原文文字:
湖南汝城宋氏起源考，认错祖宗的反思
原文截图
无论是从最新修订的汝城宋氏族谱、最新修补的汝城宋氏祖墓来看，还是汝城宋氏后裔的口口相传，都称宋璟是宋申锡的祖父，号称“祖孙宰相”。宋氏后人兴师动众修谱建亭居然为自己的先祖宋申锡强行认了一个假爷爷，一错就几百上千年，这等滑天下之大稽真让人唏嘘不已！这背后又是什么样的隐情？
异议:不得不说作者是个哗众取宠之人，明显的标题党！作者一定是不姓宋，才会如此不尊重宋氏家族，在自我推测、证据不足、自以为是的情况下大言不惭胡言乱语宋氏“认错祖宗的反思”！单就从仁义道德这一块来说，作者的行为确实令人匪夷所思！居心叵测也!!众所周知，宋氏家族在汝城颇有声望，在此,劝作者莫为了博得眼球就随意发文抹黑宋氏家族。如果作者真的是对家族嫡系辈分关系感兴趣，建议先把你自己家族的嫡系辈分关系理清楚，去找出证据证明你们家族没认错祖宗再来谈论别人家的事吧！
笔者为了取证求实，奔走多地，查阅大量资料，为逻辑上、历史上、实证上取得了大量有力资料证明。
汝城宋氏老一辈人说起“祖孙宰相”家族事迹都如数家珍。
由以上资料可以得知，宋氏族谱、宋氏宗祠、君子岭宋氏祖墓碑记、宋氏老一辈的说法都是一致的：唐朝名相宋璟生下了次子宋成，宋成娶曲江张九龄同为唐朝宰相次女为妻，生下宋申锡。
然而这种说法无论是从逻辑推理、正史记载上考察推究，都是不成立的。下面一一举证分析：
1. 无正式历史记载，甚至野史也无记载
关于宋申锡的记载，除《旧唐书》、《新唐书》和明朝之后《广平府志》、《永年县志》之外，宋金元时期史志材料几乎空白。
宋申锡的籍贯、身世、出生地，《旧唐书》上没有明确记载，《新唐书》记载他出生在桂阳郡义昌县（汝城县），宋申锡早年丧父，家境贫寒，但文才很好。唐文宗继位后，想利用他铲除太监，就任命他担任同中书门下平章事（宰相）。他的家族被称为广平郡（今河北邯郸市永年县）宋氏。宋申锡祖父宋素，父亲宋叔夜。儿子宋球、宋慎微，孙子宋绚。
由此可以看出，宋申锡与宋璟和张九龄均没有关系。
异议:没记载不代表”宋申锡与宋璟和张九龄均没有关系”,作者找不到记载就把怀疑当事实,那套用作者的话:由此可以看出作者是个不仁之人是吧.子曰:”人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”下文将列举佐证。
2. 爷爷不承认有这个孙子
宋璟是宋申锡的爷爷，正史不承认。《旧唐书·宋璟传》记载宋璟是邢州南和县人，但没有记载有儿子叫宋成，更没记载有孙子叫宋申锡。
宋璟的族谱也不承认。笔者特意联系道南和县宋台村宋璟后人，他们保存的《宋氏族谱》中明确记载了宋璟是郉州南和人，但是查不到宋璟有一个儿子叫宋成，要是爷爷作为出名宰相，孙子也作为宰相，而且祖孙都以刚正闻名，这种光宗耀祖的事情，不仅仅是古代家族所推崇的，朝廷也会大力歌颂，应该大书特书，族谱上不可能不记载。
异议:无论是《汝城县志》《品读汝城》还是《中华宋氏名人大典》《中国史话》等书上都有明确记载。难道作者要去质疑《汝城县志》《中国史话》等书籍的准确性?那如果是这样,作者上文罗列的所谓无记载的书籍也有待作者先行研究其准确性吧!
