本文所述的爆發，在拳學範疇內，並不僅僅侷限於爆發力或中國古拳術的類似術語，這裡的爆發是一種模式，格鬥中人體的許多變化都可以套用的模式。
包括人類在內的大多數動物，大體上總是不可違抗倚大凌小，弱肉強食的自然規律 。這或許也就是巨象使兇豹退避三舍，搏擊臺上嚴格區分體重量級的原因。但是，人，被自封為智能動物，始終渴盼著超越這一本能的和大自然所賦賜的堅囿。於是，以小制大、以弱勝強、以柔克剛、以靜制動、四兩撥千斤等逐漸成為軍事、拳術等人類競鬥文化中古老的聖人像。
例如：拳術動作多講究異趣莫測，用力願崇尚驚彈冷炸。在較量時，使對方措手不及的乍然快攻或反攻可博得滿堂彩聲，使敵手鮮血狂吐的殺手卻易被奉為神明。
錯綜複雜的現實似乎在不斷叮嚀我們：任何人，任何拳術，任何規律都不是絕對的，不是不可戰勝或不可違背的。
在這裡我要闡明的是，在一定條件下，搏鬥中的“大魚吃小魚”定則是可以違反的，而條件是爆發的有效利用 。在那些以小制大屢見不鮮的競技戰例中，受益者都有意、無意，以及或多、或少地運用了爆發 。所以，雖然爆發在拳鬥中法力有限且絕非萬能，但當你的拳腳將對付的是能給你帶來很大危險和恥辱的強敵時，還是以選擇並運用爆發為上。
那麼，什麼是爆發？
爆發是不需要時間，而速度無限大的不連續的變化。但這種“跳躍”並不總是存在於現實中的。在格鬥學中應放寬概念，把在極短的剎那所發生的明顯變動都納入爆發的名下進行研究 。由此可列出相應的爆發力，動作節奏突變，野性突發，意念閃動……
在各式各樣的徒手和持械格鬥中，當一名拳手面對比自己高大而素質和技術又毫不遜色的敵人時，應當承認自已無論從擊打範圍、軀體穩定性，還是從打擊力量或動量、抗打擊能力等等實力指標都處於劣勢 。在正常情況下失敗是必然的 。爆發的功用就在於能使正常的格鬥過程的局部產生暫時的異常擾動。
其一，爆發能使整體上處於劣勢的人在某些短時間和小空間內獲得局部的優勢，這種局部的優勢可簡稱時機或戰機。
對於一個慣於角鬥的人，若想觀察、等待和尋找他的破綻，以靜待動來得到戰機幾乎是不可能的。良好的戰機是以積極地運用爆發“打”出來的，尤其是對那些陌生爆發的勁敵，經過專門訓練而形成的某種爆發經常能使弱者的優勢瞄準著強者的勢 。
其二， 戰機的出現在時間上轉瞬即逝， 在空間上纖微逼仄。這暗示著沒有審視、判斷和思考的餘地。假如你已經看清了對方的破綻就等於錯過了這次戰機；假如你已明確了攻擊的方法和目標那就最好取消這次進攻。
抓住了戰機意味著一次迅速、準確而簡單的行動 。這種行動的指揮必需是平時有意訓練出來的自由意志在臨戰時憑直覺預感進行無意識的發揮 。
不僅如此， 行動還必須具備威懾力和殺傷力， 如果行動只能使對手搖擺，後退或產生微弱的不愉快感覺，那麼能立刻恢復原狀的對手會變成更兇猛的強敵。
所以，行動必需產生不可逆的效果，包括造成肢體和生理功能的破壞和抑制，或者比賽規則上的得分和獲勝。最低限度也應造成對方心理的壓力或不能馬上恢復優勢。對於瘦小者來說，這種行動也只有由爆發承擔 。因為一名力量素質較差的人卻能通過爆發儘可能地把軀體內的動量挖掘、積蓄、集中起來，在剎那間和某出擊部位使力量明顯超過對手。
