當劉淵在左國城自立為漢王的時候，他一定會想起過去那兩次欲建功立業而不得，甚至差點身死異鄉的遭遇。那是一部匈奴人在中原的辛酸史。

在異鄉，為異客

匈奴，這個曾經響亮的名字，早已被冠軍侯霍去病的馬蹄踏破。其中一部分敗亡的匈奴人，為了活命，迫不得已地依附昔日的敵人漢朝，是為南匈奴。直到漢末，曹操把這批依附的匈奴分為五部，讓不同的人分別管理，並且互相牽制，以起到削弱匈奴實力的目的。

劉淵，正是五部中實力最強的左部首領劉豹之子。

成長在漢家地，劉淵雖為匈奴人，卻沾染了一身書卷氣。詩經左傳，漢書史記，通通爛熟於心。觀其文，誰也不會懷疑作者不是一個知書識禮的漢人。

劉淵能文，更擅武。身為匈奴後裔，他牛高馬大，虎背熊腰，弓馬嫻熟。劉淵可謂是集合了漢人和匈奴人的優點，文武兼修。他時常慨嘆：“隨何、陸貫沒有武功，周勃、灌嬰沒有文采。”這四個人因為偏科而沒法成就更高的事業，劉淵暗自磨劍，修文練武，誓不能像那四個前輩一樣，鬱郁不得志，碌碌終生。

是金子，總會發光，劉淵很快就被慧眼發現。一個來自世家大族的官員把他引薦到漢人帝國的政治中心。

這個人，便是王渾。

非我族，心必異

王渾，太原王氏的掌舵人，赫赫名門之後，西晉朝廷的閃耀明星。早在劉淵七歲喪母時，王渾的父親王昶就已經留意到劉淵是個人才。到王渾當家時，王、劉兩家已可以算是世交。

在王渾的口中，劉淵，這個匈奴人的名字，第一次響起在皇帝司馬炎的耳邊。王渾向司馬炎推薦劉淵，說這個正在洛陽當人質的匈奴驕子，未來絕對是朝廷可以依賴的棟樑。王渾的兒子王濟更是直接建議，如果讓劉淵參與到平吳的大略之中，必定能摧枯拉朽，破滅東吳（當時東吳還沒滅亡）。

騰達的機會，因一個漢人的一句話，就來到劉淵面前；然後，又因為另一個漢人的一句話，遠飛到天際邊。

外戚楊珧對皇帝說：“如果皇上給足劉淵權力，等他平定東吳之後，恐怕就再也不回來了！非我族類，其心必異，皇上，我真替你寒心啊！”

劉淵的第一次機會，就這樣沒有了。

光陰不會停滯，錯失第一次機會的劉淵，留在洛陽，繼續他作為人質的歲月。看似昇平的天下，突然又捲起風雲，劉淵又一次迎來建功立業的機會。上次是東南，這次是西北。鮮卑人禿髮樹機能在涼州發動叛亂，無人得制。再有人向皇帝舉薦劉淵，讓他率領五部匈奴，必然可以平定樹機能之亂。

還是楊珧的黨羽，又一次阻斷了劉淵建功的機會。還是同樣的說辭，司馬炎又一次憂心於劉淵的種族，卻步於劉淵的血統，另選他人。

兩次，一模一樣的劇情。不是因為能力不足，也沒有表現過任何不忠，僅僅是因為種族，因為出身，因為劉淵自己沒有辦法更改的事實，他一次又一次地錯失良機。他的滿腔憤恨，終於在朋友王彌面前忍耐不住。在為朋友餞行的酒宴上，劉淵醉了，哭了。他怕壯志難酬，他怕再也見不到故友，他怕自己一輩子都要被困在洛陽城裡。

匈奴人，他是個匈奴人。這個身份，就像刻在額頭的刺青，時刻提醒劉淵周圍的人，他是一個異心的異類；也時刻提醒著劉淵，他終將不會被容納於這片土地。

他的哭聲漸漸失控，越哭越淒厲，像孤狼的長嘯，像巫峽的猿鳴。圍觀的人也為之惻動，淚溼青衫。如此場景，並沒有為劉淵換來應有的同情，反而差點把他推向死亡的深淵。齊王司馬攸聽說如此盛景，立馬趕來看個究竟。但見一個匈奴人在人群之中，深得大家的同情。司馬攸暗叫不妙，又立馬趕回去，對他的皇帝哥哥司馬炎說：

“此人不殺，大晉江山將永無寧日！”

