眇然天地略玄黄——陕北话里的黄颜色
小时候画画，老师说红黄蓝是三原色，也叫本色；后来知道这是基于西方的色彩理论。在古时人的认知里，颜色是应分为“红黄青白黑”五样样，也说“五正色”。其他的颜色统称“间（jiàn）色”，像如桃红、米黄、黛青、鱼白、黑青等全是由这五正色混和得来的。五色呢，同时可以作配和代表东西南北中五种方位，以构成乾坤阴阳的五种基本元素。
在我们的生活圐圙子里，由经视觉及情感的接受与感觉，万事万物在人们心目中形成一派多姿多彩的现象，而这一切都源自于自然中的色彩。蓝天，白云，黄土，红花，绿草……一一都是天赋的颜色，或浓墨重彩，或抱素怀朴，或姹紫嫣红，或清微淡远，总之天人之际，五光十色，自自然然，因此是称“大自然”。色彩装扮着人们自然的生身之所，这样让每一个人都置身于真真幻幻、美轮美奂的视觉盛会之中。
在古中国早有“黄生阴阳”的说法，把黄色奉为彩色之主。《说文》云，“光田”为黄，“田在光中”，意表土色，又喻含长夏之化（田可化生万物）。《论衡·騐符》上说：“黄为土色，位在中央。”是说黄色是中和之色，居于诸色之上，也被认为是最正统、最黄靓的颜色。
陕北就地处黄土高原腹地和黄河的中游，几千年来，炎黄子孙一直认为自己居住的地盘就是天地的最当停、最中央，所谓“天心心，地胆胆”。而黄色无疑是高原的主颜色，又是五色的中央色。黄土高原和黄河养育了娃娃时代的中华民族，“人文初祖”姬轩辕因有土德之瑞，因此号称黄帝。于是，黄色这就理所应当地受到了华夏民族特殊的崇敬。
荀子所言的“青，取之于蓝，而青于蓝。”说明自然界的颜色也有因缘次第，甚至还赋予等级观念。奴隶制度之后的西周，天下就有了按照颜色分别贵贱的“各居其位、各谋其政”。以衮服为例，北宋开元皇帝赵匡胤“圪嘳”的登基可是黄袍加身。“三品官以上服紫色，五品官以上服绯色，七品官以上服绿色，九品官以上服碧色”，宋元明全都是照抄唐朝的制度。白居易遭受贬谪作吟下的那首《琵琶行》，其中“江州司马青衫湿”，青衫就是九品定服。
女真人努尔哈赤入关之前，整顿编制，设置和确立了战时皆兵，平时皆民的社会军事组织结构的“八旗制度”，先有黄、白、红、蓝四旗，随后又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，镶黄、正黄两旗由汗王直接统领，这两旗的地位当然最高，成员自随应尊贵，其余六旗由诸王、贝勒、贝子分领，地位就略低。
古今中外，颜色观念其实是一个从属文化观念，同一种色相在不同的文化背景下会有不同的诠释和看待方式。
在陕北话并不说什嘛五颜六色、不道什嘛七彩斑斓；在他们的色谱里把五色是称“三颜二色”，表达的何其清楚，心里有数，不冒来。
“玄天黄露真颜色”。汉语里那些形容黄颜色系列的词语，例如嫩黄、淡黄、浅黄、明黄、鹅黄、梨黄、姜黄、青黄、桔黄、中黄、大黄、深黄、灰黄、棕黄……其中的不少词陕北人偶尔也说叨，通常的情况，他们是习惯和倾向于口语的节奏和感觉来表达的，以此脱颖出更为丰盈的形象和通达的语意来。
譬如陕北人说叨浅黄色，多用奶黄、杏黄、豆黄、土黄、烟黄、米黄菊黄等实物的本色来描状，深黄色是说蜡黄、古铜色、老黄、焦黄、黑黄黄。尘土都叫“黄尘”；沙土风叫“黄风”；臭蒿说“黄蒿”；芥末说“黄芥（gài）”；老铜币说“黄钱儿”；植物叶片泛枯是称“黄叶”；小娃娃嘴是“黄口”、“黄嘴岔儿”；发酵的米酒叫做“黄酒”（浑酒）；马蜂也说“黄蜂”、“地黄蜂”；偷吃鸡的黄鼠狼叫“黄鼬”。黄疸类热疾说“黄病”；“黄水圪泡”原是指一种皮肤疱疹，偶尔借来惜指自己的亲生骨肉；豆蔻年华的少女是称“黄花女儿”；脸色黑瘦泛黄或者黄得不寻常是形容为“黄瘦”“黄皮蝎子”“黄蜡蜡”“黄哈喇”（源自蒙古语，指黑色）。古历五六月是说“热月黄天”，阴曹地府又说“黄泉”，因尴尬而受背兴的神色那是“没黄遁青”，不好意思或丢人现眼竟道“黄得人”。
