吴昆华

虚伪对于孩童而言就是谎言，对于成人而言就是脸面。家里有人要出远门，你会说穷家富路多带点钱，这是虚伪吗？在家可以节俭，出门要风光。我个人认为在自己可以承受的经济范围里虚伪没什么大问题，但是如果打肿脸充胖子那种虚伪就让人接受不了了，因为在你经济上出现问题时父母和伴侣要和你一起承受，这样的虚伪就必须改变了。至于怎么改变我只能说虚伪的反义词是真实，而你的真实最好留给伴侣，因为对父母真实，他们会担心你的工作和生活。对朋友和同事真实会招来轻视。虚伪也好真实也罢，没有绝对！

咪娅66149341

虚伪可以理解为虚假、伪装，虚伪不仅是一种心理状态，也是一种行为方式。虚伪是人格的一种面具，一种人性包裹的外衣。

人人都有天性，人的内心深处也都有一个真我，我们也都在真我的感染下，去寻求本我，人们喜欢平等、真诚的交流，因而虚伪的人让我们心生厌恶。有时候虚伪的人往往不知道自己是虚伪的，他们会以一种优胜者的心态去认为，他们认为自己并不虚伪。

当然，虚伪在于不真诚，表面一套，背后一套，这类人往往是双面人，他们觉得自己是情商高，其实大家心里都很明镜。刚接触时这类人会给人一种随和感，但是相处久了，虚伪之处尽然显现，口是心非，一直扮演好人，实际上是个利益自私者。往往虚伪的人很尊重礼数，他们觉得这是一种门面，他们不一定了解礼数的内涵，但是他们会要求这样去做。

简单的定义虚伪并不能让人们真正的了解虚伪，还要从对立面去考虑，那就是谦虚，它和虚伪的区别是什么呢，就是角度与真诚。这要从两方面去看，一个是言者，一个是听者。

对于言者来讲，虚伪的角度很好去把控，只要在于自己是否真诚，说一句稍微贬低的实话，就是谦虚，强行贬低自己的违心话，就是虚伪。对于听者而言，对言者的“谦虚”标准将会很高，由于一般情况下言者的地位高于听者，听者想要的是有一个“平等交流”的预期，那么大部分听者就会出现选择性接受，你的话舒坦，你就是谦虚，你的话让我听得不爽，你就是虚伪。

由于地位的差距，和心理上的原因，使得言者觉得自己在谦虚，听者却觉得是虚伪。例如：

显然，1要比2听着舒服，可能人们就会说1是谦虚，2是虚伪了。如果是小王事业有成，宝马是仅用一部分钱自己买的，那么1不就变成了故作谦虚的虚伪了么；要是小王并不富裕，但是咬牙买下的，发现了油费贵，还堵车，那么他说的不就是有道理的么，并不虚伪（虽然这种说法缺乏了“同理心”）。所以，言者很难满足听者的要求，这是一件十分困难的事情。

那么，这么看的话虚伪到变成了人们不理解造成的，不能这么说，上面只是按照理性的角度去分析的，现实生活中还是感性占据多。所以，一些虚伪的人大家很容易的分辨出来，因为接触久了，关系熟了，什么看的也清楚了。虚伪的人无非就是假，明明是一个空囊，却装的十分高深的样子，然后巴拉巴拉一大堆。

当然，现实生活中不乏有这类虚伪的人，但是有时候我们并不要一下子定论，要看这种虚伪是真实的虚伪还是虚假的虚伪，二者有差别。往往真实的虚伪是一种善意，而虚假的虚伪是道貌岸然。这种人有一个特点就是，和你说话时说别人怎样怎样，和别人说话时说他人怎样怎样，和他人说话时又说你怎样怎样，这种人俨然已经成为虚伪高峰，已经逢人说话了。

语录：虚伪往往都是建立在谎言之上的，并且他们表里不一，最重要的就是不懂装懂。自己心里的真诚，别人是能看出来的，人人都有眼睛，人人都不是傻子。

每个人都有爱慕虚荣的时候，但是现实总是残酷的。很多东西我都不曾拥有，而我这个人又比较好强，其实实话实说，好强的深入面就是自卑，怕被人嘲笑自己。所以我经常打肿脸充胖子，我自己都会常常觉得自己不真实。这种感觉很讨厌，也让我自己很不舒服。因为我曾经就最讨厌这种人。活着活着就成了自己曾经最讨厌的样子。不过没关系，既然我已经意识到这个问题了，那就开始改吧。也许没有那么快改过来，但是一步一步来，先从承认自己所没有的做起吧！加油！一定会慢慢变好的！

听途

虚伪的几大表现：

一、假装通人情

假装通人情的表现，就是看似对于人情世故了若指掌，但其实还是“看人下菜碟”。

能用的上你时，你有忙他必帮，帮不了的忙前忙后，如同自家大事一般把事情“炒热”。

用不上你了，你的事就是他的累赘，能少干绝不多帮，能不帮绝不搭话。

虚伪的人根本不懂得“患难见真情”的道理，所以做人虚伪者，一般身边没有真朋友，虽然身边总是热热闹闹的，但其实如果自己观察就会发现，这样的人往往很多人都看不起她。

二、装大面儿

小标题是一句俚语，通俗的说就是喜欢装，装的越大，越惹人注意越好，同时还不忘时刻通过对比来强调自己的外在价值。

这种行为一般在对方产生所谓的“高消费”或是“有影响力的表率”之后，过度甚至夸大自己的作为所表现出的交际效果。

比如买个昂贵的东西，就要在周围人炫耀一番，当然有些是明着炫耀，有些是暗地里炫耀。

又比如说自己作了一些事情，得到他人的认可或是赞许，于是便要将这些“事迹”大肆宣扬.