一、《中华宋氏名人大典》中国宋氏商丘文化研究会历史资料记载：
宋璟（663-737），邢州南和（今河北省南和县）人，宋璟是我国唐代著名的政治家，17岁中进士，授卢阳（今汝城）令，后又升任监察御史、凤阁舍人，先后两次出任宰相，第一次是在睿宗元年（710）任宰相，第二次是在玄宗开元四年（716）。在唐朝，有“前称房、杜，后称姚、宋”之说，史书上一向“姚宋”并提，说“崇善应变以成务，璟善守文以持正”。宋璟廉洁奉公，在任职之地尽力为百姓做好事，家家户户都安居乐业，当时人们称赞他像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里，因此有“有脚阳春”的典故。
按汝城《宋氏族谱》记载，宋璟留子宋成于义昌（今汝城县泉水镇石塘村）。宋成娶广东韶州张九龄之次女为妻，其子宋申锡在唐文宗时任宰相。
二 、《汝城县志》409页
三、《品读汝城》
人文卷79页/88页/104页皆有明确指出宋璟/宋成/宋申锡的父子孙关系
图文卷也有明确提到
四 、据广东韶关曲江县张氏族谱记载，唐代广东韶州张九龄次女与义昌（今汝城）宋璟次男宋成婚配，宋璟后升任广州刺史。留宋成居汝城泉水石塘，以便归宁曲江。宋成乃汝城宋氏始先之祖。历来张、宋亲戚关系亲密，后裔相见相互称呼老表。
五、《汝城宋氏族谱（明朝)》里，朱英写的序有详细说明宋璟次子宋成与张九龄之女联姻留居义昌（今汝城）石塘。朱英贵为太子太保，以他当时的地位和刚正性格，不可能不顾声誉替宋氏造假。
六《宋氏家族族谱》卷三
七、《宋氏家族族谱（旧版）》朱英作的序，序中有明确指明宋璟之子宋成与张九龄之女成婚，留居义昌（今汝城）石塘
3. 祖籍地址不同
根据光绪十九年制定的《广平府志》，进士明经制举荐辟记载：宋申锡，广平人，宪宗时第，新唐书本传。
宋申锡是广平郡（今河北邯郸市永年县）人，宋璟的老家是邢台市南和县，离得近，但是不是同一个地方。
异议：祖籍地址不同无法说明不是祖孙关系。打个比方：作者因为工作关系，从原籍贯汝城某村到外地读书结婚生子迁居及户口转到外地，难道会说因为地址籍贯与祖父的不一致，就没有祖孙关系了?就不认自己的爷爷了?!
4. 汝城唐代进士名册无宋申锡名
湖南汝城县唐代进士名册中，没有收入宋申锡的名字。在唐朝考试需要脱光了衣服全身检查，并且填写自己的详细的身份信息，包括直系五服的名字，也就是太高祖、高祖、祖、父姓名，宋申锡作为进士当然也要填，而这些信息朝廷是会保留的，后来欧阳修他们修《新唐书》可以找出来作为证据载入史册。可见，他进士考试的时候并没有写义昌县，按汝城宋氏族谱记载，他的父亲就是汝城宋氏始迁祖是基本可信的，但是和宋璟没有关系。宋申锡的祖籍永年地处北方，宋金元时期长期被北方民族占领，饱经战乱，天灾频仍，人烟稀少，可能由于战乱等因素宋申锡的父亲搬来汝城，于是成了汝城宋氏的始迁祖。
异议：还是那句话，无不代表不是。作者是不是博览全书我们无从得知，但单凭作者文中所言“可能” 二字，就足以说明作者并非严谨之人，那作者相关言论可信否？
5. 时间、年龄矛盾
宋申锡生于760年，卒于834年；
宋璟生于公元663年，卒于737年；
张九龄生于公元678年，卒于740年。
宋申锡与宋璟相差97岁，在古代，祖孙相差97岁很罕见，根据宋申锡的父亲宋成是宋璟的第二个儿子的说法，宋璟生宋成的时候大概是30岁左右，因为宋璟后来还生了很多儿子，那么宋成生宋申锡的时候最起码也已经67（97-30）岁了，很明显，在那个时代完全不可能。
异议：罕见的意思是难得见到，很少见到。不代表没有，只是少而已，就像祖孙同为宰相，少！但不是没有！
