【原文之二】

且太岁之神审行乎，则宜有曲折，不宜直南北也。长吏出舍，行有曲折。如天神直道不曲折乎，则从东西四维徙者，犹干之也。若长吏之南北行，人从东如西，四维相之如，犹抵触之。如不正南北，南北之徙又何犯。如太岁不动行乎，则宜有宫室营堡，不与人相见，人安得而触之？如太岁无体，与长吏异，若烟云虹蜺直经天地，极子午南北陈乎，则东西徙若四维徒者亦干之，譬若今时人行，触繁雾蜮气，无从横负乡皆中伤焉。如审如气，人当见之，虽不移徙，亦皆中伤。且太岁，天别神也，与青龙无异。龙之体不过数千丈，如令神者宜长大，饶之数万丈，令体掩北方，当言太岁在北方，不当言在子。其东有丑，其西有亥，明不专掩北方，极东西之广，明矣。令正言在子位触土之中，直子午者，不得南北徒耳。东边直丑巳之地，西边直亥未之民，何为不得南北徒？丑与亥地之民，使太岁左右通得南北徒及东西徒，可则丑在子东，亥在子西，丑亥之民东西徙，触岁之位；巳未之民东西徒，忌岁所破。

【字词】

1、蜺：（ní）寒蝉；古同“霓”，虹的一种

2、蜮：（yù）传说中一种在水里暗中害人的怪物

【拙解】

而且如果太岁之神确有出行，那么出行路线也应当是有曲折，而不应当是南北径直而行。官吏离开官舍，出行之路也应有曲折。如果天神直道出行没有曲折，那么从东西方向和四角方向搬迁的人，仍会有所触犯。如同官吏南北方向行走，有人从东向西走，或在四角方向行走，仍会接触到。如果天神出行不是正南正北，那么南北方向搬迁的人又能有何触犯。如果太岁之神没有行动，那么应当有宫室营堡，不与人相见，人又怎么能触犯它呢？如果太岁之神没有形体，与官吏不同，如同烟云彩虹直贯天地，从极南至极北，那么东西方向搬迁如同四角方向搬迁一样亦会有触犯，如同现今人们行走，接触浓雾毒气，无论纵横横向背都会受到伤害。如果太岁之神确实像气一样，人们应当能接触到它，即使不搬迁，亦会皆受伤害。而且太岁，属于天神，与青龙神无异。龙的形体不过数千丈，假使有太岁之神则应当又长又大，大至数万丈，其身体能遮掩北方，则应当说太岁在北方，不应说是在子位。太岁的东面有丑，西面有亥，说明太岁并没有只遮掩北方，也没有尽遮东西广大区域，这是明确的。如果定要说太岁在子位，那么只有大地的中心位置，正位于子午者，不能南北方向搬迁。东边地域正对丑巳之地，西边正对亥、未位置的人，为何不能在南北文秘搬家？丑地与亥地之民，假使太岁之神可以通行于左右，或南北方向搬迁或东西方向搬迁，那么丑在东方，亥在子西，那么丑亥之地的人向东西方向搬迁，会触犯太岁之位；巳未之地的人向东西方向搬迁，便是触犯了太岁之神。