千千千里马
应该知道谁更好，好在哪，然后这个问题就解决了。
米芾重技法，更加丰富，八面用锋，荒率天真，刷笔爽利。
苏东坡则以文采见长，属于魏晋的侧执笔用笔法，字容易上手，但是不容易写出来谦谦君子温文尔雅的境界。所以要学苏轼的文采。
王羲之不用说了，技法，神采都是这些人中最高的。散淡中和，自起自倒，自收自束；龙跳天门虎卧凤阁。道法自然，还有他的工具，都需要我们去学习。
再有学习是一个阴阳互补的过程，根据你的意愿，由最开始的入手帖最后置换变化成你自己想达到的目标。而不是说一定要规定你一定要学谁，自己心中一定要有一个期待，这样你去不断学习安排，不断实现，这才是取法乎上。
所以说同样是一个帖，你入手要注意他的细节，不要求多，注意起笔切入的角度，注意笔画呼应时的换面取势，进而联想执笔的角度，这样读帖就可以做到过目不忘！
精一百通，找到核心的，自己喜欢的人就要坚持下去，多观察，看准了也不要写的次数太多，保持快乐，带着问题，带着兴趣，闲适的心态，玩的心态，少功利的心态，这样才是长久之计。
法永禅师
回答这个问题之前，咱们要搞清楚什么叫做取法乎上？
取法乎上出自于李世民《帝范》：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。意思是说上中下三等，你照着上等去学，可能学到中等，照着中等去学，也许就只能学到下等，让我们把学习的目标要定的高一些，这样最终达到的成就也就高一些。
从书法上来讲，对于今人而言，王羲之、苏轼、米芾三者都是站在书法巅峰上的强者。所以笔者认为，学习他们都属于取法乎上，学习的同时也能体会到他们各自的不同。
先说说“书圣”王羲之，33 岁时，王羲之在一次文人雅集时于微醉之际写出了《兰亭序》。第二天酒醒之后，又重写几篇，都达不到第一次的境界，于是他感叹说，当时一定有神仙在帮助我，否则我是写不出来的啊！从这方面来看，《兰亭序》的诞生是偶然的，是真性情之作。千古流传下来，《兰亭序》一直是书者们顶礼膜拜的神来之笔。而王羲之的“醉”之境界也被传为书坛佳话，亦有书者仿效之。
再说说苏轼其人其书。 " 天下第三行书 "《寒食帖》正是苏轼在人生最落寞的时候写的。45 岁这一年，苏轼仕途不顺，被贬黄州，做一个八品小官，俸禄微薄，生活窘迫，不足以养家糊口。
他谪居第三年的一个寒食节，刚好遇到雨天，连月不停的雨季，冰冷的炉灶，潮湿的芦苇，郁结的愁绪，好似穷途末路。苏轼心中顿生悲凉，于是，提笔写了这首诗：
" 自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。"；" 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。"
虽心情落寞，字字凄凉，但苏轼没有被残酷的生活击垮，他坦然面对人世风雨的吹打，处惊不变，失意淡然，任天而动，坦然行世。
再看《寒食帖》，字里行间透露出率性而为，自然而不做作的真实情感。这都源于东坡居士所经历的苦难生活。所以说，学苏轼的字也是取法乎上，学的不是技巧，而是心境上的“豁达”！
最后说说米芾。米芾。宋四家之一，人称“米南宫”、米颠、米痴等。米芾自称“刷字”，其用笔迅疾劲健，有刷之韵味、气魄和力量。行草书淋漓痛快、欹侧多变。苏轼称其字“风樯阵马、沉着痛快”。米字可谓“八面出锋”，疾涩有度。黄庭坚也曾评米芾书法：“如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。然似仲由，末见孔子时风气耳”。前一句指出了米芾书法的优点，后一句也点出了其习气所在。所以米芾书法章法随遇而变，独出机巧。造型上“险、绝”，有跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气。用笔奇诡飘逸，沉着痛快，确实不愧“颠”之一字也！所以说，米芾书法也符合取法乎上的标准，是书者学习的首选之一。
综上所述，学习王羲之，苏轼，米芾三者的书法都是取法乎上，但三者的风格各异，王羲之的“醉”，苏轼的“豁达”，米芾的“颠”都是书家各自的心境写照，能够传承至今都是被历史沉淀过的，时间已经帮助我们去了糟粕，后世书者可以凭感觉看兴趣，喜欢哪个书家的字就去学谁，不要过于迷信某一家某一体，把书法加以神话，还偏要做出点自己的理论来误人子弟，是不可取的！
墨鱼轩书画
“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”大约是，信息的传递，总会有损耗。
书法上，说到取法乎上，一般是指向晋唐取法，不过，我认为对于“取法乎上”，要从两个方面去理解。
一、从书法的源头讲，“取法乎上”应是取法王羲之。
在书法史上，王羲之是源，苏东坡也好，米老怪也好，赵孟頫也好，他们都是从“源”发来而来的一条条支系，是“流”。
学习书法，最好的选择当然选择源头，直接向王羲之学习。
二、书法风格各异，学习不同的流派，就要向不同风格的代表书家学习，从这种意义上讲，“取法乎上”的对象并非是一成不变的。
比如说，王羲之虽然是源头，但如果要表现大气磅礴，“取法乎上”应向颜真卿学习，而如果要表现性情与情趣，则又应向苏东坡取法。
三、各种风格的书法流派，都有其优劣。
二王书风俊朗飘逸，但过于秀媚，缺乏大气；颜真卿端庄大气，浑厚古拙，但笔画不够精致；“宋四家”追求个性，妙趣横生，但习气较多，对技法不够重视。
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千年兰亭
什么是佛法，佛法既非法，谓之佛法 ---《金刚经》。
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 ---《道德经》。
假如看过《金刚经》与《道德经》的人，可能就很容易理解李世民此话的用心良苦。
就算是”取法乎上”又有什么用，又不是自己所”悟”的东西，终究还是别人的“法”，不是自己的“法”就是一场空！
所以，真正的高人往往会很简单的说上一句“顺其自然” ，关于方法又会不痛不痒的来一句“无法之法”……
王義之、苏东坡、米蒂三人都属于有了自我”法度”之人，我们现代人称之为有“自我风格”的人。
就是达到了如此的高度，还能区分出”上品上生”，只是常人实在是无力区别这么高的境界了。
因此，真正的大家必是一个高境界之人 ……这就是所谓的”字外功夫”！
吕永亮
他们的书法造诣非一般之流。各有所长，各有千秋。其实你只要不断练习不断钻研总会有生机盎然的一天。谁的书法好继而模仿并非难事，但一味地一成不变最终写的再好不过是别人的路再走一回罢了。要能够从中领悟并且加以创新不求超过但求与之媲美与之衡量，从而变得与众不同。书法的最高境界是:手、眼、身心合其为一才能力王狂澜游刃有余
