虢國夫人遊春圖
前言：
沒有照相機的古代，沒有新華社記者，沒有八卦記者，如何記錄皇家春遊，如何記錄皇帝接待外賓呢，當記者的角色就落到宮廷畫家的身上。《步輦圖》由閻立本繪製，唐太宗接見吐蕃使者，盛唐威儀撲面而來。張萱的《虢國夫人遊春圖》，讓我們彷彿聞到一千多年前長安郊外春天的氣味，時光倒流，讓我們感慨盛唐諸大師的畫技巧奪天工，妙能通神。
步輦圖
隋唐是中國古代空前強盛的王朝，其文化藝術的成就也是極其輝煌燦爛的。隋結束了漢末以來三百年的分裂混亂。當時南北兩地的畫家齊集於京洛，技術得以進一步交流，隋文帝提倡佛教，使得佛教藝術得以復興。唐代書法是中國書法史的黃金時代，以閻立本兄弟及吳道子周昉等為代表的人物畫，敦煌為代表的宗教壁畫，以李思訓，王維為代表的山水畫，邊鸞等人的花鳥畫。體現這一時期繪畫藝術的燦爛與恢弘的時代風貌，書壇更是名家林立，各派紛呈，先後有虞世南，歐陽詢，褚遂良，張旭，顏真卿，柳公權，懷素，孫過庭等，群星燦爛，盛況空前。
初唐繪畫
初唐繪畫以表現貴族人物及重大事件和宗教題材佔重要比重，代表畫家是閻立德，閻立本兄弟和來自西域的尉遲乙僧。
藝術“成教化，助人倫”的作用，以宣傳帝國的威德與強大。 唐初的繪畫以政治宣傳功能為要。閻氏兄弟均為李世民的幕僚，主要負責設計製造禮服儀仗之物，及設計宮殿及陵墓，官至工部尚書。閻氏兄弟中繪畫成就最為突出的是閻立本。
步輦圖
閻立本官曆三朝，作為唐王朝的核心成員，他在繪畫創作中緊合唐王朝的政治需要，歌頌了唐王朝的強盛和唐太宗的政治業績。 他創作了一些以肖像畫形成來揚功臣勳業的，《秦府十八學士圖》《凌煙閣功臣二十四人圖》。
步輦圖
《步輦圖》是閻立本的代表作，描繪唐太宗接見吐蕃使者祿東讚的情節。唐太宗在宮女們的擁簇下端坐於步輦上，祿東贊在典禮宮的引導下恭謹地謁見太宗皇帝，
拱手肅立，廣額而略帶皺紋的臉上，流露出對唐太宗的敬仰之情，前面穿紅袍的典禮官和後面白衣執笏恭立的譯員也相當傳神，全畫章法洗煉，不畫背景，著重刻畫人物的儀態氣質，特別是唐太宗的形象塑造，表現了英武睿智和對使者的祥和和友好。畫卷中按人物的身份而有體量大小上有別。這是古代早期人物畫慣用的程式手法，這種手法也見於佛像的繪製和塑像之中。
步輦圖
除《步輦圖》外，閻立本的代表作包括《歷代帝王圖》，全卷畫漢至隋代帝王13人，畫家在作品中細緻生動地畫出每個帝王的面相，神情，性格，動態，而且根據他的政治作為通過藝術形象給予褒貶，使後世引以為戒，司馬炎之氣勢軒昂，深沉大度，楊堅的富有謀略和心性特點都刻畫得生動傳神。由於他們在政治上有所作為，畫家以鮮明的態度予以歌頌與肯定，對於陳叔寶，楊廣等亡國之君則畫得極為平庸，表現了對他們的批判和卑視，帝王題材在先秦兩漢即已流行，閻立本的《歷代帝王圖》尚未完全擺脫此格式，但藝術上卻反映了魏晉以來傳神寫照的人物肖像畫發展到初唐的巨大進步。畫家對人物的目光，眉眼間的神態及姿態動作的細膩刻畫，對肌肉，鬚髮的表現能力提高了。
歷代帝王圖