心相異，道難同

把劉淵從殺身之禍中救出來的，還是當日的恩公，王渾。多得他的求情，劉淵才得以逃過一難。

先是在皇帝面前引薦，爾後又是在生死關頭救援，王氏家族與劉淵的交情，彷彿超越了種族的界限，證明了人間有愛。

事實是這樣嗎？

太原王氏，在太原。太原，處於幷州。幷州，四戰之地，攻守之場。作為大部分南遷匈奴人的主要居所，較之中原，在幷州這個地方，人們更容易能預見未來的一種可能性——胡人和漢人，將會在以後一段很長的時間內相處、相爭、相融。

深居中原的人，對異族的遠客心存芥蒂，劉淵是匈奴人，永遠也不會得到他們的公正對待。

身處幷州的王氏家族，已經隱隱預見未來，為了家族的生存，他們選擇把部分雞蛋放在劉淵這個與別不同的籃子中。

不管是王氏的接納，還是朝廷的排斥，其動機，都源於劉淵的種族。匈奴人，這個身份是他一輩子也甩不開的印記。

道不同，不相謀

一個匈奴人，在漢家江山裡，到底能做什麼？

在劉淵之前，匈奴人和其他羌、氐等異族族人就是勞力，是奴隸，是貨物。邊疆缺人了，就拉過來填充，以抵禦當時尚未被統一的東吳、蜀漢；田壟缺人了，就拉過來種地；家裡缺人了，就拉來當傭人。在幷州，匈奴人是非常走俏的商品。曹魏時期的幷州刺史兼護匈奴中郎將陳泰的家門絡繹不絕，擠滿了送禮巴結的人，他們都是想在陳泰這裡求購匈奴奴婢的。

在劉淵出生的時候，在劉淵成長的時候，這樣的情況基本沒發生太大的變化。但到了劉淵喪父，終於得以離開洛陽，回到部族的時候，時勢終於扭轉了。

司馬炎對後嗣的安排進退失據，引爆了八王之亂。火星四起，堆滿乾柴的大地，立即燃起熊熊烈火。漢人自相殘殺到最後階段，竟然向匈奴人求援。“八王”之一的司馬穎，讓劉淵召集五部匈奴人馬，來應對東海王司馬越請來的鮮卑、烏丸人。

當匈奴人們團結在劉淵身邊，改變命運的時刻終於來臨。漢人已經自亂陣腳，匈奴人，難道以後還要做苦力嗎？還要做奴隸嗎？還要做別人隨手可交易的貨物嗎？任何一個匈奴人，對這三個問題的回答，必然是從牙縫裡迸發出的一句怒吼：

絕不！

任何一個民族，都不會想把自己的命運交託給另一個民族，漢人如此，匈奴人也如此。晉朝統治者自相殘殺，是時候擊敗這個腐朽的政權，匈奴人要建立一個匈奴人自決的政權！

有趣的是，匈奴人自主自決的這個政權，名號居然叫做“漢”。漢朝的漢，漢人的漢。劉淵和他們的族人都清楚，要在這片土地上建立獨立的政權，是不可以缺少漢人支持的。劉淵攀上祖宗十八代的關係，說自己的劉姓，正是源於當年冒頓單于娶了與漢高祖劉邦同姓的女子。匈奴的單于，與漢朝的天子，從那時候起就已經約定為兄弟，如今漢室傾頹，就由劉淵來代替先祖，為昔日的“兄弟”復國！

於是，一個匈奴人，展開了他“復興漢室”的大業。

劉淵成功了。鮮明的旗幟——漢，讓他和匈奴人成功了。他們不是要反對漢人，只是要反對墮落的晉朝統治者。一些漢人也投入到這個匈奴人的“復興漢室”的事業中，不久之後，他們滅亡了晉朝。只是那時候的境況，劉淵本人已經無緣目睹。

他在登基為帝后不多久，就離世了。劉淵自己或許無法意識到，他是大時代中的一個小齒輪。他推動歷史的車輪，往前滾動了一尺、一寸。

“五胡亂華”的十六國時代，將從一個匈奴人復興“漢朝”的那一刻起，正式拉起帷幕。

參考書目：

1、陳壽.《三國志》

2、房玄齡 等.《晉書》

3、唐長孺.《魏晉南北朝史論叢》

3、崔啟龍，黃壽成.《劉淵與太原王氏》

閱讀更多 色國丞相 的文章

關鍵字: 晉朝 晉武帝