导演王家卫
为什么武术叫功夫，功夫就是时间。面对这样一个题目，我知道这是需要很长时间的一条路。——王家卫
1996年，王家卫从阿根廷一个小报摊的杂志封面上，意识到李小龙和他所代表的中国功夫，对全世界的影响力，动了拍一部功夫片的念头。到2013年，他的首部史诗功夫片《一代宗师》上映，中间整整过了17年。即使单从电影筹拍算起，也用了近10年时间。
为什么王家卫要用这么长的时间准备一部功夫电影？用他自己的话说，他要呈现的不单是功夫，而是整个民国武林和民国武术家的精气神。
我第一次看《一代宗师》，深为电影的美学风格所折服，但王家卫导演后现代主义的叙事手法、碎片化的叙事结构，和叙事视角在几个人物之间不断切换，也造成了我对电影主题的理解困难。
直到最近，在观看了《一代宗师》拍摄纪录片、阅读了主创人员访谈之后，回头重看本片。我感觉到，在成为武林宗师的第一层主题之下，电影还埋藏了民国武林价值观重构、大时代背景下武林人物境遇，以及由此映射出对民族精神和国家命运的回望与思考等多重命题。
宏大、深刻甚至沉重的主题意旨，在遇到王家卫电影风格后，产生了不同寻常的表现方式。它举重若轻、欲言又止，多用象征和留白的形式引发观影者思考。今天，我就从电影的镜头语言、环境空间、叙事视角三个方面，解读这部经典电影。
- 镜头语言——黑白色调和升格镜头将功夫赋予水墨画的美感。
- 环境空间——“金楼”的人与物，映射了民国武林世界。
- 叙事视角——新老两代宗师的叙事视角，共同建构宗师精神。
电影《一代宗师》
01 镜头语言表现下的功夫之美
不同于甄子丹将功夫诠释为力道和速度，成龙赋予功夫活泼和喜剧化效果，王家卫视功夫为一种形神兼备的艺术，功夫高低不在刚猛强劲、迅疾如风，而在意境之高下。
电影开始不久，叶问在大雨滂沱夜晚的第一场打斗戏，导演就运用拍摄技术和色彩风格，向观众传达了他对功夫之美的独特理解。
这段动作戏大量采用升格镜头表现，将功夫之美放大呈现给观众。几组对准帽檐、鞋尖上飞起水花的特写，突出了蓄势而发的力量感。整场戏以黑白色彩为基调，夜幕四合的空间有如幕布，包裹了其中的人和物。叶问每次带起水花飞溅的出招，如同投向幕布的浓重一笔。黑白色调的物理空间，配合功夫优美的动作线条，犹如一副写意山水画。
中国功夫不同于拳击或摔跤，对力量和技术的追求热情，远小于意境追求。这与中国传统文化中，至柔者至刚的哲学理念一脉相承。中国水墨画写意的理念，同样发源于富有禅意的中国传统哲学，与武术的意境追求形成一种默契，使水墨画的色彩、线条、构图，非常适合类比表现功夫之美。《一代宗师》后面的两场重头打戏，宫二复仇马三、一线天对决军统杀手，一个在雪夜、一个在雨夜，都是这样的构思。
不独是王家卫，张艺谋导演也曾用水墨画类比表现功夫之美。他在电影《影》中，毫不隐晦这种构思，直接将画面色彩调整为淡墨色，功夫场面必有水的参与。华语影坛两位重量级导演，在这一点上的看法不谋而合。
电影《一代宗师》
02 “金楼”隐喻前一时代的武林世界
环境空间是电影叙事空间的重要部分，具有配合故事发展、表现情节起伏的功能。在《一代宗师》中，“金楼”不仅是故事情节发生地，更象征了前一个时代的民国武林世界。
（1）“金楼”布置细密精美，象征武林人讲求的江湖规矩。
“金楼”是温柔乡，也是武林人物认可的英雄地，里面装饰细密繁复，随便一个框格都经过细心雕琢，任何一张台案都布置了珊瑚、琉璃盏、自鸣钟等贵重饰品。
一间武林人聚会的青楼，有必要选择这么精致的所在吗？有的。不是贪图享受或者肆意挥霍，武林人最然粗粝，但也有武林人的讲究，这份讲究就是仪轨。武林中的门派、辈分、师承有清晰的界线，武林人恩怎么偿、仇怎么报也有明白的道理，可以说武林最大的特点就是讲规矩。
