上巳(sì)節
俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。
傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。
“上巳”最早出現在漢初的文獻。
《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據記載，春秋時期上巳節已在流行。
上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。
《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。
宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在中國文化中漸漸衰微。
另外，三月三上巳節與九月九重陽節相對應，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。
”一個在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。
節日
習俗
— 祓禊 —
上巳節有祓禊、修禊或沐浴活動。
沐浴是為了去災。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。
即農曆三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，藉以除災去邪，古俗稱之為：“祓禊”。
— 求偶 —
上巳節還是中國三大傳統情人節之一。前文《詩經·鄭風·溱洧》描寫了鄭國三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊遊春的情景。男女青年藉此機會互訴心曲，表達愛情。古人用芍藥中的“藥”(通“約”)字代表相約，芍藥也是男女間定情的象徵。
— 曲水流觴 —
也叫臨水浮卵(臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。)(曲水流觴稱之為"流杯曲水之飲"。所謂"流杯"，也稱"流觴"，就是投杯於水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行)《荊楚歲時記》
"士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。"眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。
— 祈求生育 —
在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。
起初上巳節是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。現今日本還保留婦女集體去求生育的儀式。
節日
詩詞
浣溪沙·上巳
明·楊基
軟翠冠兒簇海棠，
砑羅衫子繡丁香。
閒來水上踏青陽。
風暖有人能作伴，
日長無事可思量。
水流花落任匆忙。
✎ 這首詞寫上巳節人們春遊的歡樂。上片寫遊春的女子。作者巧妙地借用服飾之花來映襯春天之花，而且又是以花寫入，從而烘染出一派人美花美春意美的樂融融情景。下片轉寫遊樂的情興。短短几句，把遊興之濃、情趣之高，描寫得淋漓盡致。
採桑子·清明上巳西湖好
宋代：歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。
路轉堤斜。直到城頭總是花。
✎ 這首詞描寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，特別著重描繪日暮回城時喧譁熙攘的情景，著意描繪遊春的歡樂氣氛，從側面來寫西湖之美。這首詞寫得人歡景豔，別具一格，不乏動人之處。
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