藍印花布是以植物藍草為染料，用天然石灰、黃豆粉合成印花防染劑，在純棉織物上染出各種圖案的藍白兩色的手工印花織物。

藍印花布作為一種傳統的民間手工藝製品，有著悠久的歷史，最早見於漢代。盛行於宋元，及至明清時期藍印花布得到了進一步發展，特別是在清代達到鼎盛，與百姓的日常生活緊密地聯繫在了一起，藍印花布不僅是多姿多彩的衣料，而且用藍印花布還被用來製作被面、被罩、門簾、頭巾、帳幔、床單和飾品等日用品。

但現如今所說的藍印花布則是源於宋朝的“藥斑布”，目前在中國可見的最早的藍印花布的實物，是1959年在新疆於屋於來克古城遺址出土的一件北朝時期的毛織物，據專家的考證，這些小圖花時用木板印蠟工藝製作的：圖案藍底白花、層次豐富、色調柔和。此後1972年在新疆吐魯番阿斯塔那也出土有藍印花布——唐代絞纈朵花羅：花朵邊緣和每片花瓣的中心都有撮暈效果，表現自然。

雖然藍印花布沒有織錦、刺繡那繽紛絢麗的色彩，但由於民間的廣泛應用，藍印花布卻以單純樸素的藍白配色聞名於世，深受廣大人民的喜愛，成為了華夏農業文明民間印染藝術中的一朵奇葩。

那麼今天呢我就來談談，在眾多民間工藝製品中，古老的手工印花織物——藍印花布，為啥能脫穎而出，深受民眾喜愛。

一、藍印花布簡潔質樸的藍、白色彩配置，給人以端莊秀美、清新悅目的脫俗感受。

在我國的傳統美術和民間工藝等各個領域中，色彩觀念一直深受傳統陰陽五行色彩配色體系的影響。五行色彩觀是先民對大自然中與人類早期的生產生活密切相關的現象加以描述、附會而產生的五種正色，即青、黃、赤、白、黑，青在傳統五種色彩中排名第一，佔有非常重要的地位。

藍靛草植物

《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”

孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”

隨著陰陽五行學說的發展，五色被認為是構成世界秩序的成分，被賦予了生命復甦、萬物繁衍的象徵意義，如《爾雅》中說：“春為青陽，謂萬物生也。”

慢慢地藍色成為了中華民族普羅大眾的衣物常服色，如《詩經》有云：“青青子衿，悠悠我心.....青青子佩，悠悠我思。”足見中國人以青色為飾的喜好由來已久，又如1972年在湖南長沙馬王堆1號墓就出土有深淺不一的藍色絲織品中織物，雖在地下深埋了2000多年，但色光依舊很鮮豔，經測定，就是靛藍製品。

由於藍色歷來就與中國文化有著很深的歷史淵源，在我國服飾色彩文化中佔有非常重要的地位，因此藍印花布的“藍”蘊涵的是中國人的尚藍情結。再加白色是無色中的有色，又是勞動人民所鍾情的顏色，還是純淨和光明的象徵，因此簡單的藍白顏色和繁複的吉祥紋樣構成的藍印花布，就像在深沉寧靜的海面上浮躍著的灼灼白光，又像深邃的夜晚天空中，閃爍著的耀眼明星，給人以光明和希望。

而且在傳統文學作品中，藍白二色的配置也是符合傳統審美觀念標準的，如《周禮.考工紀》中就有對色彩搭配的描述：“青與白相次也。”又如唐代王維的《終南山》：“白雲回望合，青靄入看無。”以及杜甫的《絕句》：“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”很顯然，這些詩句對色彩的描繪顯示了我國對於藍白配色的審美體驗由來已久。

此外，藍色和白色的合理配置清晰地表達了這種藍白分明的圖地關係，有條不紊地展現出了一幅幅美好的畫面，如藍印花布雙魚門簾：門簾兩邊中的兩條鯉魚，魚頭白地藍花，魚尾藍底白花，輪廓鮮明、富有韻律，當門簾被掀起或被風吹動時，魚就會有遊動的感覺，猶如魚兒活了起來，當門簾靜止閉合時，兩條魚又變成了一條，十分有趣。

藍印花布雙魚門簾

總之，藍印花布在傳統文化和審美觀念的影響下形成了獨具特色的魅力，其簡潔質樸的色彩配置給人以端莊秀美和清新悅目的脫俗感受。

二、吸收剪紙圖案的藝術風格以及自如地運用點、線、面，創造出了大量老百姓喜聞樂見的藝術圖案，使得藍印花布紋樣千變萬化、優美多姿

藍印花布紋樣的好與壞在很大程度上決定於花版的刻制，可以說好的花版本身就是一幅精美的刻紙，而刻紙是剪紙藝術的一種方法，是依靠剪刀和刻刀在紙上鏤刻出由線條構成的畫面。