初唐除閻立本外，尉遲乙僧也十分出名，創作多為寺廟壁畫，擅長畫西域的形象及風格的繪畫。另一個來自西域的畫家康薩陀，所畫初花晚葉變化多端，異獸奇禽千形萬狀，被認為僅次於尉遲乙僧的邊地民族畫家。
盛唐繪畫
吳道子及其畫派是盛唐繪畫的主流，體現唐代藝術發展高峰，稱之為畫聖，蘇軾稱之為“蓋古今一人而已”。
經為100年的勵精圖治，社會相對安定，經濟持續發展，至唐玄宗開元，天寶年間，達到繁榮的頂點，文學藝術人才濟濟，李白，杜甫，王維的詩，李龜年的音樂，張旭，顏真卿的書法都達到極高水平，繪畫也名家輩出，李思訓，李昭道，王維都名重一時，吳道子也是生活在這一興旺強盛而又充滿矛盾的時代。
吳道子（約689—758以後）初學書法於張旭，賀知章，後專政繪畫，少年遠遊巴山蜀水，客居洛陽。 吳道子的貢獻首先是他在藝術上的創造精神，鮮明的時代風貌，他繼承魏晉繪畫營養，建立了足以反映盛唐精神的時代風格。他一改前代的鐵線描，從早年行筆細變為具有鮮明節奏感和富有表現力的“蓴菜條”，成功地畫出了高低深斜，卷褶飄舉之勢，施筆皆磊落有逸勢，產生“天衣飛揚，滿壁風動”的效果，強調用筆的力度，一變燦爛煥麗的施色為“於焦墨痕中略施微染，自然出素”，世稱“吳裝”甚至有完全不著色的“白畫”，為後世白描的先驅。這是一個全新風格的創新。吳道子以富有氣勢的章法，磊落而富有力度和變化的用筆，繪出宏麗壯觀的場景，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”，在法度與創新之間遊刃有餘。
維摩本行變相
吳道子在繪畫中創造了極為豐富的藝術形象，富有生命活力及藝術感染力。所畫的題材非常廣泛，集盛唐繪畫之大成。他的山水畫另闢蹊徑，具有豪放氣勢與真實感，有別大小李將軍的細筆重彩，他的肖像畫有非凡的造詣。《朝元圖》《東封圖》均按人物真容描繪。他塑造的道釋人物菩薩，羅漢，弟子，天王，力士，古帝王與高僧都生動逼真，經變畫有西方淨土變相，維摩本行變相，金剛變，業報差別變，老子化胡經等，大多有宏偉的構圖豐富的想象，動人的情節。
張萱，周昉筆下的“綺羅人物”
搗練圖
開元天寶之際，經濟繁榮，社會富足，貴族愈加豪奢，宴飲遊樂無虛日，描繪貴族形象和遊樂生活的繪畫作品盛行一時。宮廷畫家張萱，周昉筆下的貴族人物最負盛名。
張萱不僅能表現上層社會男女之姿容情態，而且善於佈景。以花竹榭蹊，曲檻亭臺等環境的描寫來加強主題及襯托人物活動。他所作仕女容貌豔麗，以朱暈耳根表現肌膚的嬌潤，很注意人物容貌的細節刻畫。張萱的創作以宮廷婦女為主。著重表現盛唐時期貴族人物遊樂中的歡愉與顯赫氣勢，從中映射出上層社會的驕奢的生活風貌。
搗練圖
《搗練圖》對宮廷婦女的搗練縫紉等活動作了細緻的刻畫，然而並非一般與實化地描寫勞動過程，而是從中揭示勞作中的情緒和心態。全卷共12人，分三組，如開卷外一組搗煉婦女在勞動間歇中挽袖的動作，縫紉組中婦女靈巧的理線神態，熨燙情節中穿插了小女孩饒有興趣昂首觀看的情節，烘托了勞動中活潑歡快的氣氛，非常富有生活情趣，拉練婦女兩肩用力的微妙動作畫得生動逼真。
