苍鹰105350496

公元前841年是中国历史的分水岭。

这一年开始，中国历史有了确切纪年。之前只能是模糊推论。哪怕96年的夏商周断代工程也是自公元前841年开始前推。但是断代工程依旧只是自说自话，毕竟很多东西需要时间来进行验证，也需要考古等东西来发掘，比如以前西方不承认商朝，现在则是不承认夏朝，原因就是如此，没有文物对照也没有历史明确记载的时间。

话回过来说。公元前841年发生了中国历史上重要的一件事：西周厉王胡，被国人（自由民）暴动逐出首都镐京。

周厉王性格残暴，大肆占有山川河流与公共财产，利用巫蛊特务禁止百姓议论，国人在街上话都不敢说而只能用眼神交流。

暴动发生后，周厉王下令调集军队镇压，但大臣军官们说，国人就是我们的军队，如今国人暴动，哪找士兵来呢？

厉王无奈逃去了彘（山西霍州），太子静躲到召穆公家中躲避，国人包围，召穆公被迫以自己儿子代替。《竹书纪年》说：国人执召公子杀之。

国人被劝说解散，卫武公带军到首都，召公请共国君主和执政，代行王权，卫武公、召公、周公辅助，当年称共和元年。到共和14年（前828年），周厉王死于彘，次年太子静继位，是为宣王，共和行政结束。

此后，中国历史就能对应具体时间了 。

四川達州

公元前841年，即周厉王37年，这一年在中国历史上非常重要，值得所有中国人都必须记住！这一年发生了一件重大的历史事件：周厉王被赶跑，周王朝进入“共和行政”时期。

公元前841年最重要的价值在于，从这一年开始，中国正式进入“信史”时期，也就是说，从这一年开始，中国的历史事件才开始有了准确的纪年。在此之前，中国历史是“断片”的，给中华文明的起源研究，带来极大困难。

周厉王失国与共和行政

周厉王就是大家所熟知的“防民之口甚于防川”的暴君，不过说实话，他是一位被抹黑的国君。周厉王即位的时候，周王朝已经到了崩溃的边缘，民生凋敝、政治腐败、王室大乱。

为了摆脱困境，周厉王决定改革，首先在用人上，他以荣夷公和虢公长父为辅政大臣；在经济上，他将山川水泽收归国有；在权力结构上，他试图走王权独裁之路。周厉王之所以这么做，有几个方面的原因：

其一、井田制的崩溃和诸侯国不尽义务，经济改革非常迫切；

其二、改革核心必然触及权贵利益，只能从山川水泽边缘经济开始；

其三、王权受到旧贵族掣肘，利益阶层的弄权，导致王权旁落

尽管周厉王采取了尽量回避触及权贵阶层的核心利益，但是依然与他们形成了尖锐的矛盾，改革仅仅三年，以召公和周公为首的旧贵族，挑起国人暴动，将周厉王驱逐。

周厉王逃往于彘地后，王位空缺，周王朝进入卫武公代政，召公和周公联合辅政的阶段。卫武公又称“共伯”，名“和”，所以历史上将这段历史称为“共和行政”，时间起点公元前841年。

史书中第一次出现了“共和”纪年，公元前841年就被称为“共和元年”。“共和十四年”，周厉王病逝于彘，周宣王即位，“共和”时代结束。

“共和”纪年，开创了独一无二的以大臣称号为纪年的历史。

历史的年轮从此开始

当然，公元前841年开始的“共和行政”，虽然是很重要的历史事件，但是却不是它最重要的历史价值，最为历史精确年轮的开端，才是公元前841年最有价值的光辉点。

我们经常讲，中国有五千年的光辉灿烂的历史，在周王朝之前还有商朝，商朝之前还有夏朝，《竹书纪年》里还记载了虞朝，再向前推还有三皇五帝。不过，在相关史料与出土文物验证之前，这样的记载不能当做“信史”，而只是传说。

遗憾的是，中国准确的历史纪年并不算遥远，它的起点就是公元前841年，即共和元年！为我们留下这个宝贵遗产的，就是司马迁。

在司马迁的《史记》中，从共和元年开始，中国所有的历史事件，都有了准确的时间节点，而在此之前，所有的历史事件都丢失了历史的年轮。确认时间节点的最重要文献，就是《史记·十二诸侯年表》，它记载了共和元年，对应各诸侯王年表如下：

