那銀色的項鍊鑲嵌著藍色的鑽石，在陽光的照耀下閃閃發光，戴在她光潔的脖子上顯的更加美麗。————莫泊桑
很久之前讀過的《項鍊》，一部以自我救贖的情理之中過程，又迎來以悲劇收尾的意料之外結局。它是法國作家莫泊桑創作於1884年的經典短篇小說，單單以一條鑽石項鍊為線索，深刻描述法國不同社會階層的人們生活、情感以及人性背後的慾望。
《項鍊》簡單來說，天生麗質的馬蒂爾德下嫁給平庸的丈夫，這讓她的內心十分自卑。深愛她的丈夫為了不讓妻子因此鬱鬱寡歡，就帶她參加教育部的晚宴。虛榮的馬蒂爾德買了新裙子，又向朋友弗雷斯蒂埃太太借來昂貴的項鍊。沒想到是晚宴過後，她不慎丟失這條項鍊，最終不惜傾家蕩產和用了十年的辛苦勞動償還相似的項鍊。在還給弗雷斯蒂埃太太時，對方竟然說那條項鍊是假的。
小說以“丟失的項鍊”為切入點，深刻揭露當時社會階層問題，虛榮、慾望。那我將從情節解讀出發，分析《項鍊》：
虛榮造成的悲劇，去堅守誠實人生。 01、【虛榮與悲劇】：馬蒂爾德本身的“虛榮”，是作祟的自尊與自卑，也在寫滿社會的慾望。
很多人在初讀小說《項鍊》時，都會一致覺得因果都是馬蒂爾德造成的，要不是她的虛榮心作祟，去借那條項鍊也不會用十年時間去償還。但真的如此嗎？在我看來，並全不是這樣的，她有著平常女性小說不一樣的品格，強烈的自尊心。
在小說裡，我看到馬蒂爾德除了借項鍊與幻想而悶悶不樂外，並沒有強求丈夫買奢侈品或是出賣色相等出軌行為而滿足自己。這也那些虛榮出軌的女性小說不太一樣，想了很久，我才發現她是個自尊心很強的人。即使物質不被滿足時，也不想強求丈夫或是委屈自己，因為她的自尊心裡有著自卑與倔。
從心理學角度來看，人的自尊心特有雙面性作用：自尊心過弱的人，就會形成無意中的“自卑”；反之自尊心過強的人，就會形成有意識的“倔”。
我們在現實生活會看到一種很矛盾的人，明明很自卑卻很倔。他們寧願孤助無力，也不想接受，因為在其看來這是種施捨。而在我們眼裡，這是個很倔強的人，難以理解他們的複雜心理。在我看來，馬蒂爾德本身的自尊心定位不準確，導致無法形成（奮鬥）優點或（墮落）缺點。
所謂的“自尊心定位”指的是人在環境、教育、自我經歷與思想，會給自身的自尊心有個準確的定位。在對事或人上有個度：相處有度，行事有度，說話有度等涉及有利於自認為是自尊的行為。尤其是原生家庭的影響下，自尊心最為特殊性，會以很倔強的形式呈現，讓人無法接受。
當年，陳凱歌的《霸王別姬》一開始是想找尊龍的，可是從小就是孤兒的尊龍自尊心很強，在被《末代皇帝》捧紅後，內心很是膨脹。於是就向《霸王別姬》劇組要求很多特殊生活照顧，但未得到滿足。倔強的尊龍就向提出拒演的決定，也就成就張國榮哥哥最為金典的“程蝶衣”
所以，人在過原生家庭環境影響下，自尊心就會產生很強烈的牴觸情緒：渴望接受別人的尊重與肯定，但卻會去妥協自卑。
就拿《項鍊》裡的馬蒂爾德來說，她之所以有著虛榮又不肯出賣自己的基本原因是自尊心裡的“倔”讓她不甘心，又想要得到別人的尊重；但自卑卻並沒有帶她逃離現實。
於是，內心不甘又自卑的她就帶著那串借來的鑽石項鍊參加了晚宴。即使成為焦點，識貨的人也沒有拆穿她身上的假項鍊，深刻揭露社會階層的高低決定格格不入的真實尷尬處境。
單單是一場簡單的上流社會聚會，作者莫泊桑也通過小說裡的人物特徵，來折射當時社會充滿慾望：
空有美貌的馬蒂爾德是不甘於虛榮的，生活處處充滿幻想的慾望，才會去借項鍊；馬蒂爾德的丈夫也會去討好部長，爭取升職的機會，又可以討好太太的歡心，是虛榮與慾望的一舉兩得；借給項鍊的弗雷斯蒂埃太太作為貴族，竟然會買假項鍊，一種虛偽又滿足自己尊貴的慾望。
從小說這個角度來看，虛榮是慾望的一種表達方式，每個人的身上都有著慾望，以此來滿足自身在身邊環境的身份定位。再從人性的角度來看，人的慾望與虛榮是有著相互作用，必不可少的虛榮，隨時呼籲而出，然後帶動著或多或少的虛榮心。
