的目的多种多样，但最主要的作用是维护统治阶层的利益，威慑潜在的反抗者。如同文字狱一般，南宋文人洪迈曾言："唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复其言，而上之人亦不以为罪。……今之诗人不敢尔也"，最终目的是使人不敢言、不敢反抗。

中国酷刑发展史

中国的酷刑史可以上溯到数千年前，据《左传》记载：“ 夏有乱政而作《禹刑》， 商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》。三辟之兴，皆叔世也。”如周朝的刑罚在商朝的基础（墨、劓、剕、宫、大辟）上，增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，故称九刑。东周以后的酷刑种类随着法家的兴起而增多，吴起、商鞅等都是严酷刑罚的支持者。秦朝二世而亡后，刑罚逐渐减轻，但在汉武帝以后逐渐加强，这种趋势一直持续到隋朝。隋唐时期是我国历史上刑罚相对宽松的时期，宋朝也延续了这一趋势，但凌迟之刑在这一时期开始出现。

明代是中国酷刑集大成的朝代，各种刑罚名目繁多，如族诛、凌迟、极刑、枭令、断手、刖足、去膝盖、阉割、剥指、剁趾、抽肠、刷洗（沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉）、墨面、锡蛇游、铲头会（“帝既得天下，恶胜国顽民窜入缁流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。一削去头数颗，名曰铲头会”）等。

几种酷刑和知名受刑者

腰斩是一种极其残酷的死刑执行方式之一，按照字面意思可知执行方式为从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上），目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。有一种说法是这种行刑方式废止于清朝。雍正时期（1734年）三月十二日，河南学政俞鸿图被判处腰斩，俞鸿图受刑后用手指蘸身上的血在地上连写七个“惨”字后才痛苦死去，雍正因此废止此刑。

附图，囚犯被腰斩

凌迟（寸斩、磔刑）是最残酷的死刑之一，是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来，受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。凌迟入法律从五代开始，至明清时到达顶峰，受凌迟之刑的人相当多。直到清末实行新政之后，才于1905年废除。

崇祯三年（1630年），袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”的罪名“磔”死于北京甘石桥。当时北京百姓都误信袁通敌，因此恨之入骨，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊“、“心肺之间，叫声不绝，半日而止。”

同治元年（1862年），石达开被围于安顺场，为保全全军将士而自愿前往清营，后于6月25日在成都科甲巷被凌迟处死，据记载：“石王与曾仕和对缚于十字桩上。行刑人分持利刃，先剜额头皮，上掩双目，次剜双腕。曾文弱，不胜其楚，惨呼。石徐止之曰：‘何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦巳如此，可耳。’曾遂切唇无声。凡百余刀，剜全体殆遍。初流血，嗣仅淡血，最后仅滴黄水。刑终，气早绝矣。”

附图，马赖神父遭凌迟图

又据《太平天国史料译丛》（第一辑）记载1862年5月13日印度《泰晤时报》发表的一封英国军人的信：

为何有酷刑

从商鞅变法以来，历代统治者对民众用尽手段（酷刑、愚民政策、文字狱、言论控制、思想罪等等），正如《商君书》所言：“民弱国彊，民彊国弱，故有道之国，务在弱民。”“昔之能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。”“重刑少赏，上爱民，民死上；重赏轻刑，上不爱民，民不死上。”

鲁迅在《病后杂谈》中说到：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。”，其实这句话可以放到自秦以后的各个朝代，权力机器用层出不穷的酷刑给看客们上了一次又一次的课：端正思想，做安分守己的良民，否则，这就是你等的下场。法国社会学家孟德斯鸠曾说：“让我们顺从自然吧！它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。让我们把名誉作为刑法最重的部分吧！如果一个国家，刑罚并不能使人产生羞耻之心的话，那就是由于暴政的结果，暴政对恶棍和正直的人使用相同的刑罚。”（《论法的精神》上册）但在中国数千年的专制之下，死亡是反抗者唯一可以拥有的，至于名誉、自由的那是什么鬼东西！

因此专制主义者的刑罚施加于越来越麻木的群体时，如何发明更有“痛感”的酷刑反而更让权力机器苦恼，毕竟花样繁多的酷刑从来就没有达到杀一儆百、制造恐怖、消解反抗、禁锢言论的目的，更甚者如石达开面对凌迟更是谈笑风生。

