雲清看世界

扬雄是中国历史上被严重低估的思想家，扬雄投阁自杀事件纯属胡扯，他不存在自杀的动机，也没有自杀。所谓“扬雄投阁”其实受累于他与王莽的关系，被史学家污蔑。又因扬雄不合世道的生活方式，遭受世人讥讽。如此对待一位伟大的思想家，是中国历史的悲哀！

“扬雄投阁”事件始末

始建国二年，刚刚建立一年多的新朝爆发了一件谋反事件，王莽建立新朝的主要功臣之一，右伯甄丰之子甄寻，妄图伪造符命谋娶王莽的女儿“黄皇室主”王嬿。结果被王莽识破诡计，甄寻逃往，甄丰自杀。

“符命”是古人认为上天降下的“旨意”，以文字或图案的方式，显示在石头、布帛等物体上，是一种以上天名义作出的政治预言，比如河图洛书就是符命，亦称图谶，其实都是人为制造的骗局。

在案件的追查过程中，国师公刘歆的次子刘棻卷入其中。符命中的文字一般人不认识，称“奇字”，需要专家辨认。刘棻就是奇字专家，他师从扬雄学习过一段时间奇字。

所以，调查人员很自然地想到，扬雄是否会与此案有关？于是前往天禄阁缉捕扬雄。彼时，杨雄正在天禄阁校书，见狱使前来，惊慌失措地想逃跑，又无路可逃，情急之下从楼上跳下，差点摔死：

事后王莽知道了这件事，说杨雄此人从来不参与政治，怎么会卷到这里来？下令不要追问扬雄。结果，“扬雄投阁”成了笑话，被京师老百姓，编程顺口溜讥讽传播。

“扬雄投阁”事件辩诬

从以上史料来看，存在很多不合逻辑的地方，仔细辨析不难发现故事的原貌。

• 1.扬雄没有自杀的动机
  

学生犯罪就代表老师一定犯罪了吗？这个逻辑岂不是很荒唐！来找扬雄的是“狱使”而不是“狱吏”，使，是调查员，吏，是执行人员，来找扬雄的显然是调查员，而不是抓捕人员。请问面对调查员，杨雄为何要自杀？除非他真的卷入其中，连王莽都不相信。

事实上，狱使并没有带走扬雄，假如是来抓捕扬雄的，就算他摔死了，恐怕尸体都会被带走，扬雄如此惊慌失措就很没道理了，请问真的是他惊慌，还是史学家想让他惊慌？

所谓扬雄“恐不能自免”更是荒唐！一来他没有违法，二来他与皇帝王莽有私交，三则他从来不参与政治，他凭什么会认为自己肯定会被冤枉洗脱不了？不合逻辑嘛！

用现代人的话说，扬雄身后还有人，哪怕真犯事都有辩解机会，何况自己是清白的！

• 2.投阁事件可能就是误传
  

请大家注意一个细节，扬雄投阁那一年，他已经六十二周岁了！一个花甲老人，从楼上跳下去，动作之慢一定赶不上狱使，能不能完成跳楼都是疑问。就算跳下去了，就是一句“几死”能了事的吗？事实上，扬雄既没死，也没受重伤，又活了八年才去世。

所以，扬雄投阁很可能就是误传，比如不小心在楼梯摔了一跤，受了伤。这种事谁都难以避免，何况六十多岁的老人。总之，史书记载不可信，一会儿解释。

• 3.扬雄的人生态度不可能自杀
  

如果你要是了解扬雄的人生态度，就会发现，杨雄是一个精神世界极其充盈丰沛的思想大家，他早已看淡生死，不可能会害怕狱使的调查，更不会自杀。

扬雄年轻时候是从著名的道学大师严君平，赤贫的扬雄，身无立锥之地，白天光膀子下地干活谋身，晚上刻苦研读，不慕富贵，徜徉于精神世界，简直是颜子再世。

扬雄前半生热衷于汉赋，后半生醉心于天体学和哲学，是典型的唯物论主义者。扬雄从宇宙运行中，提炼出“玄”的概念，强调人与自然的和谐，将人的生死统一于宇宙的运行法则。

扬雄的生活态度跟严君平非常相似，只是严君平隐居，以算卦为生，扬雄运气好，得到了汉成帝、汉哀帝和王莽的垂青，给他挂了个空头衔，领一份薪水，随便出入皇家图书馆，潜心自己的学术研究。扬雄几次得到授以实职的机会，都被他拒绝了，皇家图书馆就是做好的粮食。