藍印花布花版

由於藍印花布紋樣分為藍底白花和白底藍花兩種，因此，藍印花布花版就分為藍底花版和白底花版，實際上這兩種花版形式就類似於剪紙中的陰刻和陽刻。如藍印花布的白底花版通常是主題紋樣上採用陽刻的表現手法，而邊框部分又採用陰刻的表現手法，以“鳳戲牡丹”的白底花版為例，鳳和牡丹採用陽刻手法，通過刮漿、浸染後使主題紋樣能呈現白底藍花的形式，而邊框上的植物框式紋樣則採用陰刻的手法，使邊框部分最後能顯現藍底白花的形式。因此可以肯定的說，剪紙藝術大大促進了藍印花布花版的發展，進而創造出了大量老百姓喜聞樂見的藝術圖案，如麒麟送子、三星高照等等很多寓意吉祥的紋樣。

基於雕刻花版的侷限性，藍印花布不能像其他藝術手段那樣寫實細膩地表現對象，因此平面造型中的點、線、面是構成藍印花布的基本元素。

所以在藍印花布的圖案處處都用點，可以說是“集點成花”，藝術家們十分講究和十分自如地將紋樣以點的形式表現在布面上，如大混點、小混點、胡椒點、梅花點、垂葉點等，這些點的表達與圖案達到了渾然一體的境界。

由於受到工藝的制約，藍印花布紋樣造型中不可以出現長線，但當點與點按比例線性排列時，就能產生“虛線”的效果，以致形成積點成線、積點成面、畫龍點睛和散點等不同形式。

由於虛線的構成可直可曲，或用於造型，或用於分割，因此當不同的虛線按照動植物的生長結構組合在一起時，就具有了獨特的表現力，

在藍印花布紋樣中，還有些難以用點或斷線來表示，於是藝術家們就根據紋樣的自身結構將其分割為大小不等、形狀不一的面，牡丹花的花瓣，龍、鳳、魚的鱗片，梅蘭竹菊的花和葉等，也被完美的塑造了形象，如現藏於南通藍印花布博物館的一塊藍印花布就包含了“福在眼前、鳳戲牡丹、平安富貴、歲寒三友自組主題紋樣，梅蘭竹菊圖案以地花的形式分佈在條狀的構圖中，圖案中心的園中有一對鳳凰，四角以蝴蝶紋作角花，結構嚴謹、層次豐富。整個圖案藍地白花，滿地構圖，十分飽滿，非常耐看，整個紋樣採用對稱工整的構圖使這四組主題紋樣巧妙地組合在一起，表達了人們嚮往生活富貴平安的祈願。

總之，藍印花布紋樣中點、線、面的靈活巧妙運用是平面圖案中點、線、面作為圖案基本造型元素的最直接明瞭和最典型的例證。這些自由安排、隨意得當的點、線、面形成了千變萬化，優美多姿的圖案，使得藍印花布在眾多民間工藝製品中脫穎而出，獨具魅力，深受民眾喜愛。

三、與絲織品相比，藍印花布質地厚實、經久耐用、價格低廉

藍印花布所用土布質地厚實，經久耐用，與絲織品相比，不僅價格低廉，也易清洗且耐髒。以靛藍染色，色澤不僅穩定明亮而且經洗、耐曬，同時還有一定的藥物保健作用，因此，用藍印花布製作的衣服和家居用品非常適合廣大民眾的日常實用所需。

當然了，藍印花布也有對絲織品紋樣的借鑑。我們知道，在中國歷史上，對絲的運用要比對棉的運用早的多，不僅絲織業已有幾千年的歷史。而且絲綢也已經在先民的“服”生活中佔據了絕對的主導地位。所以，對棉的加工當然建立在繁榮絲織業的基礎上，絲織品紋樣也不可避免地滲透和影響到了藍印花布紋樣的設計當中，左漢中先生在《民間印染花布圖形賞析》一文中曾說：“民間印染花布上的散花、纏枝花、格子花、滿地花圖案編織，基本源於我國古代的織繡紋樣。”如絲織品常用紋樣“纏枝牡丹”、“萬字流水”、“八達暈”、“八寶”、“暗八仙”等在藍印花布紋樣中均有廣泛應用。

結語

總之，藍印花布作為我國古老的民間手工藝術的一種，蘊涵了諸多中國民間的傳統文化習俗，它的紋樣千姿百態，色彩藍白相間、清新素雅，不僅具有鮮明的民間藝術特色，而且還是一種體現東方民間文化的傳統工藝品，散發著永恆的藝術芳香。

閱讀更多 豫東妹子 的文章

關鍵字: 國創上頭條 文化 植