此为个人见解！！欢迎交流与讨论！！！

我没忘记home

从石器时代起，酷刑就被发明了，只是随着时代的更迭，旧的酷刑被更替，直至如今，法律越来越人性化，死刑也被大幅度减少。

远古时代

2006年，根据德国美因茨大学的克里斯蒂安•迈耶和其研究团队对法兰克福市附近Schöneck-Kilianstädten遗址发现了26具石器时代的尸骸。骨骼年龄约在公元前5207年到公元前4849年之间，尸骨的胫骨和头骨都是断裂的，有老人也有小孩子。而杀害这些人的武器考古学家推测是扁的斧头。

在中国的零口女孩也是这样的遭遇，不同的是这个“女孩”生前是更惨烈的遭遇，她的会阴部被插入了骨器。她死前至少受了35处严重损伤，在头骨、脊椎骨、肋骨、髂骨、耻骨及骨盆内都发现了骨器、锐器，其中以脊椎损伤为最多。有3件骨器由会阴部刺入小腹盆腔滞留骨盆至今。还有1件骨器从会阴部刺入，至今还插在姑娘的坐骨上。零口女孩被推测是遭到了族人的残杀，推测原因除了祭祀亦或者是因为她是双性人被视为异类。

远古时代的酷刑多半是对神灵的祭祀，还有一个原因就是当时的人类的无知，他们不知道的事情要么被视为神坻要么被视为妖魔。往往后者为多，于是乎酷刑就是彻底消灭妖魔的唯一手段。人在生存遭到威胁的时候往往会干出灭绝人性的事情。也有部分酷刑是原始人类为了抢夺粮食和土地对村落村民的威慑。

文明时代

文明时代的酷刑，大多是为了让犯人招供，亦或者是统治者为了证明自己的地位而实施的手段，而其中有这么几个朝代中的酷刑流传至今。

• 唐朝武则天时期，著名的酷吏索元礼、来俊臣、周兴、他们之所以那么有名全因为死在他们手里的人数和发明的酷刑之狠，属于遗臭千年的那类吧。

索元礼是个胡人，武则天男宠薛怀义的干爹，有这层关系进去，难怪他这么嚣张了。他最爱干的事情就是打小报告，当然绝大部分都是无中生有。

索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝:狱持和宿囚。这名字听起来貌似很文雅，其实不然。宿囚即昼禁食,夜禁寐,敲扑撼摇,使不得瞑乃为宿囚，白话来讲就是不给吃不给睡。

以上就是狱持，用东西把耳朵堵上听不到东西，用笼子把头罩住看不到东西，用牙签刺手指，把头发吊起来用火烧耳朵。用一个叫“楔”的东西将犯人头部的各个部位囚禁。久而久之，头部会裂开，其他被囚禁的部位也不会有好下场，一旦用了这招很多人要么当场死亡，要么痛的直接认了然后就是被判刑了。

继索元礼之后，来俊臣和周兴他们发明了更加残酷的刑法。其中来俊臣还创作了酷刑书籍《罗织经》。此书据说是他的催命书，武则天一看都觉得自叹不如来俊臣的心机。说到酷刑其实武则天也是一把好手，将王皇后人彘放酒瓮里面就是她干的。

来俊臣发明了突地吼，就是不停的转圈圈，转多了就晕了，一直转哪吃的消。一旦犯人进去只要心志不够坚定的，看了刑具就直接自己把自己冤枉了。因此来俊臣被武则天赐死后，百姓都将他的尸首分食之。他发明的刑法中还有“凤凰展翅”、“仙人献果”、“驴驹拔橛、玉女登梯。

而周兴发明了"定百脉"、"喘不得"等十号大枷和种种骇人听闻的酷刑，使囚犯一看到这些刑具就"战栗流汗，望风自诬。"他们可以任意给别人罗织一个罪名，以酷刑带供，或于狱中摧残而死，或斩杀抄家，当时的正直大臣们入朝前必与其家诀曰:"不知道能够再相见吗?"

