浮生若梦，烟在指尖，巷口的一抹旗袍，微醺中似曾相逢......于我而言，不过是电影里的旧时光，遥远到无法触及。
在仅有的一点孩童时光记忆里，只有模糊了的曾祖母的模样，一双缠过足的小脚，一把檀木梳子，还算真切。这是距离我最遥远的时光，又是真实到可以触摸的梦境。她出生在民国乱世，一副大家闺秀的模样，饱经风霜，才知世事无常。晚年，一盏青灯，与佛相伴。
听长辈说，爷爷年轻的时候常去戏院听说书，如果天色阴暗，下起了小雨，奶奶便会放下手头的细活，拿着伞和雨鞋，跑去戏院，等候在外。
在民国的浮华乱世中，大部分女子骨子里因循着相夫教子，低眉顺目，她们没有绝代风华，更不是人间四月天，但她们蕙质兰心、百折不回，心里有国，肩上有家。
湖州南浔的一户名门望族里，就有这样一个女人，只手撑起整个家，这人便是张石铭的母亲桂太夫人。那时候靠着天时地利人和，湖州南浔的商人们靠经营丝绸发家，小小的南浔镇，富可敌国，更有“四象八牛七十二吨金黄狗”之说，来分等级形容资产丰厚的家族，四象即指最有钱最有名望的四大家族，而张家便是其中之一。
张石铭是独生子，父亲去世较早，全靠母亲把持家业。爷爷甚是心疼孙子，便分给他很多可以钱生钱的家产，为“南号”。他的堂弟张静江家为“东号”。他参加过公车上书，又酷爱收藏古籍、金石碑刻和奇石，可并不亲手经营家业，全靠母亲和管家。他的母亲桂太夫人，每星期都会有私人牙医，从上海专程赶来南浔，给她看牙齿。每每聊到上海的近况，说者无心，听者有意。牙医说，“哎呀，上海的地皮是年年涨呀。”这一说，桂太夫人放心里去了，便用手上的现银去上海买了地皮，在福州路、西藏路、云南路等地都买了不少地皮，果真年年涨价，收益颇丰。
后来，张家索性请了风水先生，专程去了趟上海看地皮。风水先生来回看了一圈，竟指了指洋泾浜旁边的垃圾山，说那儿好，可买下。那里是市民放垃圾的地方，自然不比其他地皮贵，所以桂太夫人花较少的钱就买下了垃圾山。
后来，英法租界商议决定，把两个租界中间的河洋泾浜填平，建成爱多亚路，谁也没想到，这正是如今车流如织的延安东路。那么问题来了，填河筑路需要大量土方，从何而来？当然就近原则，张家的垃圾山就是不二之选！工部局便又要花钱去买张家垃圾山的土。因此，南浔一直就流传着一句话“张家的垃圾也值钱”，说的便是如此。后来桂太夫人便把西藏南路、延安东路交叉口的地皮租给了黄楚九，建起了“上海大世界”。
一位从清代走来的女性，虽然在封建制度的包裹下前行，却在风云变幻的民国时期，只手撑起家族的命运。没有丈夫的依靠，她依然果敢刚毅、眼光长远且睿智、并且乐善好施。这让我想起了《那年花开月正圆》里的少奶奶周莹，不过现实里的故事总是循规蹈矩，大家族的女人们大多还是出生于名门。
湖州是一座和上海息息相关的的小城，尤其在奇人辈出、风云变幻的民国时期，一个家族之中，女子无法金戈戎马 ，但是她们的格局和思想，无形之中影响着家族的每一个人。其实那个年代，大部分的女人们并没有那么多的风花雪月，也没有旷世痴恋，多的是被命运左右，循规蹈矩。当年往事已成云烟，看尽尘世沧桑，就像我的曾祖母，老来一盏青灯，与佛相伴，如此而已。
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