所以，人是不能完全避免虛榮的存在，只能儘量扼制它的存在。在我看來，並不能去杜絕慾望的產生，它有著積極的作用。從社會建設角度，還要提倡適當的慾望，人只有慾望的助力，才會有所動力去奮鬥未來、貢獻社會。
《項鍊》裡影射充滿慾望的社會，人在這種階層社會都有著難以抑制不住內心的慾望和虛榮心。馬蒂爾德、丈夫以及弗雷斯蒂埃太太都是最好的例子，馬蒂爾德的悲劇是虛榮造成的，但卻是無可避免的，可以說有著非常多的這樣子女人，時不時上演這種悲劇。
而莫泊桑在赤裸裸諷刺社會的慾望後，也為丟失項鍊的馬蒂爾德寫下不一樣的救贖方式————誠實。因虛榮造成的悲劇，再用誠實去捍衛自己的尊嚴。
02、【去堅守誠實人生】：誠實與努力，就值得被原諒，去避免“刻板效應”心理。
小說一開頭《項鍊》就描述馬蒂爾德的不甘心與幻想生活美好的樣子，但她對自己卻是非常的誠實一面：對家庭有著幻想，但從未出賣色相或是討好貴族來滿足虛榮心；對丈夫也很少有著要求，以至於丈夫愧疚帶她去參加晚宴和負債後兩人共同承擔；對朋友弗雷斯蒂埃太太也從未懷疑過項鍊的真假，即使地位懸殊，但也是真心對待。
“誠實”的品格，比起以往那些女性自我救贖的小說，誠實的馬蒂爾德，並沒有逃避而是誠實承認錯誤且勇於承擔起責任。
小說著重文筆描寫馬蒂爾德還債前後的模樣變化：十年前的她是貌美如花，但整日活在幻想的不實際生活；十年後的她是樣貌不復存在，但卻活著踏實而無愧自己與良心。
莫泊桑在馬蒂爾德注入關於“誠實”的另一種含義，是無愧於心的堅守自己最底線的品格，不被丟失項鍊而踐踏自己僅存的自尊。這也是我讀到《項鍊》時最大的感悟：誠實的去努力，堅守人生。
因為我們處在一個輕浮氣躁的社會，總容易被社會的風氣與自身的慾望所迷惑自己。在看到別人通過特殊“取巧”方式，如非法行為而實現財富的自由，還是會羨慕的。比起踏實努力的人來說，在看到如此的取巧現象，內心就會有所動搖，甚至會覺得自己的努力似乎比不上別人的取巧行為。
這點是很多人說不清的答案，而作者莫泊桑給出明確的定義。《項鍊》裡的馬蒂爾德的虛榮既然是被人反感，但還是她誠實承認錯誤，而腳踏實地去努力救贖自己丟失項鍊行為，那麼努力也是值得被認可與原諒的。
我們時常看到渴望浪子回頭的壞人，通過自己的努力想要改邪歸正。然而現實總是一絲相反的現狀，人們總會抓著壞人的“壞”一直不放，就算是有所改過，也不敢靠近與原諒，這是基於“刻板效應”心理。
所謂的“刻版效應”心理，又稱刻板印象，是指對事物形成的一般看法和個人評價，認為某種事物應該具有其特定的屬性，而忽視事物的個體差異。這種心理雖然可以在一定範圍內進行判斷，不用探索信息，與迅速洞悉概況，節省時間與精力。但是往往最後很大可能會形成“偏見”，把某個具體的人或事看作是某類人或事的典型代表，影響到正確的判斷，若不及時糾正進一步發展或可扭曲為歧視。
從心理學角度來看，這是種長期形成的固定印象，它類似與“偏見”，會很大程度去否認別人的改變，也深刻體現我們對做錯事的人總有不輕易原諒的態度，潛意識就覺得原本就是這樣子的人，何須原諒呢？
前段時間，大火動畫電影《哪吒之魔童降世》，就把“偏見”發揮的淋漓盡致。其中申公豹認為：“人心中的成見像一座大山，任你怎麼努力都休想搬動。” 他很努力，可謂是是門下最為努力的人。但始終還是不被認可，竟然輸給不思進取的太乙真人，才讓他走上反派的道路。
所以，只有對自己與別人的誠實坦然，然後用努力去一步步嘗試改變偏見，是個很難很久的過程。就好像《項鍊》裡的馬蒂爾德，她是虛榮心造成的悲劇，但她堅守自己最底線的品格，最終贏得很多讀者的尊重。
那麼，虛榮造成的悲劇，去堅守誠實人生。
03、虛榮造成的悲劇，去堅守誠實人生。
