【原文之三】

孔子曰：“死生有命，富贵在天。”苟有时日，诚有祸祟，圣人何惜不言，何畏不说！案古图籍，仕者安危，千君万臣，其得失吉凶，官位高下，位禄降升，各有差品。家人治产，贫富息耗，寿命长短，各有远近。非高大尊贵举事以吉日，下小卑贱以凶时也。以此论之，则亦知祸福死生不在遭逢吉祥，触犯凶忌也。然则人之生也，精气育也；人之死者，命穷绝也。人之生未必得吉逢喜；其死独何为谓之犯凶触忌？以孔子证之，以死生论之，则亦知夫百祸千凶，非动作之所致也。孔子圣人，知府也；死生，大事也；大事，道效也。孔子云：“死生有命，富贵在天。”众文微言不能夺，俗人愚夫不能易，明矣。人之于世，祸福有命；人之操行，亦自致之。其安居无为，祸福自至，命也。其作事起功，吉凶至身，人也。人之疾病，希有不由风湿与饮食者。当风卧湿，握钱问祟；饱饭餍食，斋精解祸。而病不治，谓祟不得；命自绝，谓筮不审，俗人之知也。

【字词】

1、餍：（yàn）吃饱；满足

【拙解】

孔子说：“死生有命，富贵在天。”如果确有时日禁忌，真有鬼神施祸人间，圣人为何惜字而不言，有何畏惧而不说！察看古书典籍，仕者的安危，千万君臣，他们的得失吉凶，官职高低，职位俸禄的升降，各有差异品级。世人经营产业，贫富有增减，寿命有长短，各有差异。并非高位尊贵者都是在吉日举事，卑微低贱者都在凶时做事。以此而论，则亦可知祸福死生并不在于遭逢吉祥，或触犯凶忌。然而人的生命，是由精气养育；人的死亡，是其寿命终结。人活着未必是因得吉逢喜；人的死为何独称之是犯凶触忌？以孔子之言为证，以死生之事而论，则亦可知各种凶祸，并非是因人的行为触犯禁忌所致。孔子是圣人，是知识的府库；死生，是大事；大事，则有道理可验。孔子说：“死生有命，富贵在天。”众多文章言微而不能驳孔子之说，俗人愚夫不能改变孔子之论，这是明确的。人于世上，祸福自有其命；人的操行，亦是自已的行为所致。安居而无所无为，祸福也会自已到来，这就是命。人们做事建房，其身受吉凶影响，这是人自己造成的。人患疾病，很少有不是因为风湿与饮食所引起。迎风睡在潮湿之处，却花钱占卜鬼神作祟；食饭过饱，却斋戒供糈祭祀以除祸。如果治病不愈，则称不明是何种鬼神作祟；寿命自当终结，则称卜筮结果不正确，这是俗人的看法。