搗練圖
《虢國夫人遊春圖》描繪唐玄宗的寵妃楊玉環的三妹虢國夫人等乘馬遊春的情景，傳說虢國夫人自美豔行為驕縱，張萱應詔而作，真實具體畫出楊氏家族的出行面貌，此畫共八騎九人，最前宮人著男裝，穿袖春衫，次騎為一幼女，頭梳雙鬢身著粉紅衫，騎三花馬，再次亦為男裝女宮，三人組成前列，後面三馬轡，髮式作垂馬髻，最前者青衫紅帔帛。面部不塗脂粉，當為虢國夫人，其側亦衣尊貴，與之呼應，應為秦國夫人，後面三騎殿後，其中一老婦抱小兒，當為保姆一類的人物，全卷不畫背景，但人物神態從容，排列疏密有致，乘騎步調輕鬆，色彩鮮明柔麗，從中傳達出春遊的歡快。人物和馬匹裝飾非常豪華，貴婦衣飾華麗，披錦戴花皆作盛裝，反映當時貴族生活的風尚，此圖筆法精細，賦色濃豔。
虢國夫人遊春圖
綺羅人物特別是把仕女畫推向高潮的代表畫家周昉。
周昉，曾仼越州長史，宣州別駕。富有文化修養且善畫，“初效張萱，後則小異”。不止馳名京都，在國際上相當有聲譽，日本新羅的古代仕女畫有他的影子。
簪花仕女圖
《簪花仕女圖》卷取材於宮廷婦女生活，描繪貴婦人在庭院中簪花，賞花，戲狗，漫步等情節，以山石，牡丹，辛夷花綴景，點出正是暮春季節。貴婦人皆梳高髻，穿沙衣，豐頰，裝扮入時，體態安閒，衣飾極為華貴。行筆細勁，彩色柔麗，紗衣透體和肌肉豐腴的刻意，表現了勾線賦色的豐富表現力。“衣紋勁簡，彩色柔麗”，周昉筆下的仕女濃麗豐肥，有富貴氣”“曲眉豐頰，便知唐人所尚豐肌為美”周昉所畫仕女正是當時上層社會審美時尚在藝術上的反映。周昉並非只表現形似，而是注意人物的風度性格的深入生動刻畫，達到神形兼備的境地。
簪花仕女圖
周昉的宗教壁畫也自成一體。筆下的“水月觀音”成為後世依仿的典範，久傳不衰，敦煌壁畫和絹畫中就有水月觀音的形象。
周昉畫風追隨者，唐代有趙博文，程伯儀，李真等，五代有南唐周文矩等人。
晚唐畫家孫位。
孫位，會稽人，晚唐著名畫家，擅長人物，龍水，松石，墨竹，長道釋壁畫。《高逸圖》是孫位的代表作，此圖原應為《竹林七賢圖》現存一段，自右直左為山濤，王戎，劉伶，阮籍四人。無論人物造型還是對主體人物性格的把握都已經十分的準確。山濤體態豐腴，如璞玉渾金，一副放蕩傲慢的樣子，史稱他“雅量恢達，度量宏遠”，王戎手執長柄如意，情態懶散，表現出他“不修威儀，善發談端”的性格。嗜酒如命的劉伶，雙手捧杯，醉態可掬，阮籍“容貌朗態，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈”神態悠然，唐未社會動亂，孫位畫竹七閒圖，多少反映出當時士大夫厭惡濁世，嚮往山林隱逸生活的心緒。
結語：
每次閱讀美術史，我都會想起莊子《庖丁解牛》的故事，技進乎道，方能遊刃有餘，繪畫是門技術活，只有上升到道的層面，才能啟迪後世，畫面就不是一張簡單的畫，它更是歷史的一面鏡子，在鏡子裡，我們即見到古人，又見到了自己，只有這樣，歷代大師的名畫作品就是昇華我們靈魂的洗滌劑。
閱讀更多 水木清楊 的文章
