芒砀山，在刘邦的故事里是一个赫赫有名的名字，甚至有人将“斩白蛇”的故事都联系到了这片丘陵，但是很多亲身到过芒砀山的朋友总有一个疑惑，这么一处山不高、水不险的地方，真的能够“落草为寇”，成就汉朝四百年的基业吗？
答案当然是否。
见《史记·高祖本纪》中对于刘邦“落草”的记载：
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。
注意，刘邦“纵徒”，也就是沛县要解送骊山的“徒”，愿意跟从他的总数不过“十余人”，跟随他的地点是“丰西泽中”，而刘邦宣示的是“从此逝矣”，也就是要“藏匿”，并非带领徒众上芒砀山，也就是说，刘邦引“从者”去的地方，实际上是他的老家“丰邑”。
见《史记··樊郦滕灌列传》、《史记·高祖本纪》：
初从高祖起丰，功下沛。（《樊郦滕灌列传》）
乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。于是樊哙从刘季来。（《高祖本纪》）
樊哙召刘季，又从刘季来“沛县”，对应“从高祖起丰”，进而“下沛”，也就是说，在取沛县之前，
刘邦的徒众应该是在“丰邑”藏匿。与一般理解的“芒砀山落草”不同，《史记·高祖本纪》记录的刘邦在芒砀山的藏匿，实际是针对“秦始皇东游”这个特殊事件的逃亡，因为地方治安必然因为皇帝出巡的特殊警跸而加强，在邑里躲藏很容易被巡查的秦吏抓捕，所以，才特意跑到山中躲避，可见《史记·高祖本纪》原文：
秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
刘邦隐藏之后，吕后“与人”一起找他，就说明并非固定的“聚保山泽”，而是无固定地点的躲藏，而吕后给他编织的神异，后果也不过是“沛中子弟或闻之，多欲附者矣”，至于“东南有天子气”和“东游厌胜”的说法，如果是秦始皇本人所言，绝没有传到刘邦耳朵的道理，只能是在“旧楚地”民间传播的谣言在发挥作用，
而刘邦本人究竟是“自疑”为天子，还是怕秦朝官府的“治安整顿”，恐怕只有他自己知道了。当然，这都是小问题，真正的大问题在于——力量。
刘邦“纵徒”的时间在秦始皇第四次东巡前，也即公元前210年（秦始皇三十七年）之前，距离陈胜起兵有近2年的时间，在自己的“家乡”，又有巨富妻族的协助，刘邦的追随者只是由十余人，增长到了数十百人，也就是不到100人，
要知道，这个最终数字是在陈胜反秦的声浪已经传出后，连大秦朝的沛县令都担心自己被百姓杀掉，想要造反响应陈胜的时候，刘邦在丰邑只聚集了不到100人，这个“聚众”的向心力和造反的“同行”比起来差距不是一般的大：
（陈豨）以特将将卒五百人，前元年从起宛朐。（《史记·高祖功臣侯者年表》）
（陈武）以将军前元年率将二千五百人起薛。（《史记·高祖功臣侯者年表》）
（《史记》：蛊逢，《汉书》：虫达）以（曲城，应为衍字）户将卒三十七人 初从起碭。（《史记·高祖功臣侯者年表》）
陈胜起时，（郦）商聚少年东西略人，得数千……商以将卒四千人属沛公于歧。（《史记·樊郦滕灌列传》）
陈胜之起也，布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人。（《史记·黥布列传》）
及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。（《史记·陈丞相世家》）
陈胜、项梁之起……居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越。（《史记·魏豹彭越列传》）
这里最少的也有37人，彭越在泽中为盗贼，都有100多人主动追随，其他聚众者甚至有数千人，至于其余的“反王”，项梁养死士就有90人，比刘邦铆足了劲拉起的队伍还多，若论白手起家，郦商“聚少年”四处劫掠胁迫入伙，也有数千之众，对比之下，刘邦在丰邑的起家本钱实在是很薄。
“薄”到连樊哙、夏侯婴都没有追随，而是在其“取沛”的时候才参与，见《史记·樊郦滕灌列传》：
高祖之初与徒属欲攻沛也，婴时以县令史为高祖使。
也就是说，刘邦的“地方号召力”并不像我们想象得那么强，而10几个人，自然也很难“落草为寇”，哪怕是陈胜起义后，天下摇动，人心思变，他的部下也只有几十、百人，也就是说，别说赶上“水泊梁山”的水平，连草寇都比不上。
那么，他为什么能够创建汉朝四百年的基业？
请听下回分解。
閱讀更多 劉三解 的文章
