沈静轩
当你面对别人的欺辱无力反抗的时候，你的任何一点格格不入的方面都会沦为对方的笑柄，并被对方的有色眼镜无限放大，成为洗刷不掉的标签，而猪尾巴辫子就是近代中国的一个落后的标签。
而之所以猪尾巴会成为我们近代被耻笑和欺辱的标志，根本原因不在于滑稽的发型和不符合时代潮流的衣服，而在于近代清政府的丧权辱国、腐败无能。剃发易服较之晚清政府带给整个民族的耻辱和伤痛，根本不算什么。所以说即使清朝没有剃发易服，在我看来，也难以洗白自己。
清朝统治初期，剃发易服这种有损汉族尊严和文化传统的野蛮行径确实给他们的统治带来很大的阻力。身体发肤受之父母的孝道传统让当时的汉人即使面对刽子手的屠刀依然拒不接受改头换面。这在当时确实收到了世人的强烈抗拒和口诛笔伐，但是随着时间的推移，也从宁死不屈到坦然接受，最后习以为常。甚至到了民国建立之初，很多汉人竟然不愿意剪掉这跟象征民族屈辱的辫子，更有甚者，为之殉道。所以说，到了近现代，剃发易服已经不再是清朝干的让人悲愤欲绝的事情了。
并且我们可以从另外一个异族统治王朝——元朝，进行反面分析。元朝统治者入主中原后，并没有强迫汉人剃发易服，到现如今依然没有好口碑和拥趸。究其原因，是因为他们干了比这些更伤害民族感情的事情。“四等人”的民族划分，歧视和压迫让当时的人和今天的人都对其深恶痛绝。
而清朝之所以给今天的我们留下如此多负面的印象和屈辱的回忆，无外乎下面几点。
- 入关以后，制造了“嘉定三屠”、“扬州十日”等一些列血腥屠杀的兽行，给汉民族带来了沉重的伤痛和血海深仇。
- “文字狱”、“海禁政策”等一系列文化专制和君主专制，让汉民族优秀文化出现断层和退步，让近代中国夜郎自大，坐井观天无法同世界先进文化进行交流和学习。
- 鸦片战争以来，不断签订不平等条约，割地赔款、丧权辱国，让人民生活在水深火热之中，让国家沦为半殖民地半封建社会。而腐败无能的清政府不思进取，甘心牺牲国家利益换去自身私欲。
所以说，剃发易服虽然是清朝干的一件恶心人的事情，但与近代以来所犯下的罪行比，都可以忽略不计。落后挨打的原因不是因为外在，而是因为有一个腐朽不堪的内核。
好史不死
我觉得是的，因为清朝的剃发易服政策使得自秦汉以来传统汉族的发型和服饰产生的较大改变，而且尤其是发型的更改，清朝的发型确实是属于世界上比较奇葩的发型之一了，绝对影响到了近代世界对国人形象的认知，而服饰的改变，虽然说满族的服饰也不算丑，而且后来滋生出的旗袍马褂也算是丰富了中华服饰的文化，但是却让传统的汉服出现了断层，也因此近些年来汉服复兴文化才那么火爆。
中国古代王朝，其实少数民族政权非常的多，早在春秋时期，秦国就被称为西夷之国，晋朝之后，统治中原朝代都是北方少数民族政权，有拓跋氏，宇文氏，关陇集团一半都是少数民族，连隋朝的开国皇帝杨坚原来都姓“普六茹”。后来到了宋代，北方的辽国、西夏、金国在贡献上远不及清朝，但在网上的口碑绝对要好于清朝，就是后来的蒙元口碑都要比清朝要好很多，连史上最烂的晋朝，在很多网民的认知中，也要好于清王朝。
造成这个观点的主要原因，就是由于清朝实行了剔发易服的政策，现在年轻人是网上的主力军，皇汉明粉又众多，对于改变汉族的清朝自然不会有客观的认识。