这样一位洒脱思想家，怎么会莫名其妙地为世俗事件自杀？

扬雄为何遭遇污蔑

可是，《汉书》明白无误地记录了“扬雄投阁”，让人无法辩解。其实我们不能完全迷信史书，哪怕是正史，《汉书》上存在很多明显造假的地方，因为史学家也是人，是政治动物，他也有立场，有利益！

• 1.杨雄与王莽的私交成为史学家的靶子
  

《汉书》作者班固是东汉人，他的立场是，所有跟王莽有关的人一律踩死！很不幸，扬雄虽然不参与政治，但是他早年跟王莽有着不错的私交，王莽登基后，他还曾经写过一篇赞美王莽的汉赋《剧秦美新》。

因为这篇赋，班固认为扬雄的道德亏损，因而不惜在很多事件中大加歪曲。殊不知，扬雄、王莽和刘歆，在汉成帝时期，就因为学术关系，友谊非常深厚，扬雄虽不参政，但是不代表没有感情，他赞美王莽以及他所建立的新朝，就一定是道德问题吗？人家就不可以持这个立场吗？

介于扬雄的学说地位，班固也不好完全否认扬雄，所以故意编造了一些扬雄内心的挣扎，似乎扬雄对王莽一直是内心排斥，又迫不得已阿附，班固的这种立场令人憎恶，他才是真正利益场里的动物！

不幸的是，班固的立场代表了帝制条件下，所有文人士大夫的立场，因而，他笔下的扬雄形象，就此被固化！“扬雄投阁”也成了扬雄个人内心挣扎的“证据”。

其实熟读那段历史就不难发现，扬雄与王莽不存在任何芥蒂，王莽一直把杨雄当作纯学者，所谓的“投阁”事件，也明显看出王莽的这个态度。所以，笔者坚信“扬雄投阁”就是班固的编造！

• 2.扬雄的自我隔绝，与士大夫阶层不相容
  

扬雄的生活方式很独特，它几乎不与外界发生关联，自己一个人醉心于学术研究，如果用一个时髦的术语形容他，那就是“大隐隐于朝”。

从史料记载，与他有交往的人数非常少，刘歆算一个，后期刘歆忙于政治，两人在学术上的探讨越来越少。桓谭算一个，这是扬雄的忘年交，也是最推崇扬雄的思想家，他认为扬雄是孔子之后又一位圣人。

再有就是少数向他求学的年轻人，因为他的学术不为人知，侯芭是他唯一的弟子，刘棻都不算正式弟子。

因而杨雄非常封闭，几乎与世隔绝。这就导致，他虽然活在朝堂，却由于官场相当陌生，虽然是文人士大夫，却又与文人士大夫们很遥远，他们都以“怪人”的眼光，看待扬雄。所以，没人会为扬雄去正名。

• 3.扬雄的思想学说，不容于世道
  

杨雄去世后，大司空王邑和大司马严尤，不解地请教桓谭：扬雄的著作真的能流传后世吗？桓谭的回答是：

桓谭斩钉截铁地说：必传！他认为，当时的人狗眼看人低，因为扬雄的身份不高，就轻视他的学问。在桓谭的心目中，扬雄的思想已经超越诸子，不亚于孔圣人！桓谭那时候还是青年学者，到东汉初年，已经是当时天下最伟大的学者，他最推崇的人就是扬雄。

桓谭还做了一个论断：我们这一世的人，是看不到扬雄的著作受到公正待遇的情景了！

越伟大思想越难以被人接受，这是一般规律，其实即便今天，扬雄的《太玄经》也是知者寥寥。连扬雄最好的朋友刘歆，都不能理解扬雄的思想。有一次，刘歆曾经对杨雄说：“一本《易经》有几个人能读懂，你又搞出个《太玄经》，恐怕你的书只能当酱菜坛子的盖子用吧！”