如果“金楼”内里只有四壁白墙、陈设简陋，在气质上与武林就格格不入。只有它是精致的、细密的，才能配合武林精致的规矩。导演将“金楼”布置的雕梁画栋、富有欧洲风味，拍摄画面也采用油画的饱和感色彩，正是为了这种象征意味。
（2）“金楼”人物三教九流，象征武林纷杂、英雄不问出处。
叶问与宫宝森交手前，“金楼”风尘女八卦掌老三、账房形意门先生瑞和打手南拳铁桥勇，依次与叶问拆招，向他传授本门武功精要，希望助他赢下比赛为南拳争光。
南拳高手众多，佛山更是武术之乡，为什么导演偏偏选择“金楼”人物给叶问助拳？
因为“金楼”鱼龙混杂，本身就是一座江湖城。“金楼”人物出身寒微，有沦落风尘的女子，有看家护院的保镖，在那个时代他们是不入流的。但身在武林，就要有习武之人的骨气，为生活可以自轻自贱，但门派、武功不容被轻视。江湖纷杂、英雄莫问出处。
电影《一代宗师》
03 两代宗师叙事视角呈现时代背景下的宗师精神
为拍摄《一代宗师》，王家卫探访中华武术根源，曾到过北京、天津、东北、内蒙、河北、广东、台北等二十多地，拜访门派传人、老师傅。从他们口述的门派历史中，渐渐将民国武林发展脉络连贯起来，启发了他透过武林人物，描绘时代和国家命运的野心。
为呈现这个宏大命题，采用导演采用了多个人物叙事视角，表现时代变迁中武林人的命运与选择。
本片在剧情结构上，明显按照叙事时间分为两个段落，划分标志是日本炮火炸毁叶家的全家福。在此之前的，可以称为前一时代，此后为后一时代。
宫宝森属于前一时代。以他的视角叙事共有两次，一次是“金楼”引退仪式，将弘扬国术的使命传给叶问；另一次是以牺牲自己的方式，规劝投靠日本人的徒弟马三，“老猿挂印”关隘在“回头”。
他的武林价值观是融合南北武术、坚守武林仪轨（包括以身殉道），代表了前一时代武林人的大命题。
叶问属于后一时代。在他的视角下，见证了新旧时代更迭。山河破碎、民族危亡的年代，有人选择逃亡，如丁连山；有人选择隐匿，如一线天；更有人沉沦过去不能自拔，在回忆与叹息中虚度余生，如宫二。他们的人生选择，别人无可厚非，只是对武林无益。
为什么叶问是一代宗师？导演表现叶问这个人物，似乎特别的淡漠。家被日本人占领，他没有反抗，两个孩子饿死，也没有过度悲伤。大时代背景下，个人武功再高也是渺小的，很多时候，人只能选择能做到的事，而不是应该做的事。叶问的人生轨迹，像他的咏春拳法，看似平淡，实则不间断地出拳，正如他在传授功夫、弘扬武德的道路上一步步走下去。
叶问的武馆一辈子没挂过招牌，他相信武术是大同的，千拳归一路。电影接近尾声，叶问面前出现一个孩子，虽然没有交代，但看得出这就是童年李小龙。导演安排这一幕，是借后来走向世界的李小龙，向前一个时代的武林作以回望。叶问履行了当年在“金楼”对宫宝森的承诺，“这块饼在你眼里是武林，在我眼里是全世界”。
电影《一代宗师》
04 结语
电影里，宫宝森说武术三种境界“见自己、见天地、见众生”，其实宗师也是众生。
叶问当掉本打算穿去东北的大衣时，故意留了一颗扣子。这颗扣子经过张永成的手，到了叶问的手，又交到宫二手上。三个人一生的儿女情长，都在这颗纽扣上。所不同的是，张永成把它送走了，宫二拿它还掉了，只有叶问留在手心里。不是不能忘，只是记得来路，方知归途。
无论是功夫、还是江湖，守住习武初心，方得宗师始终。习武之人“有一口气，点一盏灯。”也许，这就是导演王家卫的武林情怀吧。
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