馬克思考察歐洲歷史，總結出人類社會，必須要經歷五種社會形態。即原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，還有社會主義社會……
人類社會“五階段”論，隨著蘇聯解體，讓不少人不再相信。
而如果用五行學說，來解釋“五階段”論，便會簡單明瞭。整個社會職業，可以簡單劃分成五種，即士、農、工、商和君主。君主和官員一體，都是負責管理的。
士、農、工、商、君主之中，在哪一個社會階段，佔據主角，就屬於什麼社會。
即人類社會，將先後經過農業社會，封建社會，商業社會，工業社會，以及人文社會等五個階段。它們分別對應土德、金德、水德、木德，還有火德。
這樣五種社會類型，後一個比前一個高級。順著順序來，就是文明相生；逆著順序來，就是文明毀滅。
原始社會，典型的農業社會，以農牧採集狩獵為主。
而奴隸社會，則以搶掠和剝削為榮。
封建社會，通俗來說，就是神權統治下的貴族政治。
封建社會解體之後，世界進入了資本主義社會。它可以分為兩個階段，即商業社會和工業社會。
農業社會、封建社會、商業社會、工業社會、人文社會，分別對應土德、金德、水德、木德、火德。這五種社會類型，一個比一個高級，順著循環來，就是五行相生，即土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；
逆著循環來，就是五行相剋，即土克金，金克木，木克土、土克水，水克火。
每一個新的社會類型出現，則代表著先進的生產關係。
而推動社會變遷的力量，就是生產力和生產工具的變革，以及人性善惡陰陽轉化，促進了社會生產關係的變遷。
一、農業社會屬於土德。
土德，包括原始社會和奴隸社會。這個社會主體，是體力勞動者的農民和戰士。
1、土也分陰陽，原始社會屬於陰土，即農民為主的社會。
原始部落氏族社會，共享經濟尤其發達。
人民居住在一起共同勞動，一起共享勞動果實，甚至配偶都共享……共同抵禦自然災害，還有狼蟲虎豹的襲擊。
合作共贏，這也體現了人性善的一面。
農業社會早期，人民過著採集狩獵的生活。那個時候人少無主空地多，哪裡資源豐富，他們就遷徙到哪裡。
後來，採集的果實吃不完，狩獵的獵物還能生崽……
慢慢的，人們學會了種植莊稼和馴養牲畜。
田間勞動對體力有要求，整飭土壤、播種、除草、抗旱排澇，收割歸倉……心靈手巧，身體強健的農民迅速致富，人於是就有了貧富差距。
農業畜牧業一方面為人們提供豐富而又穩定的食物，另一方面人口增長和財富增加，吸引了掠奪者不勞而獲的心裡。
掠奪與反掠奪，剝削與反剝削的鬥爭，促使奴隸社會的到來。
2、奴隸社會為陽土，即以士兵為主的社會。
隨著生產力提高，有了剩餘產品，人的動物兇殘本性便暴露出來。人與人，部落與部落之間，奉行動物式的叢林法則。戰爭就是奪取奴隸和財富，奴隸是會說話的工具，承擔著繁重的體力勞動。而奴隸主可以任意殺死奴隸，就像殺死自己飼養的寵物一樣。
奴隸社會崇拜能征慣戰的英雄，如果戰功顯赫，鮮花美女、榮譽地位、財富名望會接踵而來。
羅馬帝國，就是典型的奴隸制度國家。
屋大維執政時候，他南征北戰，從西班牙到土耳其，從北非埃及，建立了一個橫跨歐亞非的大帝國……能搶的地方，都搶了。
一旦羅馬帝國停止了擴張，內部矛盾就會顯露出來：俘虜沒有了，奴隸來源減少，價格上漲。奴隸主為了增加收入，只能加重對奴隸的剝削。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！
奴隸不堪重負，只有不斷消極怠工、破壞工具，或者起義反抗奴隸主。羅馬帝國曆史上，最大的斯巴達克奴隸起義爆發了.