其实总体来说，清王朝对中国的贡献是很大的，但是百功不及一过。
曹老师xixi
剃发伤身，易服伤自尊，可撰修《四库》才真的是伤筋动骨。
满清政府最高明的一点就是吸取了秦朝烧书的教训，知道明令禁止的事一定会有人偷偷做，而神不知鬼不觉的在编史书的时候进行选择性保留和篆改才最有效。就这样，汉人本来彬彬有礼器宇轩昂自信骄傲的精神气质在他们笔下开始了唯唯诺诺猥琐不堪的改造。
服装不是最最重要的，当然我不否定它带来的仪式感和民族性，毕竟本人2006年在福州就开始汉服复兴运动的身体力行了。
对新一代的00后以及10后来说，他们最大的特点是历史包袱少，且经历着中国高速发展带来的经济繁荣，不用刻意培养的民族自信心，不必刻意强调的爱国主义，似乎与生俱来的骄傲和自尊，我很喜欢现在的少年人，我们学历史，不要纠结于“如果”，更无需执着于“评价”，毕竟立场不同角度不同评判标准也不一样，读历史要努力找到“为何”，在“历史重演”的时候懂得该怎么抉择。
单行道婕妤
“剃发易服”之初，宛若向沸腾的油锅里浇一股凉水，对中国的士大夫来说这绝对难以接受。如果宏观一点去看，到了近代，“辫子，马褂”却成为了中国士大夫坚守的对象。这是为什么呢？士大夫们都是饱读诗书的，难道他们不知道“辫子、马褂”的缘由吗？他们知道的，那为什么他们还要坚守？原因确实简单而沉重。
此刻的“辫子，马褂”不再是最初的意义了，而被时代赋予了更深层的内涵，它们象征的是一种文化。士大夫包括百姓对“马褂、辫子”的留恋，载负了他们对五千年煌煌中华文明的深沉的爱，这种爱无言或无意识，融入到了血脉里。当他们看到国势的衰颓，煎熬于五千年文化被洋人踩在脚下践踏的屈辱，身为文人，他们无力，只能心痛，对“辫子，马褂”的坚守，是他们唯一能做的。
我又不由得想到远渡重洋的华人。身在异国，由于国家的衰弱，因为辫子，遭到洋人耻笑；也因为辫子，他们被称为“东亚病夫”；也正是因为辫子，他们被人欺凌而不敢反抗，默默承受。但是对于身处异乡的此刻的中国人来说，“辫子”联系了一切，国家、亲人、祖宗、血脉，没了“辫子”，对他们而言，就没了祖宗，没了根，对他们而言，就不再是中国人了。这的确让人心痛、感动，觉得他们是最可爱的人。
虽然辛亥革命时期，“辫子”成了被革命的对象，但在此之前，“辫子”承载了身在异国的中国人对国家、亲人的思念，而这一份感情是沉甸甸的。
就我本人而言，对清朝的感情很复杂。
一方面，我佩服清朝从太祖努尔哈赤到光绪十一帝中罕有荒唐昏碌的皇帝，这在各朝各代是很罕见的；另一方面，我又痛恨清朝在近代以来的丧权辱国，腐败无能。
还记得初中时，那年暑假的下午，我借了书在家预习。我翻开的历史书，讲得正是近代史，第一节就是虎门销烟。看到林则徐壮举，我不禁心潮澎湃，激动而感动；看到清朝向英国宣战，激动而自豪，颇有扬眉吐气之感；但看到己方破旧的船，不堪一战的士兵，我又不由得紧张。果真！紧张之事成了事实，看到战败，看到赔款，看到割地，不由得心闷难过，对洋人切牙咬齿。
心里因为实在不好受，索性翻到下一章，又看到了英法联军“火烧圆明园”；俄国趁火打劫，签下的《瑷珲条约》，心里更是痛苦，说一句没出息的话，当时眼里含着泪。
看到一次次的被侵略，一次次的战败，一件件的条约。我知道那一张张薄纸，是无数次的割地，无数次的赔款，无数中国民众的血，承载着不尽的屈辱、苦恨。