痢疾俗称“拉肚子”，陕北说“跑肚”；单一个“跑”字，精准地把痁泄迸射之危急形容得何其逼真活脱啊。这就记起小时候一则“跑肚”的老谜语，诙谐恶作至极，至今想来不禁哑然失笑。
黄笤帚，盖米瓮；
谁哪猜见吃一顿。
批评和苛责摇身子、摆浪子的“懒痻鬼”（懒汉），陕北人常常来一句：闲（han）得你“起黄”呀！或者说，你咋“栈黄”！比照牛胆牛黄之类，其实是打比方挖苦人怕动弹而致身上积攒余膘和软膪。
老辈子说金道银往往用的是隐语，不意愿咬得那么真真楷楷，就转转沓沓“白的”，“黄的”，而洋烟是说“黑的”，秉持的应是“财不外露”的传统忌俗。死行滥李说叨“黄瓤”；讨要不回来的账务，常说，成了一拨“黄账”嘞；筹划的事务中途搁浅无法实现，是说“黄下嘞”。
凡是颜色不正、不好看的黄，一般形容“黄溜溜”“黄楬楬”“黄偄偄”“黄凅凅”“黄蜡蜡”“狗屎黄”等。那些好看眼喜的黄色，并不言黄灿灿、黄澄澄，只道“黄亮”“黄圪葱葱”“黄泽喇喇”“黄灿烂烂”。反正，同一个颜色因着主观上的好恶，在他们嘴里居然迥分褒贬。
万年历陕北人称“黄历”、“老皇历”，里面主要内容反映一年里的二十四节气，还有每一个日主的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞及黄道、黑道等。是以十二神煞中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道；这黄道六神值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，即为所谓“黄道吉日”。而“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，所对应的日辰认为犯之不吉。
传统陕北民歌里也有不少唱叹黄颜色的经典歌词，例如有：
黄芥花花金点点，哥哥就爱你的花眼眼。
二黄糜子撒穗穗，你跟上哥哥趁受罪？
黄黄的熟米软软的糕，谁也比不上二妹妹好。
六月里的黄麻光圪榄，你看我这光棍难不难？
三叶叶白菜两叶叶黄，我心疼哥哥没老婆。
金盏盏开花金朵朵，连心隔水我想哥哥。
绥米一带口话里有个词说“枯颜落色”，跟少颜没色意思差不多。如今极少听到了。《古方言词语例释》中收有“无颜落色”一词，解释为“原指颜色消褪，引申为神色沮丧或毫无生气”。其中例句有元代无名氏的《冤家债主》一折：“气得我老业人亡魂丧魄，你看这钞脸无颜落色。”《醒世姻缘传》三二回也有记述：“晁无晏雌了一头子灰，没颜落色的往家去了。”又八二回：“童奶奶和调羹没颜落色的坐着，寄姐在旁里也嘟着嘴奶小京哥。”
打小的印象里，陕北话只有“枯颜落色”，没这个“无颜落色”一说；不外乎一指病态，一说衰颜；万物由鲜及枯，自便料想得来，“漂色”褪淡、人老珠黄自不然“枯颜落色”。
陕北人到底以黄颜色为奉尊，老话里即便说叨乱七八糟的色情之类，意意思思只言“递递搲搲”，要么说“有一腿”，或者含含糊糊着是说“马虎”，顶严厉的当说跌下了“花案”。黄段子说“逗荤儿”、“儿话”“脏话”；下流胚和耍流氓居然辱吷为“不日酸”“脏巴兔”“老不正经”“老叫驴”等，照例也不粘黄字。无论如何在他们的嘴里绝不至于使唤“黄色”这个词作贱。
确乎讳莫如深，金舌蔽口哪。
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