所以，杨雄很尴尬，所有人眼中，他就是个不知所云的怪物，加之身份低微，又穷又不合群，当时的人都以一种“围观”的眼光看待扬雄，一半是猎奇，一半是轻视！

这就是杨雄被顺口溜讥讽的原因，老百姓有几个知道真相的？无非跟着起哄罢了！

结束语

扬雄孤独了两千年，这不是他的错，是班固的错，是儒家士族阶级立场的错。扬雄受污，是那个时代的悲哀，是中华文化的悲哀。

今天，我们应该摆脱历史的局限性，以更客观的视觉，读懂那段历史，读懂杨雄，也可以以更敏锐的眼光，去穿透表象，重新审视那个所谓“扬雄投阁”事件！

寻根拜祖

扬雄，字子云，他是西汉时期著名的辞赋家。其年少时就非常好学，又博览群书，后得以擅长辞赋。他曾著作有《法言》《太玄》等作品，其之作品是以老子之道的玄为最高范畴，是汉朝时期道家思想的重要发展者和继承者，这对后事有些极其甚远的影响和非常重要的意义。

本来在汉武帝时，当时有一个著名的辞赋大家司马相如，扬雄对他很是佩服，故而后来他作辞赋都是以司马相如为榜样的。

扬雄后来学之大成，成为了当时西汉京城的文学巨匠，是被后世称为“好代的孔子”，可见其之文学成就。

后来扬雄在他七十一岁时离开人世。而他曾经却从楼阁上跳下想，差点摔死了。那著名的辞赋大家扬雄为什么想要投阁自杀呢？

因为当时是王莽当政，提到王莽，想必并不陌生，他就是后来篡汉的王莽。在王莽未篡汉时，他那时当政，而刘歆和甑丰做了上公（上公就是三公以上的公，在西汉时，太师、太傅、太保被称为上公。而在东汉时上公却只太傅一人，有时还不常设）。

王莽在未篡汉自立前，他是通过假借符命自立，直白点就是神化自己。这的确对他自立有好处。

不过在王莽自立后，他是不想别人用这些的方法，故而就想禁绝这样的做法。但这时甑丰、刘歆之子还是奏符瑞之事，这让王莽很生气，于是杀了甑丰父子，又流放刘歆之子。同时王莽还下令只要查到和此事有牵连的不需要奏请酒可以抓捕。

那时扬雄正在天禄阁校书，这时就有人来了要抓扬雄，杨雄见情势紧急难以逃脱，于是就从天禄阁上跳下了，还差点摔死。

当然后来王莽认为扬雄一向不参与此事，所以并未追究扬雄。而后扬雄因病去职，但又被征召为大夫。后来扬雄在天凤五年离开人世，那时他七十一岁。

中孚鉴

投阁是什么意思呢？投阁用现在的话来说就是跳楼自杀。

扬雄，字子云，出生于公元前53年，西汉蜀郡成都（四川成都郫县友爱镇）人，西汉官吏、学者、哲学家、文学家、语言学家，是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。代表作品有《太玄》《法言》《方言》《训纂篇》等。

扬雄曾师从著名学者严君平。严君平精通先秦老庄哲学，他所著的《道德指归》一书，内容博大精深，在探索宇宙方面，体现了较强的哲学思辨性，这对扬雄的影响很大。

40岁后， 扬雄来到了京师，大司马王音召为门下史，推荐为待诏。

后来外戚王莽篡位，扬雄看到自己的好友甄丰、刘棻等人均被处死和流放，觉得自己平时跟这几个人交情比较深厚，估计自己会受到牵连，因而惶惶不可终日。

直到一天，王莽差遣办案的官员来抓扬雄，扬雄估计是自己受到了牵连，反正都要死，还不如直接跳楼死了算了，免得还受到些折磨。于是狠了狠心，直接从天禄阁跳下。后来王莽得知扬雄在政治方面与甄寻、刘歆等人并无关联，就不再追究了。

后来扬雄便辞官归隐，自甘淡泊，潜心著述。

大江侃历史

我是历史爱好者涤尘索金，很荣幸能够回答这个问题，纯属个人观点，不足之处请多指教，期待与大家更多的交流。

王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。——《汉书·扬雄列传》

很明显，扬雄投阁是受到甄寻符命案的牵连，在抓捕他时而选择跳阁自杀。

迷信的王莽

符命可以理解为是上天对于世人的一种启示和引导，在王莽篡汉自立的过程中，符命起到了至关重要的作用。

在王莽手下做事，出生背景、能力大小都是次要的，只要能给王莽搞到称心如意的符命，高官厚禄则是唾手可得。

哀章原本是太学的学生，知道王莽喜欢符命，于是就偷偷做了两检铜匮，一检上写着“天帝行玺金匮图”，另一检上写着“赤帝行玺某传予皇帝金策书”，金策书中明确写着刘邦将皇位传予王莽，元后应该尊承天命将帝位授予王莽。还写着王莽登基后，应该授予哀章何种官职。王莽借机成功篡汉自立，哀章被任命国将，封美新公，位上公，成为新莽四辅之一，一下子飞黄腾达。