然而，爆發與“速度快”還不盡相同。動作速度快是指用較短的時間改變姿勢，但不等於動作上出現爆發。能顯示一輛汽車“爆發”性能的因素不是看它在寬闊的道路上能跑多快，而是看它緊急起動、剎車和高速轉彎掉頭的能力。而人體運動上的爆發則要看運動部分由靜到動、由動到靜、由慢動到快動、由快動到慢動的速度。一般說來，只要有變化，就應該試著用“速度” 來測量這個變化的快慢。進而，速度也不是不變的，速度變化的快慢又需要另一個速度來衡量。這樣就引出了變化、速度、速度的速度，這種一層套一層的、窈然無際的速度階梯。
在拳學研討中，我們無暇也沒必要走遍所有的速度階梯 。對於廣泛流傳於民間的初級拳學， 多注重拳術動作本身和動作速度，即速度階梯的前兩級臺階 。對於第三、第四級臺階，即“勁力”與“變勁”，即使對歷史上最偉大的·拳術天才來說也已經足夠了。
爆發從何而來？
每人有各自的經驗和解釋。具體獲得及運用爆發的技巧也各有其訓練途徑。在所謂的心會掌訓練系統中自然將涉及我個人應用爆發的詳細步驟 。但在這裡，應描寫一種對多數人適用的爆發引動術——崩潰與切換。
一名訓練有素的爆發型拳手在臨敵時不是去刻意強化攻擊，而是要努力剋制住攻擊 。因為此時燃燒著的攻擊欲彷彿在他全身的每枝血管中沸騰，在每根毛孔中噴射 。就好似在獵物前躍躍欲試的獵犬，煩躁地等待著主人鬆開繩子 。我們大腦的理智就是在沒有必要行動的時候拉緊這個“繩子”使攻擊儲藏能量，鬆開或崩斷“繩子”, 攻擊就會象困獸出籠一樣爆發出來，不用費力，不用勞神，而且迅速準確、威力無比。
同樣，爆發也可來源於陰陽的切換。當陰與陽，或說是行動的動力與反動力在劇烈的頂抗時，陰陽的每一次互換和轉化均可激起爆發 。
比方說，實用性拳理愛談意念，而重要的意念之一是攻擊的意識，即通過激發心靈深處的野性而產生的決鬥和死戰的傾向。
吶喊著 “實戰第一”的拳師們多敦促門徒在撕搏中要藐視對手，幻想著自我獨立於宇宙之間，具有戰無不勝的法力，即使與敵同死也是光榮而神聖的。這樣的心理操縱對野性的激勵雖十分有效，但還不大可能喚起野性爆發式的衝動。反之，對那些最勇敢的人，即便自己否認和極力壓抑，他們確實也存在著難以消除的恐懼 。與其在臨戰前裝出不屑一顧的樣子， 還不如承認恐懼並利用恐懼。因為恐懼與激奮互為陰陽，當一個人預感到巨大的危險逼近而恐慌到難以自制時，便會驟然發出強烈的脫逃衝動，此刻如果有人企圖阻擋，逃避者的求生慾望把極度的恐懼驀地切換成激奮來踢開絆腳石，不管他是否真能做到，他的野性已爆發到橫掃一切，把阻擋者撕成碎片後仍不滿足的瘋狂地步 。這才引動了野性的爆發 。
下面我們再探討動作的爆發和速度的爆發，在古拳學的專用名詞中它們對應著“勁力”和“變勁'' 。
所謂勁力包含著動量和力量兩種涵義，人體某部位互相沖撞時,動量越大,越易使體位變動拋向遠處;而在固定的接觸面上力量愈大,愈容易致傷。動作的爆發是指身體的某些部分或整體驟然起動或加速, 陡然減速或急停, 以及在高速運動中改變方位和角度。
動作的爆發需要強大的勁力來推動, 隨即又能釋放出強大的勁力 。雖然此刻勁力很大, 但卻不一定產生勁力的爆發。就是說,，“爆發力”、“剛勁”等談法指的不是勁力爆發, 而是動作爆發 。