渐渐的，对洋人的恨到了极限，转移到了满清身上，慈禧身上，我当时真的想问清政府，真想问问慈禧，为什么你这腐败！为什么你这么没有骨气！于是对清朝的感官越来越不好，对它越来越咬牙切齿，认为中国近代的屈辱全是它给带来的。
而如今，当初激荡的心情渐渐平复下来，我又想了这个问题，我想，如果换另一个朝代，较之满清又会如何呢？是重整国威，还是彻底亡国，又或是和满清一样的局面，一样的屈辱。然而，我却不敢再去想，因为这样的事发生一次就够了。
历史趣味多
应该会好一点，为什么这么说，原因如下。
我们知道清朝的统治者是满族，明朝的统治者是汉族，满族与汉族的冲突非常大，这种冲突是多方面的，尤其是文化方面的冲突。
满清人是不留发的，只留一个小猪尾巴在脑袋后，而汉人有很悠久的文化传承，据说从传说中的黄帝就一直延续了，而且儒家和孝道的影响，汉人的男人是不剃发，而且还结发加冠，说出“身体发肤，受之发肤，不敢毁伤，孝之始也”。汉人有自已的服饰，汉服也跟结发一样，都是很久的历史传承。
满清统治者觉得只要摧毁汉人的心灵，从精神上击溃，那么就能统治汉人，摧毁汉人心灵最简单最暴力的方式就是剃发易服，断了汉人的传承，并提出“留发不留头”的口号，导致满汉矛盾激化，并一直持续到满清的终结。
如果满清当时采取温和的态度，不至于激起汉族人对满人这么大的仇恨。
野闻秘史
估计不能吧！元朝没有剃发易服，但是还不是评价很低！没有剃发易服还会有其他的黑料！
学渣拾遗
当初满清入主中原后强迫汉人剔发易服，(留发不留头)，现在其他的少数民族都保留民族服饰，只有满族没有，应该让他们剔发易服，这是他们老祖宗的传统不能丢。
手机135598242
清朝强行在各民族推行剃发易服，首先对于不满和不愿者进行残酷迫害和镇压，是失道的行为。其次从价值观和审美的角度看，这样做并不美，也没有必要，甚至有些傻。因而，如果清朝没有剃发易服对清朝的评价会好有些。
三月三秋
清朝是一个马背上打天下的民族，正因为文化的缺失，才导致安于现状，如果他们不剃发异服，那就说明他们是一个懂得借鉴的集团，只有你懂得探索，会变革，那就说明你的这个国家容易跟上时代的潮流，只有跟上时代潮流，就会涌现出一大批接触的人才，来为这个时代服务，在清朝其实出现过很多人才，比如说清朝机械才子戴梓，发明了连续射击的步枪，一次填装28枚火药铅弹，这在世界史上，是第一个人，这样的最先进技术在世界上所向披靡，如果清政府支持的话，绝对会成为世界霸主，遗憾的是清政府，认为这样的武器如果流入社会，有人造反咋办，就把戴梓关进大牢，最终病逝，中国的机械奇才就这样陨落，可悲可叹！中国最接近腾飞的一次，被清政府目光短浅葬送了，以至于到最后百年耻辱，只有国家最高层眼界看的远，国家才会有很多人探索未知，人只有在探索中，不断强化自己，也只有探索，才能发现真理，也只有发现真理，才会有一大批追随者，人才济济就会百花齐放！只有连锁反应，国家就会越来越强大！任何一个安于现状，墨守成规的国家都会被历史的潮流，越冲越远。
齐郎才尽话古今
一样的。清朝最要命的地方是压制科技发展，导致和世界的割裂，以及最终导致的中国陷入半殖民地半封建社会。