客观的说，人，多少有点虚荣心，我并不认为人没有虚荣心就一定是好事：

有时候虚荣心会让我们更快的进步，因为虚荣心也是一种动力。

不过，物极必反，虚荣心过强的人，就容易变得虚伪。

三、停不下来的挥舞

虚伪的人，不怕别人不关注他们，而是怕一旦关注的时候，关注的是他们的缺点和不足。

所以这些人想方设法掩饰自己的不足，所以会不断的舞，在舞中扭动着自己的丑态，在舞中让自己强行忘却自己的斑斑劣迹。

虽然这种行为在明眼人看来是一种非常荒唐的做法，但我们不得不承认一点，这个世界的大多数人都不够聪明，或者说大多数人都很容易被蒙蔽。

当代有句俗语说得好：这年头傻子太多了，骗子都要不够用了。

不管我们是否承认，虚伪者的舞姿确实让这些人着迷，他们欣赏着并赞叹着虚伪者的美好，也许某一天他们之中的一些人能够看透那些虚伪的本相是丑陋的，但至少在此时，我们能做的就只有管好自己了。

不过，管好自己，也就足够了。

四、假惺惺与真做作

人，有很多张面孔。

对亲人的，对朋友的，对爱人的，甚至对自己的，面孔不同，表情和神态也不尽相同。

人们需要用不同的身份转化来适应环境，这原本是一件无可厚非的事情。

但偏偏就有那么一些人，用非常虚伪的面孔去展现他们的嬉笑怒骂：

假惺惺的可怜，真做作的强调；假惺惺的关爱，真做作的表态。

亦假亦真，还是一假一真，我们可能看的多了，也就看的疲惫了。

在那些思前想后的对抗中，我们确实反感那些没什么意义的真真假假，而事实上，为了生活的我们还需要去勉励自己去应付，去沟通。

所以说一千道一万的结果，其实只有一句话：

看破，别说破。

谈谈如何改变

孟子认为，一个人要改过迁善，必须要‘知耻’。知道羞耻，才能重新恢复善良的本性，即所谓‘人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。’在孟子看来，‘知耻’，既是一个人具有道德责任的体现，也是具有道德评价能力的表现。

只有‘知耻’才会有自我道德意识的觉醒，才会意识到自身的道德责任，才能进行自我教育。知耻只是前提，通过改过进而实现迁善才是最终目的。因此，孟子鼓励人们改过自新，极力提倡‘闻过则善’，主张‘乐取于人为善’，即虚心学习别人的长处，以人之长补己之短。”

首先为自己意识到这一点并想为之改变微笑一下吧！这代表你能够较快地改变，只要找到合适的方法。我也希望这个世界上能增加一些像你一样懂得反省的人。

人的性格不是一朝一夕就能改变的，但这肯定不能作为自甘堕落的理由。

我一直相信一个简单的道理：相由心生。

以前上高中时，曾经临摹一本素描，每一页都是一种职业的代表人物。有军人，有教授，有农民等等。当你看到这些人物，会发现虽然都是男性，但职业气质却完全不同。尤其在并列到一起后更加明显。这个小经历让我印象深刻。

我不禁想到，假如一段时间内你看了几本好书，看了几部好电影，它们对你产生的效果也许不会立竿见影，但它们一定会在你的人生中留下一些痕迹，让你在不知不觉中作出一些选择，而这些选择是在你不经意将好的、积极向上的思维方式移植到你的大脑之后所作出的，是在你为自己彷徨不知所措时可能想都想不到的。

内省，是更具深度的思考。

这个世界也许充斥着虚伪、假模假式，但你可以选择不去跟随与模仿，久而久之也就不会受到影响。

另外你也可以这样想，过人之人必有过人之处。当你遇到一些获得成功评价却不太好的人时，不要想着：他可能利用了不正当手段…不去自我安慰，努力寻找他身上的可取之处，并默默地向他学习。这样，又一个可能让你产生虚伪的通路就被你堵死了。

木村上春树

虚伪是什么，是个人的心情做怪，你虚伪就是爱面子，不管什么时候知只要你面对的朋友和同事，同学等，你的虛容心做怪，你就会冒出一些本不该做的事和说的话，就会违心的做出过分的事说到底就是面子的问题

用流水户967612125515

虚伪是虚假不真实，不实在，一个人的性格很难改变，江山易改，本性难移！

關鍵字: 穷家富路 虚伪 情感