中唐诗人李贺是一个很特别的诗人，他的奇特想象力是他的诗风独具一格。严羽在《沧浪诗话》中说：
人言“太白仙才，长吉鬼才”，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。
《梦天》是其代表作之一，除了他天马行空的想象以外，还可以注意一下这首的诗的押韵。有不少不熟悉诗词的朋友误以为这首诗不押韵。
一、《梦天》是一首换韵的古体诗
如同杜甫《望岳》一样，七言八句的诗不一定是七律，李贺的这首诗是一首换韵的古体诗：
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
这首诗的前四句1、2、4句，押入声韵：色【入声职韵】、白【入声陌韵】、陌【入声陌韵】。职、陌两个韵部在古体诗中可以通押。
后四句的5、6、8句，押上声【马韵】：下xǐa、马、泻。
第三句和第七句不押韵，以平声收尾：光、烟。这是仄韵古体诗通常遵循的一种方式。
这首诗是一首换韵的古诗，但是换的两种韵都是仄声：入声和上声。
二、其他八句换韵的古体诗
李贺还有一首很著名的八句换韵古体诗，《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
这首诗前两句押平声【灰】韵：催、开；后面六句押了4个【上声纸韵】：里、紫、起、死。
换韵古体诗，还如王勃的《滕王阁诗》，前四句仄韵，后四句平韵：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
前面四句押上声韵：渚、舞、雨。后四句押平声韵：悠、秋、流。很像两首绝句的组合。
三、梦天的章法安排 前四句登天所见
《梦天》这首诗分前后两段，前四句写梦中登天（这首诗也叫做《梦登天》），自己在月宫中的所见：
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
玉兔蟾蜍都是传说中月宫里的动物，李贺用了一个老、一个寒字来修饰中心语：兔、蟾。第一句都看出李贺用字的特点，他很喜欢用寒、泣这类字。
天空中阴雨笼罩，似乎看见老兔寒蟾的低泣。
这时云彩半开、月色当空，云如同白玉楼一般。在透着光的露气中月亮如轮，在月桂飘香的路上，我似乎遇到了仙女。
多么美好的梦境呀，可惜老街活了半生也没有做过这样的梦，怪不得写不出这种诗来。
三、后四句 在天上俯视大地
《梦天》的后四句，写梦中登天的诗人在月宫中俯视大地：
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
远远望去，仙山之下沧海桑田，千年一瞬如同走马。大地的九州，就像九点细微的烟尘，大海就如同倾泻的一杯水而已。
三山：指海上三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
我们今天很容易看到从天空中拍摄的地球照片，但在一千多年以前，诗人李贺就利用自己奇诡的想象，给大家描述了另一个角度的现实世界。
后面这四句也有区别，第5、6句写时间的变化，7、8句写不同角度观察到空间的变化。
短短的八句诗，李贺给我们描绘了一个奇妙的意境。在今天，我们常常在科幻电影中，看到类似的情形，但是在古人的眼里，这种想象力就有点匪夷所思了。
四、游仙诗
清人方扶南《李长吉诗集批注》中认为:
变郭景纯《游仙》之格，并变其题；其为游仙则同。
方扶南说，李贺这首诗是郭景纯游仙诗的路数。
大家去镇江游玩时，在金山寺对面的百花洲上，有一处小岛，上面有郭景纯的墓地。为什么建在水边呢？这哥们是个风水师，而且是风水学的祖师爷。据说他妈妈的墓地也在水边，发大水时也淹不到。
郭璞字景纯， 两晋时期官员学者， 南渡后曾经修《晋史》，在王敦叛乱中被杀。
他在文学史上一个比较有名，他是游仙诗的代表诗人，录入其中一首《游仙诗》大家与李贺的《梦天》比较一下：
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓。
奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
在唐朝，除了李贺以外，这种风格的游仙诗也不少，最有名的就是诗仙李白了。另有一个代表人物是杜牧的朋友曹唐：
其《织女怀牵牛》如下:
北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，抛掷金梭织旧愁。
桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。
游仙诗因为对于山水有所描绘，所以对后来山水诗的发展也有巨大的影响。谢灵运等山水诗人的出现，使得游仙诗渐渐式微，不再是诗歌的主流。
结束语
苏轼曾有诗云：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不过李贺却凭借自己的头脑，虽然身在”庐山“中，但是依然描绘出自己心中的”庐山“面目
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