對於某一打擊動作,若想使該動作形成爆發或獲得極大的勁力,就需要儘可能多調動起肌肉束來參與, 使每根參與肌束儘可能完全地收縮, 同時把許許多多肌縮所得到的動量在肢體協調的運動中儲存、積累和集中起來, 並以儘可能小的衰減和耗散把集合的動量由出擊的堅硬部位傳送給對手。這樣, 每一爆發性打擊動作在人體中皆彷彿暫時存在著一條流淌的動量的河流,在包圍著主幹的支流附近,肌束的收縮使動量流入支叉,而肌束與逆肌束的鬆緊互換促進支叉中的動量前衝。
神經的興奮決定著支叉中動量的多少, 而神經的整體和諧決定著千萬個支叉無內耗地推動著主幹中強大的動量流 。
動作爆發的質量低或動作不能形成爆發的原因是：
其一,肌肉和神經發育不良,肌束參與較少,神經興奮程度較低,導致基礎動量貧乏。
其二, 逆肌肉的過度阻礙使肌力自耗而不產生動量, 或者得不到逆肌肉的阻擋動量不能前進和集中 。
其三, 動量傳輸的主幹不暢通, 由於動作的肩架不整或運動不協調使動量在主幹道受阻, 出現逆流,或者主幹分叉動量分別流向各方。
故此, 我們不能片面強調勁力來源於腰, 腿或後足, 在漫長的動量流主幹道上, 只要任何一點相對薄弱, 那整體的勁力就是這個最薄弱處所能流過的動量。
變勁與速度的爆發成正比例。一個好的勁力能產生戰勝對手的“絕對一擊”效果。而一個好的變勁則可使對手在心理上來不及反應,在生理上來不及適應,在動作上來不及到位,在勁力上來不及抗禦。
如果勁力往往在強攻下施用, 那變勁自然頻頻出現在快攻之中, 用於對峙, 周旋後的短兵相接。在一次攻擊中,可以引動一次動作的爆發,也可連續不斷地釋放出許多爆發。有時一組密集的爆發群象一次爆發一樣的緊湊,·有時一組又一組的連續爆發象海潮一樣的一波一波地湧來。有些高手是能夠忍受住一二次爆發的襲擊的, 但他們卻難於應付接二連三的爆發最終會完全垮掉。
一連串的爆發還不能算作理想的變勁,因為每個爆發與其它爆發在大小、節奏上變化甚微。只有當一組爆發的節奏變緊變鬆,強度變大變小才可稱其為變勁 。而更為完美的變勁方式是爆發與爆發之間的間隔、大小、方向等因素出現不重複,不可預測,毫無規則的陣陣紊亂, 使自己、對方和旁觀者都頗感冥濛的混沌狀態, 這才能最大限度地開發自身的本能向對手渲洩能量。
除此之外,這種陣發的爆發群雖然不能使力量疊加, 卻可使動量積聚 。有時一次單爆發只能微弱地催動對方軀體, 而一系列的爆發卻能打飛對手 。
但是,切不要認為爆發是複雜的,爆發比東方拳技中的所有的“勁”和“招”都要簡單。爆發可以作為你可以說得出來的一切“勁” 的基礎。這些“勁”都可由爆發構造或模擬出來 。
同理，也不要認為爆發是無限的或神聖的 。過度的爆發會導致自己神志的昏亂和運動的難以自制 。濫施爆發也會使自己處於更為難的境地。
當然爆發也不是不可防禦,不被另一爆發所戰勝的 。
爆發不但能把他人擊得一敗塗地, 同時也能使自身虧損傷耗。即便身心健強,還未獲得合理而有效的訓練方法的人也不要接近爆發, 特別是那些得到秘傳和獨傳的人, 在沒有得到廣泛地論證, 對比和實踐之前,那些藏得發黴的個人經驗只能帶來勞損、僵滯和虛假低效的爆發,即使有得天獨厚的環境,也不是每個人都能收益於爆發,想在職業競技大賽上展示爆發或依爆發在拳術生涯中取得成功,那你還必須是個天才。
（趙道新）
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