其实很明显，王莽迷信符命就是要告诉大家，他代汉自立完全是秉持上天的旨意，只有认同他地位的合法性并帮助他摇旗呐喊，那么大家就是自己人，荣华富贵就是最好的奖励。

贪婪的甄寻

甄寻是大司空、更始将军甄丰的儿子，刘棻是国师刘秀（原名刘歆，为顺应图谶而改名刘秀）的儿子。甄丰和刘秀两个人一直是王莽的铁杆粉丝，但是王莽称帝后依据哀章的金匮符命进行封赏，他二人并未得到异于常人的封赏，反而和看门的王兴和卖饼的王盛同列。

甄寻对于王莽的封赏极不满意，于是和好朋友刘棻商议应对之策，最后两人觉得还是要在符命上做文章。

王莽喜欢符命，推崇周礼，于是甄刘二人就制作了一个符命:新朝应当效仿周朝的周公和召公先例，将京城附近的地方以陕县为界一分为二，分封甄丰为右伯、平晏为左伯来共同治理。

王莽虽然明知道符命是假的，但是如果对这个符命置之不理，就会让人怀疑助他登上帝位的符命也是假的，因此只能按照符命行事，但是内心的愤怒可想而知。

甄寻却不知道适可而止，企图利用符命迎娶王莽的女儿“黄皇室主”，这个女儿原本是汉朝的皇后，王莽篡汉自立后对这个女儿充满愧疚，一直想重新帮女儿找个好人家，但是被女儿严词拒绝。

王莽被甄寻和刘棻得寸进尺的行为彻底激怒，开始展开疯狂地报复，因此案受牵连被诛杀的有几百人。

无辜的扬雄

扬雄从小就好学，唯一的爱好就是读书，只要是圣贤的书他都读，只要是不合心意的事他都不干，被后人称为“汉代的孔子”。

扬雄的偶像是汉武帝时期的司马相如，因此一直以他为榜样，对写词赋非常感兴趣。扬雄经人推荐走上了仕途，受到汉成帝的赏识，有机会追随在汉成帝的左右，从而以他自己的见闻写了很多批评汉成帝铺张奢侈的词赋，名气因此变的越来越大。

木秀于林风必摧之，随着扬雄的名气的变大，朝堂之中忌惮他的人也越来越多，有人便在皇帝面前诋毁、陷害他，好在皇帝对扬雄的人品比较认可，没有加以责罚。但是扬雄深知这样事情还是会继续发生，于是下定决心远离官场，专心致志的去搞学问。

扬雄之所以被牵连进甄寻的符命案，原因是他教授过刘棻奇字（王莽时六体书之一）。但是王莽对于甄寻案的处罚力度让扬雄感到了恐惧，扬雄觉得与其受尽折磨后被处死，还不如立刻跳阁自杀来的实在。

结语

扬雄是一个单纯的人，他曾经陪伴在皇帝身边，对于官场的黑暗有所了解;他和王莽很早就认识，见证了王莽一步步的夺权之路，对于王莽残忍的性格非常了解。因此他决心远离这个是非之地，安安心心的做自己的学问，从而能够平平安安的度过一生，但是没想到还是被牵连甄寻的符命案，心怀恐惧的他面对抓捕的官吏想到唯一的解脱之道就是自杀，不得不说身处乱世，静心学习原本就是一种奢望。

涤尘索金

杨雄，西汉时期著名的辞赋家、思想家。汉成帝时，授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交了当时还是大夫的王莽。后来王莽篡位时，甄丰、刘棻等人上书献符命，触怒了王莽，结果甄丰被杀，刘棻被流放。杨雄由于曾经教过刘棻而受到牵连，官差来抓捕他时，杨雄走投无路，就跳楼自杀，但并未致死，王莽也没再治他的罪。

