歲月都江堰

你好很高興回答你的問題。

“道可道”中“道”的意思是什麼？

白話文理解：修煉的道路，不是一成不變的，是可以依據修煉道法的方法去修行的。

這裡的道解釋為修煉的道路。現在我們也可以理解為自然界萬物運動發展變化的本質和規律。

實際上“道”是一種說不清道不明的事物，“道”可以代表抽象的法則、規律,以及實際的規矩,也代表學理上或理論上不可變易的原則性的道理。

“道”的運用

1、“天道遠,人道邇.”出自邵雍《大人吟》

全文如下

2、“天命之謂性,率性之謂道，修道之謂教””出自《中庸·第一章》

白話解釋：上天所給予人的氣質叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。這個道，不能離開片刻我的身心；如果可以離開,那就不是正道了。

3、《孫子兵法·計篇》：“兵者,詭道也.”

白話解釋：用兵之道在於千變萬化、出其不意。

總結

“道可道”告訴我們，很多事、物、人除了會變化這層意思外,根據每個人的經歷和角度不一樣,也會得到不同的成功路徑，所謂三百六十行行行出狀元。即使是同一時刻看到事物也會仁者見仁見智。

以上就是我對“道可道”中“道”是什麼意思的解析，希望對你有所幫助。

卜塵古

“道可道”是《道德經》的第一句，單獨來看這兩個“道”字，其實是不完整的。

完整的一句是“道可道，非常道；名可名，非常名”。那我們從下面兩個方面來討論下“道”的意思。

第一，“道”本身的意思。

完整的一句話的意思是：可以說出來的“道”，就不是常“道”。能命名的“名”，就不是常“名”。

實際上，前兩個道字，本身是“說”（動詞），以及“道”（名詞，泛指世間的道德、規律、虛無的道等等），這個是沒有大的爭議的。但是放在具體的《道德經》裡的時候，完整的話就產生了巨大的爭議。

第二，“道”的爭議

會產生爭議，是因為這句話是整本《道德經》提綱挈領的一句話，是理解書的基礎。對這句話的闡釋的不同，對這本書、乃至對老子的哲學思想的理解都會有所不同。

現在比較常見的理解有三種。

第一種的斷句是：道/可道？非/常道。這種斷句呢，就是把第一個道作為名詞，第二個道作為動詞。常道作為一個固定名詞。意思是“可以被說出來的道，不是恆常之道。”這樣也是最廣為接受的說法。

第二種的斷句是：道/可/道，非/常/道。這種斷句下，就是，道是可以被說（理解）出來的，但不是人間常俗之道。這裡是把“常道”理解為人間常俗之道。

第三種的斷句是：道/可道！非/常道。意思是，道是可以被言說的，但道不是恆定不變的。這裡是把“常道”理解為恆常不變的道理。

第三，“道”的爭議的根本

上面梳理的“道”的三種爭議，而這三種爭議，就是對老子的哲學思想到底追求的是什麼的爭議。

如果認為，老子的哲學思想，追求的是“恆常不變之道”，是在追尋絕對真理，追尋宇宙的根本規律，就會認同第一種說法。就是說，宇宙的根本真理是存在的，但是是不能言說的。

而如果認同，老子追求的是“超越世俗”的道理，就更容易認同第二種理解：道是存在的，但是不是常俗所能理解的。（常就有平常、平凡之意）。

如果認為，老子的哲學思想是在討論“事物是不斷變化的，規律也是有變化的”，那麼就會支持第三種說法，道是不斷變化的，不“恆常”的。

從上面三個方面的討論可以看出來，“道”的具體釋義依然存在一定的爭議。對老子的哲學思想的理解不同，“道”就會有不同內涵和外延。不能一概而論。

江楠樾

“道可道，非常道”中的第一個“道”是指：混沌未分的原始物資，可判斷為“萬物”；第二個“道”是指：自然，本來存在；第三個“道”是指：事物的規律，人、物、自然、社會都離不開道。

“道”是精神的還是物資的，老子沒有深說。後人用現代認識來解釋老子，做進一步闡發。老子哲學，使人從宗教、神學初步擺脫，當時是了不起貢獻。

奔流30

“道可道，非常道”六字出自《道德經》第一句。

這六字翻譯現代漢語就是:能說出來的“道”不是永恆的“道”。

六字中的第一個道字，就是《道德經》三字中的“道”的意思，道是萬物本源，包含演化萬物。

六字中的第二個道字，是言語表達的意思。

六字中的第三個道字，與第一個道字含義類似。

重點根本不是這句話怎麼翻譯，而是為什麼說出口的“道”就不是真正的道、永恆的道。

我們用所語言表達的東西，本質來講，都是外在的、有形的東西。漢字，是象形字。所謂“象”，就是“表象”，外在的，有形的形狀。所以早期文字都是模擬日月、動物、場景所“繪畫”出來的象形字。

但是人和幾乎所有生靈，都是可以感受到一些無形的東西的，比如邏輯、情緒、道德。那些這東西怎麼表達呢？我們稱之為“抽象”，抽取無形東西動作的痕跡為“象”，舉個不恰當但是直觀好懂的例子:風吹過樹枝，樹葉顫抖，就體現出了風，風就有“象”了。

然而，樹葉顫抖不是風的本質。

《道德經》裡有說過“大象無形”，同樣道教經典《清靜經》也說過“大道無形”。

“道”就像風，風是無形的，“道”也是無形的，抽象的解釋是對的，但不可能永遠對。因為，並不是只要有樹葉動就一定是風，還可能是有人在搖樹幹。

所以，用有形的象來“抽象”而產生的語言來描述的道，不是本真的道。

悟道，在內不在外。外在之象有限，無法原本倒映出無限的內在之道。

猴孩子王

道；只是現今文句說說的意思，不用多解釋：

豪野林嘯

道可道非常道的意思是可以言說的道理不是真實的道理。

第一種道是言說，說出來的意思。

第二種道是大道，也就是自然規律的意思。

中國傳統文化導讀

　【原文】

　　道可道①，非常道②；名可名，非常名③。無，名天地之始④；有，名萬物之母⑤。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼(jiao:四聲)⑥。此兩者，同出而異名，同謂之玄⑦。玄之又玄，　

　　【註釋】

　　①道：構成宇宙的實體與動力。

　　②道：用語言表達出來。

　　③常：恆久不變。

　　④名：這裡指道的名稱，文化思想。

　　⑤名：用語言表達出來。

　　⑥徼(jiao:四聲)：通“竅”，蹤跡的意思。　

　　⑦玄：幽昧深遠。　　

　　【譯文】

　　可以用語言表達出來的道，就不是永恆不變的“道”；可以用語言表達出來的名，就不是永恆不變的“名”。無，是天地的開端，有，是萬物的根源。所以，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡。有和無，只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠的，它們是一切變化的總門。　

俏花旦

萬物中的一個點

易軒居三哥

大道要是能說出來，就不是一般的大道

至尊寶孫猩猩

前一個“道”是道路的意思，引申意“自然法則”“規則”；後一個“道”是指“行動的準則”。

整句話的意思是說，大自然的法則是我們需要遵守的行為規則。

當然，任何白話文的翻譯，都不是對原文最精確的解釋，也就是說可意會領悟。

老子說的“道”，概括起來，就是人們要順從自然，從“順從自然”四個字，您可以想象理解“道”的含義。

希望我的回答，能讓您滿意。

祝您愉快！

關鍵字: 道可道 文化 名可名