滄州俠客行
北方猜枚划拳有叫六六大順的，女人叫六六的一概不知！大文豪方方———方方正正！實實在在！坦坦蕩蕩！清清白白！俠肝義膽！劍膽琴心！當代魯迅，秋瑾轉世！
鐵肩擔道義！辣手著文章！
泰和布衣
我想應該是問兩人在本次疫情中的表現吧。
先說六六吧。
據說六六奔赴武漢是為了創作抗疫故事。但她到了武漢之後，居然寫出這樣的話：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。”這麼多醫務工作者的不懈努力，這麼多武漢人民做出的巨大犧牲，對於她來說竟然只是“素材”，還“幸虧”來了。我不想罵她，因為罵她是對漢語的侮辱。
再說方方。
方方的情況比較複雜一些。因為封城之後創作的《武漢日記》，方方既獲得了極大的讚譽，也收到了巨大的批評。讚揚者謂她是魯迅，批評者卻認為她只是祥林嫂，可謂兩極分化。
那麼到底應該怎麼看待方方的《武漢日記》呢？我覺得，讚揚者把這日記的意義無限誇大了。為什麼這麼說呢，因為隔離政策，方方其實和你我一樣，這段時間也一直待在家裡，活動區域最大也就是在小區（文聯大院）內。她的日記的大部分素材，來自她的朋友和公開報道，也不是親眼所見的。我相信方方不會造假，但是給她提供信息的朋友是否可靠，我無法判斷。
但批評者中有很多人，也是為了批評而批評，並不講道理。到目前為止，武漢累計病亡2480例，很多人的親人或者朋友沒有能挺過去。再加上那種緊張氛圍，那段時間對於身處武漢的每一人來說，恐怕身心上的感覺都是負能量居多。所以，方方日記裡所謂的“正能量”少，也是很正常的事情。
其實，方方的《武漢日記》只代表本次疫情的一個小側面，是她本人對本次疫情的所見所聞所思所想，只是一個樣本，而非全部事實。可惜的是，很多人把方方的日記當成了疫情的全部，並無限加以拔高，要把方方抬到一個很高的位置。殊不知，他們也把方方給抬成了箭靶子。
牛皮社
其實每個人都有說話的權利，我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。當然普通人和名人說話的影響是不一樣的。作為名人應該有更多的社會擔當和責任。如果你發表一些正能量的文章，就會對他人和社會產生正面的效果。如果你每天發牢騷，每天都揭露社會的陰暗面，就會讓人們對社會產生恐懼和厭惡，如果國家和社會有什麼問題，你應該提出一些合理的建議，而不是抱怨。如果你是中國人，就應該做一些對中國影響好的事。中國幾千年的屈辱，發展到現在真的不容易，所以大家都得珍惜和維護。發表自己的觀點沒有問題，但不要群毆，形成族群對立，撕裂社會。
悔不改
只知道方方大概說過：一個社會的進步不在於它有多少豪華汽車，不在於科技多麼發達云云，而在於對弱勢群體的的平等關注。我覺得這次國家抗擊疫情真正彰顯了不分窮富、不分階層、不分權位高低的平等，讓弱勢群體得到了一摸一樣的救助等等。但是國家沒有40年的經濟、科技、教育、體制、法制等的大幅度發展，你覺得這種平等能實現嗎？缺物資就立刻就補上了，缺錢立刻就撥了捐了，缺醫護立刻就空運去了，要會診就立刻連線了，要健康碼立刻就生成了，要網購一點就到了......我堅信國富民強了才可談真正的平等，我們絕不要六、七十年代酸窮酸窮的平等。
一葉舟之港灣
我覺得方方和方粉們沒什麼用心，俗話說就是有點不懂事，方方讓我想起一件事，在武漢疫情最嚴重的時候，在工作人員給隔離的人員送的蔬菜中，有人發現送的蘿蔔不新鮮了，於是大聲抱怨，還要想方設法讓這個不新鮮的蘿蔔讓所有人都知道，而有的人理解現狀，理解工作人員的不易，或者湊合吃了，或者不吃也不抱怨，方方就像那個老是抱怨蘿蔔不新鮮的人，她怎麼不想想，在這個大家都艱難的時期，這個蘿蔔送到她手上是多麼不宜，況且，還有那麼多新鮮的蔬菜，她怎麼看不見，她怎麼不說聲謝謝？很多人評價她心理陰暗，我看沒冤枉她。
寨主640
兩位都是作家，都很有名，方方編劇的《萬箭穿心》電影很值得一看，值得大家反思。六六電視劇《蝸居》，《心術》也很好看，很有影響力，但就是最近上映的《安家》覺得劇情偏離了生活，照搬日本《賣房子的女人》，房子一樣，但國情不一樣，社會認知不一樣，人們的生活習慣不一樣，脫離了實際，所以《安家》這部劇沒有《蝸居》好看。
方方還是中國籍武漢作家，這次疫情，方方寫的日記，讓人們知道武漢每天所發生的事，很真實也很值得一看。若電視劇《在一起》讓方方編劇是最合適不過了，因為
她更瞭解中國和湖北的事情。
六六自從加入外籍對中國瞭解不透徹了，我們是社會主義國家，地大物博人又多，而總以外國的眼光看中國，看不起中國人，說中國人沒文化粗須，就因為看到兩位女姓吵架，就一棍子把人打死嗎？所以對她不認同，一個加入外國籍的人，當她宣誓的時候，她已經背叛了祖國，跟我們不一心了，只想著外國的好，沒有想著祖國是你的根，是多麼的了不起。所以這次讓她編劇《在一起》我們不認同。
陽春三月W
