本文所述的爆发，在拳学范畴内，并不仅仅局限于爆发力或中国古拳术的类似术语，这里的爆发是一种模式，格斗中人体的许多变化都可以套用的模式。
包括人类在内的大多数动物，大体上总是不可违抗倚大凌小，弱肉强食的自然规律 。这或许也就是巨象使凶豹退避三舍，搏击台上严格区分体重量级的原因。但是，人，被自封为智能动物，始终渴盼着超越这一本能的和大自然所赋赐的坚囿。于是，以小制大、以弱胜强、以柔克刚、以静制动、四两拨千斤等逐渐成为军事、拳术等人类竞斗文化中古老的圣人像。
例如：拳术动作多讲究异趣莫测，用力愿崇尚惊弹冷炸。在较量时，使对方措手不及的乍然快攻或反攻可博得满堂彩声，使敌手鲜血狂吐的杀手却易被奉为神明。
错综复杂的现实似乎在不断叮咛我们：任何人，任何拳术，任何规律都不是绝对的，不是不可战胜或不可违背的。
在这里我要阐明的是，在一定条件下，搏斗中的“大鱼吃小鱼”定则是可以违反的，而条件是爆发的有效利用 。在那些以小制大屡见不鲜的竞技战例中，受益者都有意、无意，以及或多、或少地运用了爆发 。所以，虽然爆发在拳斗中法力有限且绝非万能，但当你的拳脚将对付的是能给你带来很大危险和耻辱的强敌时，还是以选择并运用爆发为上。
那么，什么是爆发？
爆发是不需要时间，而速度无限大的不连续的变化。但这种“跳跃”并不总是存在于现实中的。在格斗学中应放宽概念，把在极短的刹那所发生的明显变动都纳入爆发的名下进行研究 。由此可列出相应的爆发力，动作节奏突变，野性突发，意念闪动……
在各式各样的徒手和持械格斗中，当一名拳手面对比自己高大而素质和技术又毫不逊色的敌人时，应当承认自已无论从击打范围、躯体稳定性，还是从打击力量或动量、抗打击能力等等实力指标都处于劣势 。在正常情况下失败是必然的 。爆发的功用就在于能使正常的格斗过程的局部产生暂时的异常扰动。
其一，爆发能使整体上处于劣势的人在某些短时间和小空间内获得局部的优势，这种局部的优势可简称时机或战机。
对于一个惯于角斗的人，若想观察、等待和寻找他的破绽，以静待动来得到战机几乎是不可能的。良好的战机是以积极地运用爆发“打”出来的，尤其是对那些陌生爆发的劲敌，经过专门训练而形成的某种爆发经常能使弱者的优势瞄准着强者的势 。
其二， 战机的出现在时间上转瞬即逝， 在空间上纤微逼仄。这暗示着没有审视、判断和思考的余地。假如你已经看清了对方的破绽就等于错过了这次战机；假如你已明确了攻击的方法和目标那就最好取消这次进攻。
抓住了战机意味着一次迅速、准确而简单的行动 。这种行动的指挥必需是平时有意训练出来的自由意志在临战时凭直觉预感进行无意识的发挥 。
不仅如此， 行动还必须具备威慑力和杀伤力， 如果行动只能使对手摇摆，后退或产生微弱的不愉快感觉，那么能立刻恢复原状的对手会变成更凶猛的强敌。
所以，行动必需产生不可逆的效果，包括造成肢体和生理功能的破坏和抑制，或者比赛规则上的得分和获胜。最低限度也应造成对方心理的压力或不能马上恢复优势。对于瘦小者来说，这种行动也只有由爆发承担 。因为一名力量素质较差的人却能通过爆发尽可能地把躯体内的动量挖掘、积蓄、集中起来，在刹那间和某出击部位使力量明显超过对手。