《項鍊》裡的馬蒂爾德是可悲的，但也是幸運的，最終得到救贖與成長，也是離不開丈夫那不離不棄的愛意與陪伴。
①、愛的陪伴是最真實最感動的。
讀完《項鍊》，不少讓人感動馬蒂爾德背後的丈夫，不管樣貌變化與負債，始終還是深愛與陪伴著她。
村上春樹在《1Q84》中說：“如果能真心愛上一個人，那麼不管對方是何等惡劣，哪怕對方並不愛自己，人生也至少不會是地獄，就算多少有點黯淡。”
這也是《項鍊》除了講述救贖與成長，還加了一份關於“愛情”的真實寫照：不管馬蒂爾德如何變化或是負債，丈夫都依舊真心對待與不離不棄一起還債。
這在當時階層社會或是現代社會，一份值得肯定的愛。因為一個人的力量始終有限的，儘管外在有著團隊的力量，但始終要依靠內在的愛與陪伴。
我深信每個成功人士背後都離不開“愛”：愛情的共同分擔與陪伴；是友情的歲月同行；也有親情的默默陪伴著。不然單單靠自己，是難以堅持下去的，內心的空蕩與外界的人脈幫助都是缺一不可的。
所以，《項鍊》馬蒂爾德最終成功的成長與救贖，還是需要感謝丈夫，是他不離不棄的愛與陪伴才讓她堅持下去，也成功被時光雕刻出成熟。
②、成熟是時光的雕刻，不完美也是最大的完美。
《項鍊》裡的馬蒂爾德最終是湊夠項鍊的錢，儘管最終得知是假的項鍊，但她收穫卻是最大的：救贖的背後，帶來了成長。馬蒂爾德用一條項鍊與十年的誠實時間為代價，去痛苦成長自己，最終被時光雕刻出成熟。
謝爾•希爾弗斯坦在《失落的一角》中說道：“一個有缺角的圓，第一次找到合適的一角時錯失了機會，第二次又因用力過猛而摧毀了那一角，最後終於得以完整，卻發現完美的圓，因滾得太快而失去了沿途風景和原來的快樂。最後，他幡然醒悟：成熟，是時光的雕刻，原來不完美才是最大的完美。”
在我看來，成熟需要時間的沉澱出來，中間的過程最為痛苦。有些人選擇勇往直前，最終被時間賦予成熟；也有人選擇逃避與墮落，最終被時間賦予庸庸碌碌。
最為有趣的是時間猶如雕刻機，所雕刻出成熟的樣子，都存在著不完美。有著獨一無二的存在。或許，這些不完美就是最好的完美。再加上每個人都在成長著，不斷克服那些不完美，最近去逐漸接近完美。
反觀，那些過於追求完美的人，是成長路上的最大困難，因為完美難以存在的。有光的地方就有黑暗，有缺角的圓，即使磨成完美的圓，就會因滾得太快而失去沿途風景和原來的快樂。所以，成長的路上就是需要不完美，有著磕磕碰碰和自我的快樂。
《項鍊》並沒有詳細講述馬蒂爾德的十年過程，正是她最踏實的歲月，用誠實品格守護自己最低的尊嚴，也是對不完美的人生選擇善待自己的“缺陷”，誠實的和解生活。
③、善待自己的“缺陷”，誠實的和解生活。
寫到這裡，抬頭看到了房間裡的鏡子。它有些時間了，有著不少的小白點，但還是可以用的。突然想到如果用拳頭打破鏡子，那麼手一定會受傷，零零碎碎的鏡片照出很多個狼狽的受傷雙手。那麼對於鏡子的缺陷，何不去善待它的缺陷呢？
我們都活著，都有著不一樣的負重前行。人生就會存在很多的品格缺陷，短時間也難以改正。那麼幹嘛不去善待善待自己的“缺陷”，誠實的和解生活呢。
事實上，我們特喜歡為難與強迫自己。面對生活的種種，或許有著很多的猶豫和誘惑，那麼最好的拒絕方式是聽從內心而去善待自己，誠實的和解生活。
那些勉強自己的人，總會被生活格格不入。這也是讀完《項鍊》後，始終覺得我們就是馬蒂爾德，難以善待與誠實對待生活，最終是漫長救贖之路。
《項鍊》是關於“虛榮”與“救贖”的小說，莫泊桑用情理之中的劇情，推向了意料之外的結局，讓人引起深思：
我們都會產生慾望，需要如何對待呢？是逃避還是誠實對待呢？
或許，只有善待自己的“缺陷”，誠實的和解生活，才是最好的救贖。
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