• 明末魏忠贤时期也发明了很多酷刑来陷害忠良，沥青剥人皮、红绣鞋、刷人肉。
• 接着的就是满清十大酷刑了，令人谈之色变的就有车裂（五马分尸）、凌迟、鸩毒、腰斩、剥皮、俱五刑等等，都无不犯人从身体乃至灵魂痛到极致。

尼采广寒宫中坐

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

中国古代的残忍酷刑无一不是在彰显掌权者的权威与威严，让你看看以下犯上的下场。

我们来看看都有哪些残忍的刑罚。

【剥皮】

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来……

最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

【车裂】

即将人五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。

【断椎】

当一个人对另一个人有深仇大恨到了极点的时候，往往会想到把他的脊椎骨打断。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。

【凌迟】

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千来刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。

明朝袁崇焕就是死于凌迟，这是明清的正式刑罚之一。

【烹煮】

唐朝有一位酷吏叫来俊臣就很喜欢用这个酷刑，即「请君入瓮」。

他崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。

方法就是找来一个大瓮，把人放进去，然后在瓮下面用柴火烧，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。

后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死了。

对比中国古代的刑罚，西方处理罪犯的刑罚要人道很多。

早期的西方刑罚也是比较残忍的，但是经过了近百年的转变，他们发现，有的刑罚过于残忍，后来处决死刑犯大多用了斩首。

渐渐的发现，斩首有的时候不是一下就可以斩断，这增加了犯人的痛苦，后来便发明可以一刀毙命的断头台。

除了这些，西方用的比较多还有绞刑与枪毙，这些大大减轻了犯人的痛苦，相对来说比较人道。

那么从这些及其残酷的刑罚中，我们不难窥探，在古代皇权的至高无上，他们视人命如草芥。

这种杀鸡儆猴的套路，他们是屡试不爽。

江水趣谈

随着封建社会到来以后，酷刑成为统治阶级维护统治的必须工具，当一个人违背君主的意志的时候，往往会遭到酷刑对待。

其实总结来看，酷刑也分为两个类别，一种类别就是直接处死，这种刑罚相对于囚犯来说，应该还算是比较容易接受的。

但另外一种类别恐怕就并不是那么好享受的了。

区别针对不同人的酷刑，再来说世界上对于酷刑的不同方式，实际上中西方也有很大的不同，而且现代和古代时候也不同，古代更多的是肉体上的摧残，但是在现代人情感丰富的前提下，加诸在身上的更多的是精神上的折磨，美国1963年曾制定过一部《反间谍法》，其中专门强调了对犯人的精神感官，如虚弱、依赖和恐惧。

漫步史书

古代是等级森严的，统治阶级为了维护自身的统治，如果有人敢破坏他们的统治或者是挑战他们的权威，那么将会受到刑罚。且古代法制思想没那么先进，皇权至上，贵族等级身份高，权利得不到严格的限制，人的欲望会膨胀，复仇心理或煽动心理作祟，很容易被冲昏头脑。

所以就会想到那些生不如死的酷刑来惩罚这些人，只有这样才能满足他们内心的复仇心理，更重要的是杀鸡儆猴，警告那些蠢蠢欲动的人，想挑战我的权威，你们还差了点。下面我们就来看看一些酷刑。

“凌迟”俗称“ 千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，刚开始还只割100刀左右，到了明朝时都是要割上千刀后使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。“凌迟”是五代才开始在刑法之外增设的条款，宋朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。

“剥皮”是真实存在的一种酷刑，不同地区剥皮方式可能不同。但是一般来说，剥皮也是很考究手法的，需要尽可能的保持皮的完整。 在中国，是用水银贯注在受刑者的皮肤与身体之间，从而把他的皮剥出来。而在西方社会，会利用一种特别的剥皮刀去把受刑者的皮肤割去。 剥皮也分“死剥”和“活剥”的，就是先把人处死还是直接活生生的剥皮。

“梳刑”用铁刷子把人身上的肉一下一下的刷下来，直到露出骨头，最终咽气。 并且梳刑的刑罚对执行者来说是很考验的，因为不能让受刑者一下子死去，一定是要等白骨露出来了，才能让人咽气。

其次，还有车裂、烹杀、腰斩等残忍的刑罚。

雁城流浪僧

你知道当代，2018年，酷刑有多酷吗？

根据亲历者描述：

一巴掌，牙掉了！

烈日下暴晒2小时，扔进冷库，风扇吹2小时！

只要一天，患上10年风湿！

關鍵字: 断头台 西方 历史