如果按作者这胡乱猜测想当然的思维，60多岁完全不可能生孩子，那唐高祖李渊62岁到70岁之间接连生了30个子女，还有周文王有名有姓的儿子就有20多个，而且都是五六十岁之后才生的！还有曹操，61岁还得了一个最小的儿子；还有明太祖朱元璋，一生32个子女，最小的女儿是他68岁那年得的！这怎么说？！这不是作者分分钟打自己脸吗？所以，作者，勿将自己的孤陋寡闻当常识去妄议他人及汝城宋氏家族！
至于张九龄的女儿，史书没有记录，就算有，居然是次女，那应该在张九龄30岁左右出生， 当张九龄的女儿生宋申锡时，她已经50岁开外了，也很明显是不可能的。
以上，具有小学数学基础的人都可以算出来。
异议：最怕孤陋寡闻还自以为是的人，作者数学水平或许很高，但单算数学题好，人品不佳也是枉然，无非会被现代的网络喷子说品德是数学老师教的。
6. 家世背景的不吻合
宋璟祖宗八代都是做大官的，这是有史可查的，这样的家族是正儿八经的世家大族，即富且贵，当时的汝城县是偏远落后地区，他17岁在汝城县任县令时间很短，就算有了儿子也不可能留在汝城，没有必要，也不合理，毕竟宋璟的大本营不在汝城。
宋申锡的身世家境也不符合宋璟之孙的说法，宋申锡出生贫困，而宋璟属于善终，要是真是宋璟的孙不可能出生贫困，因为后来宋璟的那些儿子基本都当官了，假如叔叔伯伯都当了大官，自己怎么可能穷到哪里去呢？
异议：清者自清，浊者自浊，作者莫以世俗眼光看待刚正不阿的古人，也莫以短浅的贫富论来浅谈你所谓的家世背景
7. 情理不通
宋璟的后人遍布整个朝廷，上至太子近臣，下至地方太守，都会有宋璟后人的身影。他的孙子宋俨请当时的书法名家颜真卿为其祖父宋璟撰写碑文（保存在邢台市东户中学），宋璟后人的地位都非常高的，地方新上任的官员，都会来此拜见宋家当代的家主（家族长），宋家后人见官员可以不用下跪。
而当宋申锡被诬告谋反后，只有他的老乡崔玄亮率众冒死为申辩护终脱死罪。要真是宋璟的孙子，怎么可能没有亲戚出来撑腰？于情理不通。
异议：清者自清，作者莫以现代人世俗眼光看待刚正不阿的古人，清者自清之人，何需亲戚撑腰？且古代有避嫌之说，作者知否？
由以上七点说明，宋申锡并不是宋璟的孙子，宋成和宋璟也毫无关系。宋叔夜迁入汝城县，也就是汝城宋氏家谱中的宋成，即汝城宋氏始迁祖成公。
异议：作者若是那为官者,如此这般断案,定会出冤案也!汝非父母官,乃我等之幸也!
值得反思的是，以刚正不阿而闻名的一代名相，被后人强行指认了一个爷爷，这不得不让人唏嘘，这种谬误一错就是几百上千年，多少年来对着一个假祖宗磕头祭拜，这到底是有意人为，还是无意写错？已经无法考究，也不重要，重要的是，宋申锡比起宋璟来说，更具榜样，他出生偏远山区，家境贫寒，早年丧父，不靠家族背景，不靠关系后台，完全靠个人实力从读书郎走上宰相高位在那个时代已经十分十分了不起。
异议：谢谢作者提醒我们您所说的就是您口中的谬论~您无法考究就信口开河,从标题到结尾诋毁诽谤宋氏啊?!
且自相矛盾!既然不重要,何须煞费苦心发文,乱扣汝城宋氏家族”错认””反思”帽子?!
作者所为显然非君子所为,君子去仁,恶乎成名?
从一个山里娃蜕变成宰相的过程中，不知道经历了多少困难、艰险，从刻苦奋读到安邦治国忍受了多少孤独与苦楚，从修身齐家到平天下，受到了多少谗言媚语、诋毁诬陷。如此却依然能保持着那份刚正不阿、谨慎正直的初心，是多么的可贵，这不正是我们不能忘的“初心”吗？这不值得宋氏子孙拜服学习吗？
回复作者:宋申锡确实值得宋氏子孙拜服学习, 受到了多少谗言媚语、诋毁诬陷,却依然能保持着那份刚正不阿、谨慎正直的初心。
正如现如今作者对宋氏的恶意诋毁,宋氏子孙依然保持谦谦君子风度，所以还请作者自重，好自为之！
閱讀更多 湘新汝城 的文章
