經
現在一提到“經”，就給人一種莊重嚴肅的感覺，實際上，“經”字的本義是紡織上的一條條堅線，而橫線則叫“緯”，沒有有“經”，“緯”也就無所依託。因此，在漢代被命名為“經”的是朝廷最重視的文獻。
不過，清代今文經學派認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經”，而古文經學派則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經”。
漢代凡是重要的文獻、官書，大都用二尺四寸的竹簡書寫。《春秋》屬於“經”，簡長二尺四寸；《孝經》據說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經的文字，如《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》則用六寸的簡來寫。
絹帛
即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。可見，當時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規定的格式。
論語
與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸，十足的“小人書”。
《論語》雖然記孔子的言行，但並非孔子所作。當初孔子弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記的文宇多，採用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。
作為官方發表的文書和“經”，簡長二尺四寸，與現代人所用的書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。
而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現代的話說，也更“人性化”了，與讀者的距離更接近了，傳播性當然也大大提高來了。
分享到:
閱讀更多 涇水秋風 的文章