宋釐公十八年，周厉王三十七年、共和元年，齐武公十年，陈幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年，鲁真公十五年，楚熊勇七年，卫釐侯十四年，晋靖侯十八年，秦嬴仲四年。

司马迁在解释纪年缺失时说，自黄帝以来，中国就有纪年，可是由于他所看到记载并不一致，加之资料的缺失，已经无法判断真伪，只好如实记录。

为了找回丢失的历史年轮，我国曾在九十年代组织了一次“夏商周断代工程”，力图将史书中断裂的年表续接上。

据当时的研究成果说，他们将武王伐纣的时间，准确地找到了，即公元前1046年，由此将历史年轮准确到了夏朝。可惜这个成果后来遭到了很大质疑，不知所终。

寻根拜祖

因为三个原因，所谓它非常重要。

第一个原因是，在防民之口甚于防川的周厉王残暴统治下，百姓苦不堪言终于发起了暴动，愤怒的百姓将这位君王赶出了都城，这是历史的拐点，周王室权利威严尽丧，这直接导致诸侯不在敬畏周天子，为此后的春秋战国时代，拉开了序幕。

第二个原因是，开启了贵族共和执政，也是这一年中国有了明确的历史年份记载，这对于中国乃至世界史学都意义重大。

第三个原因是，这是首位被自己的臣民赶出自己都城的君王，为后世君主、百姓所鉴，其意义源远流长。

这件事的发生，对后世影响很大，所以这一年才这么重要。

想跟你聊故事

公元前841年又叫“共和元年”，这一年，周厉王被国人赶跑，西周进入了长达十四年的共和时期。
但之所以这么重要，更主要的是因为中国历史从这一年才开始有了确切的纪年！从公元841年开始，我国历史记载的所有事件，都以编年的形式有了明确的记载，每个君主在位的时间长短，他们在位时每一年发生的重要历史事件，都能够完整的接续起来！而在此之前，我国的历史事件是不完整的，特别是有相当年份的历史事件记载是空白，直到20世纪末我国的“夏商周断代工程”才在一定程度上弥补了遗憾，但对于成果却历来是褒贬不一、争论不休。

那么这个“共和元年”中的“共和”又作何解释呢？难道在两千多年前的西周难道一度出现了“共和制”的国家了吗？其实非也，我们都知道西周是君主制，这个共和和我们现在了解的共和制国家还是有一些差异的，它只是特殊历史背景下的产物。那么当年究竟发生了什么呢？

这里面有一个很重要的人物，他叫周厉王。周厉王是西周的第十位君主，在位期间横征暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家大事，而且连年战乱，人民处于水深火热之中。不仅如此，周厉王还要任用荣夷公将社会财富和资源垄断起来，国人因此更是不满。这里的国人实际上指的是住在城里的贵族，当时的国人有参与议论国事的权力，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等都有相当的权力，同时他们还有服役和纳军赋的义务。所以周厉王将资源等垄断其实是损害了这些国人的利益，他们自然会非常不满。

面对国人的不满，周厉王非但没有妥善解决，反而变本加厉，他命人监视国人，一旦有人诽谤他就立即杀死。在周厉王的高压政策下，国人不敢在公开场合议论朝政。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只敢用眼色示意一下，然后匆匆的走开，这就是成语道路以目的来历。

公元前841年，国人再也忍受不了周厉王的暴政了。于是镐京的国人集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀了周厉王，这就是国人暴动。周厉王下令调兵遣将平息这场暴乱，结果臣下告知“国人就是兵，兵就是国人”，知道没有援兵的周厉王只得带着亲信逃离了镐京，一路沿着渭水河岸逃到了彘（今山东临汾霍州）。

共和十四年，周厉王死于彘，周、召二公共立太子静，是为周宣王，共和也就此结束了。“国人暴动”动摇了西周王朝的统治，尽管此后有短暂的宣王中兴，但这只是西周的回光返照而已。周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周也最终被犬戎所灭！

小祁说历史

国人暴动

公元前841年，因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王。周厉王下令调兵遣将。臣下回答说：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”周厉王带领亲信逃离镐京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），并于公元前828年（周共和十四年）病死于该地。

国人攻进王宫，没有找到周厉王，便转而寻找太子姬静。召穆公将姬静藏了起来，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公“乃以其子代王太子”，《竹书纪年》记载：“（国人）执召穆公之子杀之”。

在大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体，称为共和（一说由共国国君共伯和代行天子职务）。史称“周召共和”或“共和行政”。关于“周召共和”或“共和行政，两者相比，“共和行政”说较胜。

