01
臨近清明，天氣時雨時晴。江邊的垂柳泛了綠，老早就抽出新的嫩芽，略微有點黃的鮮綠色，遠遠望去，長長的枝條隨風搖擺，像是腰肢婀娜的古代仕女。
說起柳樹，是傳統詩歌中最常出現的意象：
《詩經》中說：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
當初離開的時候，正是春日時光，楊柳依依，難割難捨；現在歸來，卻發現物是人非，只剩下雨雪來襲，紛紛揚揚。
在古代，古人有“折柳送別”的傳統。因為“柳”諧音“留”，心中戀戀不捨，於是這柳枝也就飽含深情，似乎像是要挽留即將別離的行人。
尤其是在“灞橋”岸上，楊柳垂枝，古人送別到這裡，想要挽留，但又深知“天下無不散的筵席”，於是只好折下一根柳條送到對方手裡，聊以作別。
“灞橋折柳”就成了一幅水墨畫，描摹出臨行送別的依依不捨。
到了唐代，詩人在詩歌中常常寫到“楊柳”：
風流瀟灑的“四明狂客”賀知章，就寫下：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
在樂觀人眼中，一切都是溫情脈脈的顏色，春日裡楊柳吐綠，也就讓人感覺清新鮮活。
到了王維筆下，就寫出：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
這就有一些離愁別緒了，但盛唐時期的詩人還是爽朗豪闊的，所以即使是別離，他也是勸說再喝一杯酒，出了這道關，可能就遇不到故人了。
遇不到又如何呢？
人生本就是不斷的告別與不斷的相識。
到了近代，弘一法師寫過一首《送別》：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觥濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
“晚風拂柳”一下子又回到送別時氛圍，這是弘一法師出家之前的作品，在詩詞裡，還是能讀到世俗間的戀戀不捨。
另外，因為柳樹多種在房前屋後，所以在古詩中，“柳笛聲”也常常成為思念故土的聲音。
李白在詩中寫到“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”？
夜半突然聽到柳笛聲，吹奏的是故土鄉音，這時候，如何能夠不思念？
02
古代人一直稱呼“楊柳”，大家會認為這是楊樹和柳樹的合稱。
其實不是。
古代所說的“楊柳”就是柳樹。
隋煬帝時有一條記錄：隋煬帝命人開掘挖通了南北大運河，如果大運河只作為水利交通，那隋煬帝的功績，的確和當年治水的大禹不相上下。
但隋煬帝開通大運河，其實是為了自己南下尋樂。當時，隋煬帝下令造了大船五百隻，順江南下，途中，因為夏季酷暑，岸上的縴夫經受不住，於是有人獻計：在河岸兩邊種植柳樹，一來柳樹根可以加固堤岸，二來縴夫可以躲在柳樹陰下。
隋煬帝聽後大喜，立刻下詔讓民間種柳樹，他自己親自種下一棵，“帝自種一株，群臣次第種，方及百姓”。
這樣，大運河沿岸種滿了柳樹，隋煬帝楊廣非常高興，就賜柳樹為皇姓，楊。
這樣在民間，“楊柳”的稱呼就傳開了。
當然，這更像是小說家言，畢竟柳樹稱為“楊柳”，在《詩經》中就有記錄了。
03
柳樹渾身是寶。
柳木彈性好，可以製作各種傢俱，在明清時期就有“北用柳木南用樟”的說法，而且柳枝可以編筐，記得小時候，我們還經常到河邊折了柳條，編成“草帽”戴著，那時候，手巧的小朋友還會用一段柳枝，做成“柳哨”，吹起來聲音清脆，綿遠悠長。
在春天的時候，剛剛抽出來的柳枝芽還可以做食物：
採摘下來，用開水焯了涼拌，不僅好吃而且可以降血壓。
春天的時候，柳枝會抽絮，大團大團的柳絮像棉花一樣，在空中飄蕩。
因為這種無依無靠的感覺，所以有時候，柳絮也被當成“漂泊的浪子”，但這“浪子”，可以用來止血。
柳葉還有藥性。
有一年秋天，我在江邊見到一位老婆婆拿著鉤子採摘柳葉，我就問她：老婆婆，摘下來的柳葉有什麼用呢？
老婆婆回答說：可以止痛，專門治療三叉神經痛。
用柳葉和蒲公英一起泡水喝，竟然具有治療三叉神經痛的功效。
蒲公英能夠清熱解毒，但是柳葉是什麼功效呢？後來查閱書籍才知道，原來柳葉具有清熱解毒和止疼的功效。
大自然果然奇妙，哪怕是一片不起眼的小葉子，也會具有這樣的神奇。
走在江邊，看到這樣的花花草草，楊柳低垂，就不自覺生出對大自然的敬畏。
人生天地間，畢竟是渺小的，我們要懂得敬畏，敬畏自然，敬畏生命，這樣，才能品嚐到生活的滋味。
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