然而，爆发与“速度快”还不尽相同。动作速度快是指用较短的时间改变姿势，但不等于动作上出现爆发。能显示一辆汽车“爆发”性能的因素不是看它在宽阔的道路上能跑多快，而是看它紧急起动、刹车和高速转弯掉头的能力。而人体运动上的爆发则要看运动部分由静到动、由动到静、由慢动到快动、由快动到慢动的速度。一般说来，只要有变化，就应该试着用“速度” 来测量这个变化的快慢。进而，速度也不是不变的，速度变化的快慢又需要另一个速度来衡量。这样就引出了变化、速度、速度的速度，这种一层套一层的、窈然无际的速度阶梯。
在拳学研讨中，我们无暇也没必要走遍所有的速度阶梯 。对于广泛流传于民间的初级拳学， 多注重拳术动作本身和动作速度，即速度阶梯的前两级台阶 。对于第三、第四级台阶，即“劲力”与“变劲”，即使对历史上最伟大的·拳术天才来说也已经足够了。
爆发从何而来？
每人有各自的经验和解释。具体获得及运用爆发的技巧也各有其训练途径。在所谓的心会掌训练系统中自然将涉及我个人应用爆发的详细步骤 。但在这里，应描写一种对多数人适用的爆发引动术——崩溃与切换。
一名训练有素的爆发型拳手在临敌时不是去刻意强化攻击，而是要努力克制住攻击 。因为此时燃烧着的攻击欲仿佛在他全身的每枝血管中沸腾，在每根毛孔中喷射 。就好似在猎物前跃跃欲试的猎犬，烦躁地等待着主人松开绳子 。我们大脑的理智就是在没有必要行动的时候拉紧这个“绳子”使攻击储藏能量，松开或崩断“绳子”, 攻击就会象困兽出笼一样爆发出来，不用费力，不用劳神，而且迅速准确、威力无比。
同样，爆发也可来源于阴阳的切换。当阴与阳，或说是行动的动力与反动力在剧烈的顶抗时，阴阳的每一次互换和转化均可激起爆发 。
比方说，实用性拳理爱谈意念，而重要的意念之一是攻击的意识，即通过激发心灵深处的野性而产生的决斗和死战的倾向。
吶喊着 “实战第一”的拳师们多敦促门徒在撕搏中要藐视对手，幻想着自我独立于宇宙之间，具有战无不胜的法力，即使与敌同死也是光荣而神圣的。这样的心理操纵对野性的激励虽十分有效，但还不大可能唤起野性爆发式的冲动。反之，对那些最勇敢的人，即便自己否认和极力压抑，他们确实也存在着难以消除的恐惧 。与其在临战前装出不屑一顾的样子， 还不如承认恐惧并利用恐惧。因为恐惧与激奋互为阴阳，当一个人预感到巨大的危险逼近而恐慌到难以自制时，便会骤然发出强烈的脱逃冲动，此刻如果有人企图阻挡，逃避者的求生欲望把极度的恐惧蓦地切换成激奋来踢开绊脚石，不管他是否真能做到，他的野性已爆发到横扫一切，把阻挡者撕成碎片后仍不满足的疯狂地步 。这才引动了野性的爆发 。
下面我们再探讨动作的爆发和速度的爆发，在古拳学的专用名词中它们对应着“劲力”和“变劲'' 。
所谓劲力包含着动量和力量两种涵义，人体某部位互相冲撞时,动量越大,越易使体位变动抛向远处;而在固定的接触面上力量愈大,愈容易致伤。动作的爆发是指身体的某些部分或整体骤然起动或加速, 陡然减速或急停, 以及在高速运动中改变方位和角度。
动作的爆发需要强大的劲力来推动, 随即又能释放出强大的劲力 。虽然此刻劲力很大, 但却不一定产生劲力的爆发。就是说,，“爆发力”、“刚劲”等谈法指的不是劲力爆发, 而是动作爆发 。