之後，羅馬帝國北部的蠻族，諸如日耳曼人，法蘭克人等乘虛而入。
羅馬城都被攻陷了。
西羅馬帝國滅亡之後，搶劫、殺人放火，屠殺籠罩著歐洲上空。而歐洲文明之所以沒有被徹底毀滅，得益於基督教會對社會的整合。基督教會猶如一盞明燈，照亮了人們的內心世界。
二、封建社會屬於金德。
封建社會屬於金德，它是人類社會必須要經歷的一個階段。如今世界上，所有發達國家都幾乎經歷過封建社會。比如西歐、北美，還有日本。
封建社會，屬於君權至上的社會。為了神話君主，愚
羅馬帝國廢墟上，日耳曼人建立了許多小國家，其中有一個叫做法蘭克的。法蘭克不斷蠶食鯨吞周邊小國，發展壯大，變成了查理曼帝國。
後來，法蘭克宮相丕平（公元714年——768年）在羅馬教皇支持下，當上了法蘭克國王。
投桃報李。
丕平為了回報教皇，將羅馬附近的拉文地區送給教皇，建立教皇國。
羅馬教會是西歐一個超級大地主，擁有三分之一的土地。它宣佈，教權高於王權，國王都要匍匐在其腳下。
羅馬教皇有權有勢，諸多知識分子也都到它那兒混飯吃。所以，在思想上，羅馬教會也屬於萬流歸宗的地位。
公元八世紀，西歐產生了封建制度。那個時候，土地是最重要的財富。國王把一部分土地，分封給大封建主，讓這些個人成為諸侯。諸侯再把一小部分土地，分封給較小的封建主，小封建主再向下，分封更加小的封建主。
國王和各級封建主，又各自分封一部分騎士，作為自己武裝力量。騎士從小就接受正能量教育，即尊重婦女，捨生取義，忠誠守信……
這樣層層分封，就形成了公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，以及騎士等自大到小，不同等級的封建主，形成一種領主（封君）和附庸（封臣）的關係。
領主和附庸，相互之間承擔義務和責任。領主保護附庸，附庸也必須效忠領主，為領主提供各種服務，包括：發生戰爭時候，要無條件援助領主；封主來家參觀，要根據禮儀接待；封主兒女結婚，要送上賀禮。
但是，領主只能管理自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。
我的附庸的附庸，不是我的附庸。
這個繞口令的意思，就是領主的權力有限制。
等級森嚴的封建社會，也是封建君主一刀一槍打下來的，即土生金。如何讓民眾灌輸，讓他們認可這個等級制度，甚至不惜犧牲生命也要維護它呢？
在科學技術不發達的古代，世界三大宗教應運而生，幾乎覆蓋了全世界。
基督教的核心價值，就是博愛，即愛上帝、愛他人、愛自己，以拯救世道人心。羅馬帝國皇帝通過皈依基督教，通過接受“君權神授”，來確定自己統治的合法性。
中國漢代董仲舒，用“天人感應”神學體系，論證大漢帝國天子的合法性。
在日本，神道教認為天皇是神不是人，神聖不可侵犯。直到第二次世界大戰失敗，天皇這才跌落神壇。
至於印度，它的種姓制度被宣傳成神的旨意。不同的階層種姓，對應神的不同部位。
伊斯蘭世界，哈里發是神在人間的代表。
伴隨神權的確立，也產生了人神契約。所謂人神契約，即神給人定下的規矩。這個規矩就是，封君與附庸的條約。
所有人都是上帝的僕人，而每一個人都有自己的主人。
封建社會地位最高的，就是神職人員，即教士、僧侶。比如法國大革命之前，規定教士是社會第一等級。
羅馬帝國後期，也是“禮崩樂壞”，孔子看了一定會痛心疾首的。而基督教統治下的西歐等級分明，社會和平而又寧靜。孔夫子見了，說不定也得點頭稱讚。
三、商業社會屬於水德。
歐洲封建社會解體，到工業革命前夕這一段時間，應該稱為商業社會。商業社會，一切都可以用錢來說話。實在不行的話，就用錢砸。
封建社會崩潰，正源於人性惡。
大家知道，基督教會宣傳禁慾主義，這本來就跟人性相悖的。在現實生活之中，本來應該是道德楷模的教皇、教士，卻變得特別貪婪無恥。羅馬教皇甚至兜售“贖罪券”，瘋狂聚斂財富。