胡杨1954

公元前841年,因不满周厉王的暴政,镐京的“国人”集结起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,要杀周厉王.周厉王带领亲信逃离镐京,沿渭水河岸,一直逃到彘。史称“国人暴动”。

国人暴动

公元前841年，因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王。周厉王下令调兵遣将。臣下回答说：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”周厉王带领亲信逃离镐京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），并于公元前828年（周共和十四年）病死于该地。

国人攻进王宫，没有找到周厉王，便转而寻找太子姬静。召穆公将姬静藏了起来，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公“乃以其子代王太子”，《竹书纪年》记载：“（国人）执召穆公之子杀之”。

在大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体，称为共和（一说由共国国君共伯和代行天子职务）。史称“周召共和”或“共和行政”。关于“周召共和”或“共和行政，两者相比，“共和行政”说较胜。

西周末年，周室大乱东迁，必然在兵荒马乱之中丧失了部分史籍；秦王一统六国，灭东西周，焚天下书尤其是列国史记，在统一战争中和后来的文化政策中，又丧失了大量的典籍。幸存下来的典籍也因流传不广，历代兵燹，所剩不多。项王焚秦宫殿，则所剩秦史记也不完整。司马迁写作，大部分要靠秦史记，而历史上秦国文化极不发达，加之散轶，更加困难。晋代竹书纪年出土，也散佚了，司马迁没见过这本书，大概他看过拓本。以上是《史记》为什么只能从共和元年有确切纪年。这主要是一个偶然。

而公元前841年出现的“共和执政”在当时来说是绝无仅有的，许多诸侯国对此或多或少都会有所记载。

司马迁编撰《史记》时曾经想要追溯之前的历史，但由于上述原因，也只能从公元前841年开始。作为编年史的重要代表，后代史书多以此为参照。于是就造成了公元前841年是中国历史上有确切纪年的开始。

人文历史经典传奇

公元前841年，中国发生了两件大事，其中一件事就是有名的国人暴动，另外一件事就是从这一年开始，中国的历史有了明确的时间记载。

国人暴动这件事情大家都比较清楚，从历史书中应当有所了解，是指当时周朝的国君周厉王由于在统治时期独断专行残暴不仁，所以最终被周朝的大臣和百姓联合起来赶出了周朝。记得有个成语就是专门说这件事情的，就是防民之口甚于防川，当时周厉王为了维护他的控制，可谓是到了相当苛刻的程度，也难怪老百姓起来反抗他。

不过现在又有说法，说周厉王统治时期，周朝已经腐朽不堪，所以不得不进行一些改革。而在改革的过程中，周厉王自然就要加强中央集权，这样就会被别人指责独断专行，进行独裁统治。同时在改革的过程中，不可避免地要触及那些贵族的利益，所以最终将其驱逐。

当然另外一件更重要的事情，就是在那一年开始，中国古代的历史中有了明确的记载，而在之前的记载都是一些片段性的，并没有连贯起来，这给考古和历史研究都带来了极大的难度。而这件事情的意义影响更加深远，对中国中国古代的历史都有极大的影响。

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冰哥聊史论古今

国人暴动

公元前841年，是我国历史上有确切纪年的开始。这一年，发生了一次具有重大历史意义的事件，就是西周都城镐京的“国人”发动暴动，赶走了周厉王，成为西周衰落的转折点。（“国人”是居住在国都中的平民百姓。他们不是贵族，沒有特权，但也不是奴隶，他们是自由的，所以叫自由民。）

周厉王姬胡，是个暴虐的君主。他为了搜刮民财，实行独占山林川泽的“专利”政策。这样一来，限制了占“国人”多数的平民的谋生出路，引起了极大的民愤。

周厉王采取高压手段，派人监视“国人”的活动，禁止“国人”谈论国家政事，违犯的人就杀头。这种恐怖手段只能见效一时。“国人”表面上沉默了，但内心更为愤恨。周厉王却利令智昏、得意忘形，对人说：“我的办法消除诽谤了！”

他沒料到，沉默的火山爆发了。以共伯和为首的贵族联合“国人”，包括王宫所属工匠、卫兵全部参加暴动。周厉王仓惶出逃，渡过黄河，奔匿至彘（今山西霍县），后来的就在这个地方死去。他的儿子姬静躲藏到召公家里。“国人”包围了召公的住宅，要杀死周厉王的儿子。召公无可无何，把自己的儿子交出来，冒充太子姬静，才算了事。“国人”推举共伯和“摄行天子事”，历史上称为“共和行政”。从此以后，周天子在诸侯中的控制权开始动摇了。

