《道德經》第七章：天長地久
【原經】
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
一、笑看路邊花開落，閒倚危閣向秋風
老子這一章開篇提出了一個重要命題——天長地久，這個命題背後實際上是說，為什麼人不能長久？老子告訴世人，天地之所以能夠長久，就是因為“不自生”，何謂不自生，就是不自私，心無雜念，浩蕩從容，所做的一切都是為了天下蒼生，這是天地生生不息之道。
通過這句話，老子告誡我們世人，不管我們標榜的多麼高尚，我們都心懷私心和雜念，總是對世界對他人有無限的慾望和訴求，最終都回到自已這個中心上來，生前糾結萬分，死前不能瞑目。
這裡的天地，實際就是指的道，老子讓我們人要效仿天地之道，自然而來，自然而去，來時感恩，去時無意，不害人，不傷物，放下種種不合時宜的慾念就會達到生命的最高境界。當然，老子這裡講得長久，並不是永不死亡，而是指能夠順應自然的法則，不因私夭亡，不因欲折壽，一個人索取的越多，導致悲劇的機率就越大，生命越不可能長久。
面對老子的告誡，在這裡我也送大家四句話：吃得多不長壽，拿得多心裡荒，愛得多常傷神，恨得多易斷腸。
古人語，少食多壽，這裡的少，主要指量，吃太多胃腸負擔會加重，身體發發胖，產生各種疾病的機率就會高。其實，我認為，除了量之外，也有個質的問題，儉樸的生活，粗糙一點的飲食，更有宜於人的身心健康，歷史和現實生活中，很多人富貴之後，沉迷於花天酒地的生活，飲食無度，行樂無度，導致敗家亡身的不在少數。
屬於自己的東西就拿，不屬於自己的東西就放，不義之財物拿多了，多數人都會心裡發慌，伴有恐懼之感，並沒有多少收穫和幸福可言。
諸如某廳長腐敗事發之後回憶，自己收第一筆錢的時候，幾個晚上徹夜不眠，寢食難安，身心俱疲。當然，拿多了，有些人慢慢適應了，甚至習以為常了，但是，還有一句話在等著他們，“人心似鐵，官法如爐”，貪髒妄法，終難逃脫法律的制裁。
愛本來是一種健康的情感，愛人是一種品德，愛物是一種情懷，但是，太過了也會勞心傷神，如果對愛把握不好，愛容易轉換為欲，一旦由愛轉欲，事物的性質就完全不同了。
比如愛美之心人皆有之，美者多指美人與美景，紅塵之中美人無限，只當作一風景即可，遠而賞之亦有其樂，不可見義思遷，朝三暮四，浮想聯翩，最終會害人害已。美景更是不勝枚舉，看到了，記在心裡，也就有了，不必過於糾結。
《論語》中講了這樣一個故事，夫子一日帶弟子出行，正是春暖花開，橖櫟之花盛開的季節，千樹飛花，遮天映日，弟子們回到房間，難以入眠，常常想那花色之美麗，並與夫子說，自己家裡有多好啊。夫子感慨萬端，不覺得說了這樣一句話：“橖櫟之花，翩其反而，未之思也，何遠之有”。
意思是說，橖櫟的花是那麼漂亮，那麼迷人，他本來給我們帶來的美麗和快樂的感覺，但是，現在卻帶來了痛苦，原因是什麼，就是我們放不下，常常想自己擁有，如果沒有想擁有，怎麼可能有失去呢？正所謂有，“未之思也，何遠之有”。
另外，人若痴迷上某一種事物，往往會深陷其中，不能自拔，甚至迷失自我，害人害已。
比如，某省一位省級領導，生性好玉，日積月累，對玉也多有了解，人們對他的收藏也多有仰慕之情，對他掌握的玉知識也多有敬佩，這樣一來，自己便以玉專家自居，以擁有天下美玉為樂，於是一些別有用心的商人趁機給他送玉，以套取權力，謀求私利，而他本人卻樂此不彼，毫無防範，最終以腐敗治罪，身陷牢獄。所以，古人講，玩人喪德，玩物喪志，玩女喪命，不是虛言。
最後一點，恨多易斷腸。國仇家恨，不可隨意抹殺，人生當有原則，有血性，有信念。但是，現實生活中的一些普普通通的境遇和是是非非，是不是要記憶終生，睚眥必報，那要另當別論。
其實人的一生，不如意的事情總是多於如意的事情，幫助自己的人總是少於不幫助自己的人，若完全以對自己的好壞來評價一個人，那麼，必然怨氣沖天，感嘆人世無情。
人的一生，幾十年匆匆而過，走在人生的道路上，有寒風冷雨，亦以春風送爽，給了我們幫助的人，我們要感恩，不幫助我們的人，我們也不要抱怨，期待別人的可憐，說明我們還不夠堅強。少一些怨氣，多一些大氣；少一些怒氣，多一些和氣；少一些嬌氣，多一些勇氣；我們會發現生命的旅途上會有別樣的風景。
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