歷史忠實記錄,母權結束,男權上升,姓氏婚嫁娶字義解釋

漢字春風


古漢字是中國處在由母系氏族社會已經向父系氏族社會,實現了轉變的時期形成的文字。因此,古漢字中不斷流露出這種社會轉變的信息。而在婚姻嫁娶、男尊女卑中流傳出來的信息最多。我們今天看待這種變化,不必用現代人的觀點去看待這些變化,而是應當用到婚姻和男女地位變化的歷史博物館中參觀的心態去看待它們。這些變化,歸根結底是歷史的產物。

我們先從姓氏說起。

姓是什麼?這個姓字是由“女+生”組成。在甲骨文中,姓字由兩個文字符號組成,這就是土中生長出來的生物和一個女性在一起,其含義是象徵這個“生物”是女子所生。在金鼎文、篆書、隸書、楷書中,姓字的組成基本是一樣的,沒有什麼變化。可以說,在中國古漢字中,如果說有過“男尊女卑”的思想的話,那麼,這裡卻是“女尊男卑”,至今這種“女尊男卑”則是處處皆是,為什麼這麼說呢。我們要聯繫“氏”字來講才能夠講得清楚。

“氏”字在甲骨文中是一個站立著身體的人,從側面看有“茶壺”形狀生殖器的人,這裡明明白白地說就是男性。在金鼎文、篆書、隸書、楷書中,氏字的側立男性的形象,被人的雙腿所代替,“茶壺”變成一橫插在人的兩腿之間。總之,

氏字就是男人的符號

那麼聯繫“姓氏”這個詞而論,講的是“誰生下來”的問題。“姓”講的是哪個女人所生?“氏”講的是哪個男人所生?但是,在中國自古至今都講的“姓氏”,而從來沒有講過“氏姓”,也就是說從來沒有因為要男尊女卑而要將“姓氏”的尊卑次序顛倒過來。因為,那不過就是一種歷史記憶罷了。現在有種觀點要對古漢字中的“男尊女卑”問題來次更正,實際上不過是“多疑”罷了。對於歷史形成的東西還是多點理智好些。否則,如果不是如此,出於“男尊女卑”的思想,硬是要將“姓氏”的說法顛倒過來,難道這能夠算是比較理智嗎。而古漢字中從來沒有這樣想。

說到姓氏,在中國凡是遠古時期的那些輝煌的人物,無不自豪地表明自己來自哪個女性。比如:黃帝“姬姓”,也就是說黃帝的母親姓姬;大禹“姒姓”,也就是說大禹的母親姓姒。很有趣的是,大禹雖然後來成為如同黃帝那樣偉大的人物,但是,他的後代卻沒有冠以自己的氏族符號,而是讓自己的後代依然姓姒。

這個姒姓的後裔,由於他們特別崇拜自己的老祖母,加上連大禹都是姓姒,因此,後代也以自己的姒姓為傲,並且為了保證自己的高貴血統一直採取的是族內婚,也就是姑娘不對外,全部在姒姓內結婚了。在大禹死後據傳有5000戶姒姓人為大禹守墓,但是,這種姒姓內部的婚嫁規矩,導致其衍不繁,生育能力極其低下,以致到現代全球範圍內姒姓總人數不足3000人。“同姓結婚,其衍不繁”。這種思想在黃帝時代就有了的,而姒姓卻盛行族內婚,這不是太糊塗了嗎?目前,在我國國內,在浙江省紹興市遠郊大禹陵墓的周邊,尚還居住著一些姒姓的居民。

看來姒姓歷史上的“老祖母”,之所以讓偉大的大禹都奉若神明,那麼一定是個品德高尚、成就偉大事業的女性,只是這位女性偉人的事蹟沒有流傳至今罷了。在大禹之後,子女隨父親的氏族而命定自己的姓氏,因此,當今社會的幾百個姓氏中,絕大多數是“氏”,只有那少數還保留有“女”字部首的才是“姓”。除姬、姒等姓外,還有姚、姜等姓。

我國社會由母系氏族社會進步到父系氏族社會,原因是父系社會的生產力超過母系氏族社會生產力。這樣同時也就帶來氏族社會權力的更替。也就是說,父系的權力取代了母系的權力。這從婚、嫁、取、娶這幾個字的產生就可以看到了。

婚嫁娶,是氏族社會中很能夠體現男女社會地位的一種最重要活動。

婚字。在甲骨文中的“婚”字,由“昏”和“女”兩個符號組成。“昏”,是人的雙腿下有個“日”(太陽),換言之,就是當太陽出現在人們大腿下的時候,這是太陽很快就要“西沉”、“日落”的黃昏時刻。有黃昏時候男女進行婚禮的含義。在金鼎文中出現的“婚”字,含義較不清楚,但是在篆書、隸書、楷書中,“婚”字都基本相同。“婚”字 由“女+氏+日”組成。 聯繫母系氏族社會已經轉變到父系氏族社會的歷史,在隸書、楷書中的“婚”字 ,在字義上已經比起甲骨文時期變化多了。這就是,女子在成長為成熟女性後,需要婚配,女子只有在丈夫家才能夠獲得自己終身的(姓)氏。因此,成婚之日也就是獲得自己最終姓氏的日子。

嫁字是女子嫁到夫家以後,才有自己的家。所謂成家了,不僅對於男子是件大事,對於被嫁的女子更是一件大事。女子在父親母親家裡,這個家嚴格意義上不是她的家;結婚後,與丈夫組成的家才是真正自己的家。娶字,實際上與古代的搶婚制度習俗有關。這種搶婚制度,實際上到公元前700年孔夫子時代就結束了,代之於聘禮娶親制度。但是,搶婚制度是娶字產生的源頭。因此,作為歷史現象而保留在字裡了。

對於歷史上發生過的事情,我們要用歷史的眼光去看待。如果因為歷史的原因而去追究字裡的合理不合理,那麼,許許多多的字都得翻燒餅,我們的事業都得停止下來。因為我們的思想和行為,都取決於文字來表達的。文字如果亂了,思想能夠不亂嗎?因此,大家都會理智地對待歷史上存在過的東西,其中就包括著對待文字。


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