“国人”暴动说明西周阶级矛盾的尖锐化。

周朝长期的战争，频繁的徭役，加重了平民的负担。他们经常发出愤愤不平的呼声：“官差不待息，庒稼种下成，饿死爹娘谁来问？”

平民的处境如此艰难，奴隶的生活就更悲惨了。白天，奴隶主驱赶他们到田野里，在监工的鞭子下和吆喝中象牛马一样地劳动；夜晚，还要给奴隶主搓绳子，纺棉花，从事副业生产。一年到头，无论烈日炎炎，还是寒风刺骨，天天都要给奴隶主干活。奴隶们自己却吃不上，穿不暖。古书载：“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，反映出奴隶和奴隶主之间对立的关系。

西周社会的奴隶毫无人身自由。奴隶主贵族把他们象牲畜一样买卖和转让。据西周时期的一件青钢器《大盂鼎》上的铭文记载，周王赏赐给一个叫盂的贵族各种奴隶竞达一千七百多人。还有一个《曶鼎》的铭文记载这样一件事：有一个叫匡季的奴隶主抢了曶的十秭禾。曶告发了他，而且打赢了官司。匡季给他五个田，一个“众”和三个“臣”的奴隶，做为赔偿。更为残暴的是让奴隶殉葬。这种现象普遍地流行在西周社会。考古工作者在陕西沣水西岸的西周早期小墓中，发现有九个基全用奴隶殉葬。其中较大一点的墓，可能是地位较高的奴隶主贵族，殉葬的奴隶意有四人。可以想象，周天子和各国诸侯的基葬中，殉葬奴隶的数目会相当惊人。

公元前771年，我国西部的犬戎族，乘西周因王位继承问题发生内部争夺，攻占了镐京，把周幽王杀死在骊山下，西周灭亡。周平王继位后，不敢住在镐京。公元前770年，迁都洛邑（今河南洛阳）。开始了“东周”时代。奴隶制社会走向崩溃。

文藻巧翁

公元841年，这是中国古代的西周时期，这一年发生的两件大事是足以载入史碑的，什么事呢？

第一件事周厉王下台，贵族共和执政。

第二件事从公元841年开始历史上才有明确的时间记载。

周厉王在历史上其实是一个暴君的代名词，因为在他残暴的治理下，所以他的属民就一起联合起来把他赶跑了。

事实上，周厉王其实是一个比较聪敏的人，因为到了他执政的时候，周朝已经不可避免的走向衰败了，因此为了挽救这一样一种情况，在经济上他开始对贵族收税，政治上也开始逐渐收军政大权。

所以周厉王的一直举动，引起了贵族们的一直不满，所以在贵族们的支持下就策划了一起“农民暴动”，周厉王被赶下台，于是贵族开始了短暂的“共和执政”。

第二件事就好理解了，从公元841年开始，历史上就有明确的时间记载，而在此之前，并没有详细记载说，那一年发生了什么事，在这以前历史上曾经发生过的事件摸棱两可的都需要推测。

因此司马迁的史记就以历史上准确的记录时间的公元前841年编订纪年。

这个历史很正

确实，公元前841年，在中国历史上的重要性怎么形容都不为过。原因有二；一是这一年是中国有确切纪年的开始。从这一年开始，中国历史才有了确切的年份记载。从此之后，中国历史就进入了完全信史时代。而在这一年之前，在前面写了好几千年，明确写出年份的也有一千多年，但那些年代，都是大致年份，并不是有文字确切记录的年份。只有到了公元前841年，我们才敢于充满信心地将哪一年的事归于哪一年；二是这一年让中国首次进入了一个“共和”的时代。公元前841年，因周厉王长年暴政，最终导致周朝发生“国人暴动”。厉王逃出王宫“出奔于彘”，国家由召公与周公二相行政，史称“共和行政”。“共和”这一新概念的出现，相当了不起，虽然当时是指不要国王了，由多位贤臣共同来执政，以求得一种和谐与和平。而且该“共和”执政时间也只有14年（因14年之后厉王死于彘。太子(姬静) 也在召公家里读书学习长大成人了。周、召两公便和大臣商量撤下了“共和”这个招牌，又复回了禹王的老传统，拥立太子为周宣王）。但为后世政权组织树立了榜样，近现代的共和制度从某种意义来说是共和行政的扩展与深化。

關鍵字: 夏商周 一年 历史