杨雄为什么要投阁自杀呢？

首先是由于政治上的懦弱，游离于政治漩涡，却又欲罢不能，从而造成了心里上的高度恐慌。当时新旧政权更替，政治斗争复杂，杨雄是汉室大臣，也是王莽故交。王莽篡位时，他看到了王莽的大逆不道，因此与其保持距离，但惧怕王莽淫威，又不敢与其决裂，还写了《剧秦美新》来谀谄王莽。杨雄每天在政治漩涡里挣扎，心里的煎熬是可想而知的。

其次是由于自身的性格孤僻，长期呆在天禄阁修书，还由于政治上的考量，刻意自我封闭，造成了性格上的忧郁。现代心理学分析，忧郁症患者容易产生跳楼自杀的倾向。

后世对杨雄的文学成就予以肯定的同时，对其品行颇有微词。《三国演义》中诸葛亮这样评说他：“杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉？”

云润春天

扬雄字子云，汉族成都人。扬雄少时好学，博览群书，擅长辞赋，可惜有点口吃，说话不利索。因仰慕司马相如，前期的赋多参考司马相如的风格;后对司马相如呈否定态度，文章风格有了很大变化，与司马相如合称“扬马”。　　

　　图片来源于网络　　扬雄在跟随汉成帝时经常写一些讽谏的赋，委婉的指出汉成帝穷奢极侈的做法与先帝相悖，其中以四大赋最有针对性。可惜扬雄所作的赋多运用华丽的辞藻，汉成帝关注到赋描写的场面宏大却没有注意到赋内在的思想。王莽篡位时，扬雄被捕。扬雄当时在天禄阁上走投无路，投阁自缢。扬雄投阁的事情传出，一片哗然。　　晚年，扬雄很少与人结交。自己专心在学术中，先后作《太玄》、《法言》、四赋。扬雄著《蜀都赋》，对四川地区进行了系统、完整的描写，不仅反映了地域特征、经济状况和城市面貌，还有烹饪原料、技艺、筵宴及饮食习俗。当时有人瞧不起他，扬雄作《解嘲》揭示了当时社会人才被压抑的现状。扬雄小时耳濡目染，对方言收集十分感兴趣，在前人的基础上进行加工、整理，历时20多年完成《方言》这部著作。后因病免职，在七十一岁时逝世。如今的扬雄墓在郫县子云村供后人敬仰。

　王莽篡位时，甄丰、刘棻等人上书献符命，破坏了王莽想粉饰太平的念头。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻，并令官员将这几人供词里面所涉及到的人员全部收监。扬雄曾经教过刘棻，虽然只是关于学术，但仍被当作是和刘棻事件有牵连的人。办案官员来收捕他时，他走投无路，跳楼自杀。后王莽知晓此事，调查后发现扬雄只在学术方面与刘棻有关联，其他的并不知情。扬雄保住一条命。

　　后用“扬雄投阁”形容无故受到牵连。但是，扬雄投阁不仅仅是出于对王莽上位后政治形式的恐惧，他这一举动还有更深层的人生态度。

　　扬雄是个知道自保的人，对政治的事情没有过多参与，所以王莽知晓扬雄涉及其中时会加以注意。另外扬雄性格孤独，长期在天禄阁，容易造成性格的自我封闭。扬雄投阁，很可能是长期自我封闭的结果。扬雄是不做符命的，他刻意与政治斗争保持着一定的距离，但他最后还是跟符命发生了间接的关系。由此导致政治的迫害，让这个一心从事校书事业的文人来说，是一个震撼，一个冲击。

军迷陆小六

文献记载杨雄是病死的。

王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供辞所牵连到的，立即收系不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，差点死了。王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。下诏不追究他。然而京师为此评道：“因寂寞，自投合；因清静，作符命。”

扬雄因病免职，又召为大夫。家境一向贫寒，爱喝酒，人很少到其家。当时有多事的人带着酒菜跟他学习，钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住，学了《太玄》、《法言》。刘歆也曾看到，对扬雄说：“白白使自己受苦！现在学者有利禄，还不能通晓《易》，何况《玄》？我怕后人用它来盖酱瓿了。”扬雄笑而不答。活到七十一岁，在天凤五年（18年）死去，侯芭为他建坟，守丧三年。

就事论史

也許是人生中遇到了什麼事情啊

關鍵字: 历史 自杀 扬雄