而且，隨著黑死病席捲西歐，人們發現乞求上帝，根本沒有什麼卵用。於是，人們要求享受現時的快樂，發展商業，追逐財富的願望也越來越迫切。
貴族商人財富增加，其勢力水漲船高。他們作為一個群體，必然要追求政治地位。
13世紀初，英國貴族聯合起來迫使國王簽署了《大憲章》。《大憲章》規定，除非得到本人同意，國王無權利支配任何人的個人財產和自有權利。當時國會召開會議，對國王的權力進行制約。
私有財產神聖不可侵犯，封建領主和國王打仗辦事，就要向商人們借錢。錢借多了，還不上就得受商人控制。他們不得不聽商人們的話，制定更加有利於商業發展的政策。
“人為財死，鳥為食亡”，追逐利益乃是人的天性，國王和封建主們也不例外。但西方國王權力受到限制，不能隨意徵收賦稅，更加不能像明清皇帝那樣，隨便查抄官員，或者商人家產來充實國庫。
於是，西班牙和葡萄牙國王率先支持海外探險，攫取財富。
長期以來，意大利和阿拉伯商人，把東方珍貴的商品，諸如絲綢和香料等，輾轉運到西歐市場銷售，獲得豐厚利潤。
到了十五世紀中葉，奧斯曼土耳其帝國佔領了君士坦丁堡。君士坦丁堡，可是連接歐亞的橋樑。由此，奧斯曼帝國控制了東西方交通要道，收取過路費。
葡萄牙和西班牙瀕臨海洋，他們想要通過航海，重新尋找一條通往東方的新航路。
西班牙國王資助哥倫布，發現了新大陸；葡萄牙航海家麥哲倫，率領船隊完成了人類歷史上首次環球航行。
葡萄牙航海家達·伽馬一路南下，繞過非洲南端好望角，到達了印度。他們從印度運回了香料，賺取了上百倍的利潤。西班牙人則直接販賣黑奴，到美洲挖礦挖掘金銀。
西班牙人一個個的，都成了財大氣粗的礦主，成了土豪。
荷蘭、英國、法國等歐洲國家都眼饞死了，他們也發起了打土豪的戰爭。
第一個全球商業帝國，就是葡萄牙。
葡萄牙人1509年，取得了印度洋海上霸權地位。在1511年，他們奪取馬六甲。馬六甲，可是通往東南亞國家的咽喉。在蘇門答臘，爪哇、加里曼丹島，還有馬魯古群島上，葡萄牙人建立商站。在中國，葡萄牙人用欺騙手段，佔有了澳門。在日本九州，建立了商站。
由此，葡萄牙人壟斷了歐亞之間，以及日本、菲律賓、之間的貿易。
後來，葡萄牙人武力佔領印度尼西亞，把當地生產的胡椒、豆蔻、丁香，販賣到歐洲，其利潤之豐厚，讓其他國家人眼饞。
第二個商業殖民帝國，就是17世界的荷蘭了。
荷蘭號稱“海上馬車伕”，它承攬了世界上大部分貨物運輸，幾乎壟斷了世界貿易。五大洲，三大洋都留下了荷蘭人的足跡。
荷蘭人不但有先進的造船業，以及航海技術，還擁有商人必不可少的誠信精神。
1596年初秋季節，巴倫支船長和17名水手打算開闢航行北冰洋到亞洲的航線。當船隊到達北極圈內的三文島時，不幸被北極高寒氣流冰封了海面。
於是，巴倫支船長和水手們，在那兒度過了漫長的八個月。在那裡，他們掘洞過冬，弄了一間小木屋。但陋室中央的火焰，抵擋不住北極的嚴寒，穿在身上的衣服，都結成了冰塊。
食物不久也吃光了，先後有八個水手，因為疾病和飢餓死掉。
但令人不可思議的是，船長和水手們明明知道，船上所載貨物有他們急需的藥品食品和衣服，但他們始終都不動一下。因為這是他們託運的貨物。
巴倫支船長和水手們，用生命詮釋了什麼叫做誠信？
如果咱們中國人，恐怕早就一哄而上了。都到了生死關頭，還講究什麼誠信？見鬼去吧！
其實，在中國西周春秋貴族時代，中國人也是捨生取義，誠信第一的。畢竟，中外貴族都是一根筋的。
第三個全球商業帝國，就是號稱“日不落帝國”的大英帝國。
倫敦商人在政府支持下，創辦了東印度公司，壟斷好望角以東沿岸各國的貿易，其他商人不得插手。
