隨筆丨“封城日記”讓我更堅信藝術源於生活而高於生活
文丨程文勝
方方日記掀起波瀾，有事實真偽之辯，也有立場觀點之爭，讀者分列兩個陣營，分裂似乎短期內不能像疫情一樣結束。春天來了，回過頭再看冬天的日記，覺得爭論爭論也好，更多的人閱讀關注，至少可以知道，記錄疫情還能有另外一種觀察視角和思考方式。我們瞭解真相，也需要比對各種記錄的文本。
首先申明，以下的文字不涉及日記本身的評價，更與喜歡不喜歡作家方方無關。我不在武漢疫區，對疫情瞭解有限，事實證偽是需要真實數據流的，沒有數據流的情況下，我一般選擇相信算法。所以，我只是從一個文學愛好者的角度，談談幾點學習心得。請爭論雙方保持克制，以免擦槍走火，誤傷及我。
我歷來認為，一個健在的作家主動發表的作品，都是文學作品，不論是否標註真實記錄、非虛構或者日記、遊記、側記。
這種主動發表供讀者閱讀的作品，和後人整理的《曾國藩家書》《傅雷家書》等不同，家書雖具有文學作品的若干要素，卻不算文學作品。家書最根本的特點是私密性，作者沒有想著發表讓更多的人看。也和真正的私人日記不同，比如《
安妮日記》是德籍猶太人安妮·弗蘭克寫的日記，是其藏身密室時的生活和情感的記載，戰後由其父整理發表。方方日記主題鮮明，夾敘夾議，字斟句酌，有生活的所聽所聞，有自己的所思所想，嚴格說不是我們常識中的日記，實質是日記體的散文作品。 
讀方方日記，我學到很多東西，有寫作的技巧、有犀利的筆觸、有悲愴的思維……這充分顯示了方方作為一個知名作家的文學素養，讓我大大的自愧弗如，可望而不可及。我更大的收穫是，“封城日記”讓我更加相信，藝術的確來源於生活高於生活。
藝術不是對生活的簡單描摹，藝術是對生活的重新解構，就像齊白石老先生說的，“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”
平時，我也習書法，書法藝術好像也是這樣，書法最初是從實用寫大字記事而上升為藝術，張旭的狂草用於寫“開工通知”，那就不如不“通知了”。一個追求書法藝術的，心裡總想著實用，就沒有多少藝術創新的天地了。實用的字體誰還能超過電腦字庫？
作家寫作是藝術創作，似乎更應如是，想怎麼寫就怎麼寫，怎麼打動人心怎麼寫。作家又不是上帝，哪能洞若觀火、明察秋毫？作家更不是照相機、錄像機，要求什麼事都纖毫畢現，太難為人了。而且，事實還可以查證，觀點卻是最不值得辯論的，公說公有理，婆說婆有理。至於你願意看、願意高興或生氣是你的事。
對作家來說，藝術高於生活，生活服從於藝術。但對老百姓來說，生活更重要，藝術服務於生活。藝術欣賞是有前提的，古人說，溫飽思淫慾，飢寒起盜心，飯都吃不飽時，誰還能想那些亂七八糟的事？
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