王昌齡《寒食即事》詩詞賞析
《寒食即事》
【唐】王昌齡
晉陽寒食地，風俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發舞雲旋。
西見之推廟，空為人所憐。
提到寒食節，如今很少有人瞭解，只有在少數地區還在保留著這個節日，在大多數人的印象當中已經快消失殆盡，都用清明節代替。事實上，真正的祭祖掃墓的日子，應該是寒食節，而不是清明節。
寒食節，是為了紀念春秋時期晉國著名賢臣介子推而起。春秋五霸之一晉文公重耳因“驪姬之亂”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，歷盡磨難，一直輔佐在身邊，晉文公復國後，時值周室內亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，是以賞從亡者未至介子推。
對此，介子推沒有他人一樣主動請賞，並且不屑與屑小為伍，不食君祿，攜母入綿山（如今介休市）隱居，晉文公發覺後入山尋找，為了讓介子推出來，便舉火燒山，沒想到介子推拒之不出，與母同時焚身綿山。晉文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，結合墓祭，立廟祭祀，於是形成了在寒食日祭祀祖先和先賢的節日。
介子推在公元前636年去世，距今已有2656年的歷史（比端午節紀念屈原要早358年），忌日為冬至後一百五日。寒食節祭祖掃墓，認祖歸宗，剛開始習俗只是在中原一帶流行；到了漢代，寒食墓祭之風漸盛，“掃除墓地”（《漢書•酷吏傳》）成了常規；到了三國魏晉時期，由於與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地習俗掌故特別垂青，於是寒食節紀念介子推的禁火寒食習俗擴展到了全國各地，寒食節成了全國性的節日。
介子推忠貞高潔，萬世流芳，歷來受到後人推崇，不僅用 “寒食節”來紀念他，還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他，文人墨客登臨題詠、寓興抒懷的詩詞不勝枚舉，我們選了一首唐代著名邊塞詩人王昌齡的詩詞，略作賞析，緬懷先賢。
王昌齡（698年—757年），字少伯，幷州晉陽（今山西省太原）人。開元十五年（727年）進士及第，授校書郎，遷龍標縣尉。參加博學宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江寧縣丞。安史之亂時，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，有“詩家夫子“、“七絕聖手”之稱。這首《寒食即事》為王昌齡寒食節祭拜介子推廟時創作的五言律詩。
“晉陽寒食地，風俗舊來傳。” ：首聯說明寒食節的來歷。晉陽是春秋時期晉文公紀念介子推而實行寒食的發源地，這個風俗傳承了很久了。
“雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。”：“龍蛇火”即寒食節灶火，舊時為悼念介子推，於寒食節禁火三日。“龍蛇”源自“龍蛇歌”，據說當時介子推去世後，有人作詩諷詠：
“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之承輔。龍返其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，（橋）死於中野。”，其中的龍指晉文公，四蛇指跟隨晉文公流亡的功臣趙衰、咎犯、賈佗、先軫、魏武子等，回國受封，一蛇指介子推，不屑與之為伍。頷聯描寫介子廟的情形，大意為：一場春雨澆滅了寒食節的灶火，春天的天空中飛翔著迴歸的鴻雁。
“泣多流水漲，歌發舞雲旋。”，頸聯描寫祭拜介子推的人們。人們祭拜介子以及祖先親人，悲慟哭泣，淚水不斷，就好像使得河水都漲了；謳歌介子的詩歌樂曲響徹天空，在雲端盤旋，天地為之悲慼。“西見之推廟，空為人所憐。”，尾聯抒情。向西見到祭祀介子推的廟宇，不由得讓人憐惜和悲愴。
王昌齡這首《寒食即事》淺顯易懂，簡潔明瞭，詩人描述了祭拜介子推的情形，抒發了對先賢的無比崇敬和敬仰的心情，本來無須筆者畫蛇添足，不過，為了繼承古代優良傳統，傳播優秀傳統文化，慎終追遠，追思前賢，讓我們偉大的中華文化得以生生不息，薪火相傳，因而筆者不才，略作介紹，希望我們優秀的傳統文化不滅，薪火永傳。
