影片英文名叫：Whispers and Moans，低语与呻吟。这碰巧是该职业的工作内容之一。
大部分影视站点连这两部邱礼涛的电影是找不到的，所以导演名字都放在这里了，再加上个杨漪珊，你就很清楚是《性工作者十日谈》。
性工作者？失足妇女？小姐？妓女？鸡？算了。
香港导演有两位很关心这类人群的生存状态。一位是陈果，一位就是邱礼涛。世间百态，自然有人会关心并移目至此。因此，香港也有太多的影片涉及到这个题材或这类人群。只不过，陈果把目光聚焦在大陆女性在港的生存，邱礼涛更喜欢守着本土的港味和一贯的港人作风。于是，我们才在第一部中看到了群莺们的生活。第一部，不能说全貌，基本还原出了身处夜总会中的形形色色。这里聚集了太多的同类女性。透过家家、Nana、Happy、Tony等各个角色，我们看到了他们背后各自的生存状态和精神、情感世界。
所谓的道德制高点？
问个问题，你是否鄙视或看不起同性恋？
大胡子不是同性恋，对于同性恋我也不鄙视，不推崇。
世上有些人就是生错了身份，就是喜欢同性。那么，我能接受这种现象。
同样，你是否看不起那些从事皮肉生意的女性？
一般提及从事这类工作的人，很多人是充满鄙视的。不过在大胡子看来，从事这个行业远比那些坑蒙拐骗偷抢的人要好得多，用技能还是用身体，都在凭自己本事挣钱，偷和抢才是不劳而获。然而，从人格上，大家是平等的。劳动本身不分贵贱，并不是因为我坐办公室敲电脑和她在出租屋内卖身，就让我们两人从人格上产生了高低贵贱。只是从工作性质、内容，和道德层面上理解不同而已。况且也不是每位“小姐”都非常喜爱自己的工作，她们的目标更多地在于求财，然后上岸。影片中的社工Elsie之所以愿意为”小姐们“的权利而努力，根本出发点就在于平等二字。
但因为这个行当不是主流，且我国法律严令禁止，再加上自古以来的传统文化渲染和男权意识，于是我们“大家习惯于把自己圈定在自我完善的人性与道德的范围里，自然会对直截了当的东西产生道德不适感。从这个意义上说，这种道德不适感是很狭隘的，甚至是可耻的。”这就是为什么很不多看不起从事这类职业的人。
为什么会有这样的感悟。
因为影片降低了“小姐”的职业，突出了人本身。记得唐代马周给唐太宗上奏折中，就提到了这个——临天下者，以人为本。所以以人为本并不是诺基亚首创。那么影片中透过揭示了群体的生活，还原了她们为人的本色。有感情，有爱，有自己的三观，有尊严，也有自己的理想。只不过大家所从事的职业不同，所谓异化的劳动者而已。
所以，去掉自己的有色眼光，理解并平等看待每一个人。
只可“走近”，无法“走进”
《庄子.秋水》那一句”子非鱼，安知鱼之乐“，反过来就是”子非鱼，安知鱼之悲“。我们不是鱼，不知道鱼的感受。我们没有从事这个职业，其中会经历和要背负的，自然无从体会。不过，想象一下，我们应该能理解她们的压力。娱乐生活中，大家遇见了，彼此压根都不了解。果断的，姓名是假的，年龄是假的，来自哪里是假的，甚至可能连昵称都不知道，而知道的只是号码。这种体验场景下，老子花钱是享乐的，对方是挣钱的，彼此肉体是近的，心是远的，看起来很近，其实依旧很远。然而，人们又非常善于扮演旁观者和冷漠者的角色，在站在不同的道德维度下，对于她们，也只能走近，而不是走进。
Under Pressure
现代生活中，谁还没点压力？苦逼的小职员希望做大老板，大老板还为即将断裂的资金链日日发愁。有的人是生存压力，有的人是生活压力，有的是精神压力。本片也就展现了在种种压力下，人们的不易与苦闷。所有人都看到了Happy的努力和乐观，但没有看到这位北姑的心酸。我们都看到了Nana的幸运就在身边，但爱人又是终不可得。看着家家天天被人叫妈咪，然而却听不到自己女儿叫一声妈咪。忽然下来，觉得人生尽是无奈，看来人这辈子真的就是不断地遇到问题，解决问题。
特别的朱茵
香港有四个美女经典镜头，其中一个就是紫霞。朱茵个子小小的，顽皮的。从来没见过她本片中这么强大的能量，爆发的粗口和潇洒的坐姿中，才能发现这位女子的多样和性感。
十日
十日谈，薄伽丘的经典之作，借着讲故事来体现人文思想。本片也选择了十日谈，一方面这刚好是距离夜总会关门还有十天，另一方面也恰恰对应了薄伽丘的人文主义精神，才能把这个群体从边缘、灰色中还原出人的全貌，让我们放弃俯视，而是平视着发现、感受、理解。夜总会关门了，然后呢？大家怎么办？企街，楼凤，或再找个夜总会继续。这恐怕就是下一步的选择，上岸不是不可能，或许只是没到时候，不是每个人都是Happy。
“每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件”。这话虽然是菲茨杰拉德用来讽刺看似很有道德很有涵养光芒四射的一群人。但其实，我们也可以很正向，很鸡汤地理解这句话。然后... ... 你就懂了。
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