眾所周知，盧梭著作大都晦澀難懂，此非例外。
無恆心探究者，勿讀。
《愛彌兒，或論教育》，寫於1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。出版時，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。
繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資產階級革命之後，十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大，封建社會行將崩潰，更為深刻的資產階級革命即將到來的時期。這種情況在法國表現得尤為明顯。
當時，法國是一個落後的封建專制國家，路易十四的“朕即國家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個第三等級其中包括資產階級完全處於政治上無權的地位。在經濟上，封建貴族和僧侶們擁有大量的土地，控制著財政稅收大權，殘酷剝削和掠奪第三等級，特別是廣大工農勞苦大眾。
路易十四
但隨著資本主義生產的發展，資產階級經濟實力日益擴大，使它再也不能容忍那種無權狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發展的障礙，成了第三等級的共同要求。《愛彌兒》一書則不僅是盧梭論述資產階級教育的專著，而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。
本書共分五卷。盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。
第一卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。
第二卷，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。
第三卷，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。
第四卷，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。
第五卷，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
讓-雅克·盧梭
盧梭提出的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資產階級教育學的發展，特別是對教育心理學的發展，提供了極可貴的啟示。但是應該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。
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