看待方方就要說說《方方日記》。所謂的日記本身就是私密性很強，屬於個人隱私範疇的東西。很顯然方方並沒有把它作為私密珍藏，而是寫日記的初衷就是為了發表，發表的東西當然可以稱之為作品，以第一人稱的寫作手法，以日記這樣的體裁，更能打動人，更能讓人身臨其境。既然是一個文學作品，也就有了誇張，比喻，虛構的成分。既然是作品，在作家手裡憑藉自己的才華和文筆，當然可以描述的讓人淚眼汪汪，一般的人是根本做不到的。方方也曾經說過這樣的話：“看待一個社會的進步不是看建了多少高樓大廈，不是科技水平有多麼先進，而是要看弱勢群體。”直接一看覺得很有道理，不過仔細琢磨也就漏洞百出了。科技水平積累了豐厚的物質財富，是創造高樓大廈的基礎，正因為有了財富的積累，中國才完成了舉世矚目的脫貧成就，才能讓多的弱勢群體享受到社會的福利，低保兜底就是財富積累的結果，也是科技進步的結果。高樓大廈更是節約土地的做法，也是抗擊地震這樣的自然災害舉措。再看看疫情初期的武漢，突如其來的新冠肺炎病例激增，醫療設施已經超負荷運轉了，醫護人員奇缺，有來不及收治的病患肯定是有的，但是要怎麼來看待？那就是迅速從部隊集結了幾千名醫護人員馳援武漢，這時候的人感到無助，恐懼，驚慌那是突發災情的必然反映，而刻意的把它描述了冷漠，一片灰暗，那就是不當的了。這樣就抹殺了救援人員為之付出的心血，乃至於生命。偏聽偏信照樣能夠寫出這樣驚天動地的淚流成河的生動場面，這就是方方一個知名作家的本事。在這裡也想為社區的工作者說句公道話，也是一個記者的採訪，疫情暴發之際，社區一個工作人員也承擔200多人的管護任務，接近300個電話，每天還要搬運救災物資，醫院為社區一天只有一個核酸檢測的名額，一個住院醫治的名額，要承受多大的壓力，多少的罵，偷偷流多少的淚，方方看到了嗎？其實這樣的人恰恰就在她的身邊啊！
至於六六也是一名作家，“幸虧來了，有這麼多的素材。”這也是一個作家感到自己來晚了的惋惜，同樣也擔負起記錄這樣一場疫情的責任。
風雨之彩虹137536760
紅塵內外的兩位作家——兩個女人
作家方方和六六，是兩個睿智的女人。
不過應了兩人的筆名，一個淳直較真，在某些人眼裡顯得太硬而方，註定成為有人喜歡有人討厭的“爭議”人物；一個洞明世事，深明哪些是該講的哪些不該講，曉得哪個層面的人喜歡聽啥，哪些是他們不喜歡聽的——於是在市場和敏銳之間，踩出了一段又一段漂亮的鋼絲繩之路：名利俱獲，活的又順又溜。六六這個筆名，套句網絡語言就是“簡直定位得不要太好！”
這次疫情，方方的日記向大家提供了一個在印刷體上看不到的平民視覺……但在網上卻引起兩極評論：非議的說是“用錯誤的邏輯攪動著消極的情緒”，喜歡的說她“凸顯了知識分子對災難的反思”。
作為也欣賞和追看過方方的日記的人，個人覺得並沒有被“攪動”出了啥。儘管也對疫情前期的一些現象有不滿和質疑，也贊同應該“反思”的說法，也希望通過反思，今後避免重複SARS前期的遺憾、避免再現本次疫情前期的遺憾。但感情也好思路也罷，最終還是歸結於方方日記中說的這句話“縱觀整個疫情過程，自國家傾力救湖北後，抗議所採取的種種措施，相當有力也相當有效。做到這一步，也不容易。”——該總結的總結，該點讚的點贊，就這麼簡單。總想聽好話，未必是件好事。
所以，“消極的情緒”何來？相信對每一個有自己獨立思考力的人而言，又豈會被誰誰輕易地帶偏？
六六本次是“銜命”而來拍紀錄片的。但卻因其3月10日公號文章《六六：武漢第二天》中的一句話：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。宣傳能進駐的時候，基本都已經到收官時刻。最後一家方艙明天休艙。”——顯露出姿態的輕佻，而被批評。
就如一位網友所說，“那些逝去的生命，那些破碎的家庭，那些抗疫一線的勇士們為此做出的巨大犧牲，在六六的眼裡，都成了“素材”……在六六那裡，不是欣慰於疫情終於看到了曙光，而是慶幸及早趕到，搶到了“寶貴”的第一手資料！”
可能是她的這種“陶醉於自我感動的姿態頗有一種居高臨下的‘上帝視角’”刺激了大家。
寫此文前我特意去看了現在仍掛著的六六公號文章，其實文中也表達過類似方方的“情緒”，“……我是其中一個。在LWL死的那一天，我的憤怒爆發到頂點，到今天朋友圈也不刪”
六六顯然是有“洞察世事”的精明的——各方面她都想討好。但卻又似乎在“漫不經心”中流露出了自己的“上帝視覺”般的自得？
方方和六六，一個率真直接，體現出了作家在災難面前應有的責任和擔當；一個則精緻順溜，化筆作快刀，去切災難這塊“豆腐”，結果兩面光的“效果”沒有起到，反而引來一通罵。
看來公眾也並非愚氓啊，是非面前，其主流總是愛憎分明的喲。
又豈能輕易被誰誰帶偏節奏？
林武師de文散打
方和六都是作家，都是女人，都到了武漢，加上筆畫相同，她們真是不二的。
小山古月
幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。—估計你不敢給我點贊[捂臉]