对于某一打击动作,若想使该动作形成爆发或获得极大的劲力,就需要尽可能多调动起肌肉束来参与, 使每根参与肌束尽可能完全地收缩, 同时把许许多多肌缩所得到的动量在肢体协调的运动中储存、积累和集中起来, 并以尽可能小的衰减和耗散把集合的动量由出击的坚硬部位传送给对手。这样, 每一爆发性打击动作在人体中皆仿佛暂时存在着一条流淌的动量的河流,在包围着主干的支流附近,肌束的收缩使动量流入支叉,而肌束与逆肌束的松紧互换促进支叉中的动量前冲。
神经的兴奋决定着支叉中动量的多少, 而神经的整体和谐决定着千万个支叉无内耗地推动着主干中强大的动量流 。
动作爆发的质量低或动作不能形成爆发的原因是：
其一,肌肉和神经发育不良,肌束参与较少,神经兴奋程度较低,导致基础动量贫乏。
其二, 逆肌肉的过度阻碍使肌力自耗而不产生动量, 或者得不到逆肌肉的阻挡动量不能前进和集中 。
其三, 动量传输的主干不畅通, 由于动作的肩架不整或运动不协调使动量在主干道受阻, 出现逆流,或者主干分叉动量分别流向各方。
故此, 我们不能片面强调劲力来源于腰, 腿或后足, 在漫长的动量流主干道上, 只要任何一点相对薄弱, 那整体的劲力就是这个最薄弱处所能流过的动量。
变劲与速度的爆发成正比例。一个好的劲力能产生战胜对手的“绝对一击”效果。而一个好的变劲则可使对手在心理上来不及反应,在生理上来不及适应,在动作上来不及到位,在劲力上来不及抗御。
如果劲力往往在强攻下施用, 那变劲自然频频出现在快攻之中, 用于对峙, 周旋后的短兵相接。在一次攻击中,可以引动一次动作的爆发,也可连续不断地释放出许多爆发。有时一组密集的爆发群象一次爆发一样的紧凑,·有时一组又一组的连续爆发象海潮一样的一波一波地涌来。有些高手是能够忍受住一二次爆发的袭击的, 但他们却难于应付接二连三的爆发最终会完全垮掉。
一连串的爆发还不能算作理想的变劲,因为每个爆发与其它爆发在大小、节奏上变化甚微。只有当一组爆发的节奏变紧变松,强度变大变小才可称其为变劲 。而更为完美的变劲方式是爆发与爆发之间的间隔、大小、方向等因素出现不重复,不可预测,毫无规则的阵阵紊乱, 使自己、对方和旁观者都颇感冥蒙的混沌状态, 这才能最大限度地开发自身的本能向对手渲泄能量。
除此之外,这种阵发的爆发群虽然不能使力量叠加, 却可使动量积聚 。有时一次单爆发只能微弱地催动对方躯体, 而一系列的爆发却能打飞对手 。
但是,切不要认为爆发是复杂的,爆发比东方拳技中的所有的“劲”和“招”都要简单。爆发可以作为你可以说得出来的一切“劲” 的基础。这些“劲”都可由爆发构造或模拟出来 。
同理，也不要认为爆发是无限的或神圣的 。过度的爆发会导致自己神志的昏乱和运动的难以自制 。滥施爆发也会使自己处于更为难的境地。
当然爆发也不是不可防御,不被另一爆发所战胜的 。
爆发不但能把他人击得一败涂地, 同时也能使自身亏损伤耗。即便身心健强,还未获得合理而有效的训练方法的人也不要接近爆发, 特别是那些得到秘传和独传的人, 在没有得到广泛地论证, 对比和实践之前,那些藏得发霉的个人经验只能带来劳损、僵滯和虚假低效的爆发,即使有得天独厚的环境,也不是每个人都能收益于爆发,想在职业竞技大赛上展示爆发或依爆发在拳术生涯中取得成功,那你还必须是个天才。
（赵道新）
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