在新疆久了，熟悉了很多事物之后，会对一些不能理解的东西感到疑惑。特别是对维吾尔族人的风俗觉得好奇与新鲜，因为这些与内地的汉族及其他民族有很多不同之处，自然就会引起人们的求知欲和好奇心。
从秦汉时期，史籍中开始对西域有了记载，而之前的历史几乎无史籍，大都是通过考古挖掘来推断，以此来研究古代的西域历史。今天，我们就通过阐述新疆民族姓氏问题，来追溯古代的龟兹王族为何有姓氏，为何如今的维吾尔族人却无姓氏了呢？
维吾尔族人名字的组成
纵观历史，要是追溯维吾尔族人的族源，恐怕一时难以说清，必须至少要从汉代说起，无论是从回纥，还是改称后的回鹘延续下来的民族，都可以笼统地说，今天的维吾尔族是从古代民族演变而来的。这一点，历史上记载的很清楚。
今天的维吾尔族人名字，有着自己的规律，就是由父亲的名字加自己的本名，之后才是自己名字的全称，可以说没有固定的姓氏说法。所以，当我们知道了一位维吾尔族同胞的名字很长的时候，心里就感到疑惑，更觉得很好奇。其实，这也没什么好奇的，只是一个民族的风俗习惯而已。
比如一位维吾尔族叫买买提·艾买提，他的父亲叫艾依提·买买提，他的爷爷叫库尔班·艾依提。由此看出，前面的名字是父亲的名字，后面的才是自己的本名，这样以此类推，“无穷匮也”。
据湖南历史研究所专家何光岳所编著的文章《维吾尔族的历程何姓氏》，他就论述了维吾尔族姓氏的渊源，说维吾尔族的姓氏比较复杂，大约有十五种之多。此外在我国的湖南、河南、北京、广西、四川、甘肃等省区，已经俄罗斯、乌兹别克斯坦、伊朗等国也有维吾尔族。
经过历史的发展与演变，很多维吾尔族原来的姓氏也随着演变，比如，姓吕氏的是回纥王姓，乃出自唐朝汉族的吕氏之后，但大部分都是九姓之一。但有一个鲁氏的族别，是当时的畏吾尔人，迦鲁纳答思之子，以父名为氏。
但后人是不是当时的姓氏延续，我们不得而知，至少现在新疆的维吾尔族人的姓氏都是以父名为氏的，一直被延续了几百年的历史。关于今天新疆的维吾尔族人的姓氏，我们也无法从历史中查出最终的结果。
如果说新疆的维吾尔族没有姓氏的话，那么古代的龟兹（今库车市）王族怎么会有姓氏呢？再说龟兹曾是西域时期的城郭大国，核心地位不言而喻，汉代的西域都护府和唐代的安西都护府都曾在此设立，可见龟兹在西域占有重要地位。
龟兹王族在西域的地位
早在西汉之前，龟兹地区就已建立了城郭国家，但早期历代龟兹王的姓名都没有记载于史籍。西汉汉宣帝时，有个龟兹王叫绛宾的，这个名字大家都很熟悉，他就是娶了解忧公主的女儿弟史的龟兹王。他的姓名是载入文献的第一位龟兹王。
随后绛宾的儿子丞德即位。东汉光武帝时，莎车王贤攻杀龟兹王弘，并灭了他的族人，就立了他的儿子则罗为龟兹王。谁知几年后，龟兹人就把则罗给杀了，匈奴就把龟兹贵人身毒扶上了龟兹王位。身毒之后的建和尤利多两位贵族也是匈奴人所立的龟兹王。
公元91年，班超就把龟兹贵族曾是汉朝质子的白霸立为龟兹王，他就是著名的龟兹白氏王朝的首任国王。此后，“白”姓就成为了龟兹国王姓，除了个别短暂的时段外，直到唐朝后期的七百余年间，白氏王朝基本上是绵延不绝，屡见于历朝的史籍。
比如，唐朝名将白孝德，就是龟兹王族出身，但他却成为了唐朝军队中有名的将领，为唐朝立下了汗马功劳，并落户长安，世代继承了他的爵位。
话说回来，那么“白”姓是怎么来的呢？为何今天的新疆库车市的维吾尔族没有继承“白”姓呢？这个问题，还是要有专家来阐明。
龟兹王姓氏的来源与辩论
龟兹国的王姓“白”，有时又称为“帛”姓。关于龟兹国“白”姓的来源，目前还是我国学术界的一个悬案。尚没有取得较为一致的意见，但主要四种代表性的观点，大家可供参考。
一是著名学者向达和冯承钧两位先生的观点：
最初，向达认为“白”姓，源于汉唐史籍中提到的龟兹境内的“白山”。他说“龟兹国北面的白山，即今天的天山，就是《汉书·西域传》中所指之北山。白山横亘西域之中，以前的西域诸国，对此具有绝大的神秘……白山为其国内惟一之大山，重以汗腾格里山即在其境内，故龟兹对于白山，实无异于清朝之于长白山，为其镇国之神山。因即取白为氏，盖至为近理之举。”
对此，冯承钧有针对性地进行了反驳，认为向达所谓的“白山”在汉文史籍中称为“阿羯田山”。他说：“‘阿羯’想是突厥语的Ak（此言白），‘田’字或者是Tagh(此言山)的变音。”故“白”姓与白山无关。
冯承钧进一步提出，龟兹“白”姓可以从梵文中探源。《旧唐书·西域传》中曾提及一位名叫苏伐勃驶的龟兹王，应据梵文Suvanapuspa节译而来，意译为“金花”。梵文Puspa，意为“花”，龟兹的“白”姓，当由此词音译而来。最后向达转而支持冯承钧的观点。
二是著名学者周连宽先生的观点：
他认为龟兹“白”姓，源于印度古代传说中的英雄Arjuna的名字，Arjuna在印度古语中意为“光明”，可转训为“白”之意。
三是专家陈世良先生的观点：
他认为，龟兹“白”姓的对音应该来自龟兹语，“龟兹白（或帛）姓的白（或帛）就是龟兹文Pudnakte”的音译，意为‘佛天’，是对佛陀的一种变形的尊称。龟兹王族和佛教高僧把它写在名字的前面表示一种信仰。后来，有可能是汉人，也有可能是深受汉文化影响的龟兹人，如白霸等，将Pudnakte省译成‘白’，作为姓氏。以后，转相沿袭，遂成定制。
四是著名史学专家苏北海先生的观点：
他认为“白”姓，应从龟兹本族中寻找根源，应来源于本族的部落名称，即古代的“仆骨”部落。“仆骨”在古代可简译为“白”、“仆”。这两个字，实为同音异议。
以上四种观点各有各的根据，也各有各的道理，但总体而言，他们所依据立论的史料都不是直接明确地与龟兹“白”姓来源有关，都是推理得出的观点，所以都存在不足，不能说是非常正确的解释。
由于龟兹王“白”姓的来源，涉及到历史学、语言学和人种学、佛学等多个层面，目前仍需采用综合方法开展多方面的研究，才有可能达成较为统一的观点。
无论如何，新疆古西域的龟兹“白”姓已成为历史，而“白”姓王族的功绩，要远远大于其他王族对中国古代中央政权的贡献，这一点我们不能否认。而关于繁衍到今天的维吾尔族姓氏，也是在历史发展过程中逐渐形成了本民族的一种风俗或习惯，对于新疆的姓氏问题，还是交给历史来回答吧。
閱讀更多 一個人的文化苦旅 的文章
