纵观华夏古代历史，儿子争帝位层出不穷，屡见不鲜。春秋战国时期就出现了很多流血争位，楚厉王一死，楚武王就杀了他侄子上位。成蛟也被他哥嬴政杀了。某一天李世民带着天策府的文武上殿，温柔地对李渊说，父王年纪大了（玄武门之变时李渊60岁），身体日渐衰老，我作为孝子，愿意为父王分担国事。接着尉迟恭拿着长矛趴在地上，群臣拥簇着李渊移居后宫，过上了没羞没臊的日子。群臣回到正殿，三请三让之后李世民即位。李渊这时候还能说啥，只能是泪流满面地说我儿子真孝顺，知道我日渐疲于国事，帮我分担忧劳。至于心里有个多大字号的，那就很难说了。
政治斗争的残酷性，没什么好说的，必须死一个，央视制作的纪录片激变玄武门把这事儿前前后后说清楚了。基本上就是这样了。一段冰冷又血腥的宫廷政变，也是一次冰冷又血腥的手足相残。伟人的诞生，往往伴随着火与血的淬炼。历史上杀兄弟争皇位的不少，南北朝遍地都是，为啥大家都关注李世民的宣武门之变？因为统一王朝里能成功干出这种事的人，还有别家吗，我真的没印象了……即使朱棣也是在外地造反，还不敢直接造他爹的反。因为这个杀兄的人开创了大唐盛世，南北朝比起来跟过家家似的。
造反，是一个技术活，需要天时地利人和。这三点李家二娃全有了，同看大汉帝国的卫太子，三者什么都没有，还好意思造反，造反过程一路下来全靠古代交流不发达，信息不对称连骗带哄地让老百姓武装起来跟着他匡扶正义。搞军事有点好处就是手底下人多，人脉比李建成不知道高到哪里去了，连杀兄弟逼老爹这种事都能干出来还能洗的干干净净，这种狠人当皇帝是必然的，政变只是走个流程，要是等他爹决定那玄武门之变只能叫一次军事行动。根本就不存在如果，他的退位本就是世民的目标，达成了所以必须退位。他如果真的不退位，那就是世民的战略失败，以及李渊的基本盘未受损。
资治通鉴其实已经说得很温和了，基本史料上涉及皇家，很多东西都是需要曲笔避讳的，只做暗示。但反过来，资治通鉴暗示到这个程度，已经与明示无异了。在普遍都有曲笔的史料里，这种“暗示”几乎已经是在直白地黑了（司马光一向擅长曲笔暗示，也是事实）。不过那个“从之”我觉得确实有点过度解读了。臣下提出建议，天子“从之”，这是史书惯用的表达方式，并不奇怪。那个从也不是被迫顺从之意，只是表示首肯准许罢了。这个修辞本身没有任何问题，只有联系上下文是在什么情况下发生的这件事才有问题。
李渊之所以一直难决，除了父子情感外，还有一个很大的原因，就是外有突厥的威胁。这是李渊很大的一个心病。所以后来李世民破灭突厥后，李渊才会特别高兴。李世民才会有那种特别的表达感情举动。你可以看后来的朱棣，怎么对待朱高煦的，同样是长子守摊，次子战场冲杀。最后，朱高煦被侄子给活活烤死了。唐初的局势，并不是稳定和平的环境，可以说如果没有贞观时候的励精图治，唐朝也未必不会成为第二个隋朝。后来没有李隆基，唐朝也很可能在武则天这块，就战略收缩到长城以内了。
武德七年李渊让李世民去洛阳同于放虎归山，有天策府和秦王府的李世民完全有能力在洛阳自成一王，李渊只是为了不让他们在长安斗，但太子和齐王明白，你李世民在长安就是只猫，去了洛阳就是只虎。玄武门之变是被太子齐王的釜底抽薪之计逼到绝路上的。去洛阳有独立建立一个国家的可能性。封王建藩，调虎（战将）离山，剪除羽翼，理论上可行，有覆灭的可能性，实际上不好说。古代军队是第一要务，虽然法统在太子一边。五代十国时期，经典名句：天子宁有种乎，兵强马壮尔。离开京城，即使没有法统，去洛阳分分钟独立，招兵买马建军开国。当初李世民就已经派张亮去洛阳广结豪杰，就是在以备时变，后来被齐王告发，李渊不让他去洛阳肯定也考虑到这点。李世民连退路都被人堵上了，玄武门之变就已经是不可避免的了。
我一直觉得玄武门之变是最好的结局。大唐百姓和各大势力之福，没有进一步再死人。死也是李家最痛苦。他爷俩最痛苦。李家承担了。儿子替父亲出了一个最好的解决方法。这也奠定了唐朝几百年没有和平交替政权的基调，估计还是受南北朝时期影响太深。
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