東印度公司還向民間發行股票，籌集資金。在1690年，英國人在恆河三角洲下游，找到停泊海輪的落腳點——加爾各答。加爾各答商業發達，能夠出口的商品有許多，諸如糖、大米、稻米、硝石、藍靛、鴉片、絲織品、棉紡織品。東印度公司又把糧食、工業原料，源源不斷運往英國，鑽得盆滿缽滿。
英國人還從事奴隸貿易，他們把英國工業品，比如香菸、酒類、槍支和金屬製品，運到非洲。再用欺騙手段，掠奪黑奴到西印度群島和北美大陸，賣給種植園主。再從那兒運回棉花、菸草和糖等工業原料，到英國銷售。
英國資產階級革命之後，通過三場對外戰爭，打敗了其航運和海外貿易對手荷蘭。從而，英國確立了海上霸主地位。
隨著英國工業品海外市場需求的急劇增加，為了發展工業，英國掀起了轟轟烈烈的圈地運動。圈地運動之後，無家可歸的農民，不得不去工廠做工，接受資本家剝削。同時，英國議會通過促進生產和出口的稅收法令，取消了工業品的出口稅。對於一部分產品，還實行出口退稅政策。
殖民掠奪，圈地運動，政策利好，原始資本積累……這一切都為進入工業社會，準備了條件。
四、工業社會屬於木。
商業繁榮，必然刺激交通運輸業、手工工業的發展，在科學文化昌明的條件下，繼而引起工業革命。
西方工業革命發源地，就是英國。
英國海外市場的持續擴大，原來的手工工場方式，很難滿足市場需求。於是，一場以蒸汽機為動力的工業革命爆發了。它把人們從手工直接操作之中，解脫出來。
瓦特蒸汽機以熱力，代替人的體力，在生產中是一次革命性的飛躍。蒸汽機首先應用於棉紡織業，建立以蒸汽為動力的工廠。接著，蒸汽機又向交通運輸領域蔓延。
19世紀到二十世紀初，電的發明和應用，又掀起了第二次工業革命。20世紀初，電成為西方國家生產和生活中，必不可少的能源，電燈、電熨斗、洗衣機、電冰箱電風扇等電器產品，進入了千家萬戶。
第三次工業革命，就是以原子能、空間技術、電子計算機在生活之中的廣泛應用，涉及信息技術，材料技術，生物工程和海洋開發等多個領域。
工業社會的風雲人物，就是科技精英。諸如愛迪生、富蘭克林、諾貝爾等，各國都開出優厚的條件，吸引科學家，以及工程技術人員的到來。
工業社會的戰爭，更加殘酷。飛機、坦克、大炮、毒氣、導彈，它們的殺人效率更高。原子彈在軍事上的使用，讓人類不再大規模自相殘殺。否則的話，只能同歸於盡。
五、社會主義社會屬於火。
工業革命催生了資產階級的掘墓人——工人階級，工人階級的思想武器——馬克思主義應運而生。
“資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”
馬克思對於資本家的貪婪，和原始資本積累的罪惡，做了深刻的批判。
雖然，如今資本家已經收斂，受到法律法規限制了。但是，資本主義社會鬥爭的背後，是資本的較量，決定一切的是財團財閥，以及金融寡頭。
總而言之，資本主義社會並不是理想之中的社會。
到底理想之中的社會，應該是個什麼樣子？
如何才能實現理想社會？
馬克思認為，只有暴力革命，建立工人農民當家作主的社會才行。
“星星之火，可以燎原”，社會主義運動不就是從工業革命之中，迸發出來的星星之火嗎。
六、迴歸自然
我們當下世界，還處於後工業時代社會。工業社會的巨大生產力，必須鼓勵消費。甚至，有的國家還鼓勵透支信用卡消費，寅吃卯糧。
房屋只要辦個房貸首付，就能拎包入住，汽車半個車貸就能開回家。但高消費明顯與有限的資源，產生不可調和的矛盾。
石油、煤炭、天然氣等化石能源，總有枯竭的那一天。況且，化石能源無節制地使用，讓環境汙染加劇。
美國前總統奧巴馬和克林頓表示，如果讓中國人都過上美國人的生活，地球的生態系統就要崩潰了。何況，還有廣大亞非拉國家，都在排隊進入汽車時代呢。
當前，生物質能源作為世界第四大能源，僅僅次石油天然氣和煤炭。它來自於綠色植物的光合作用，包括動物、植物、微生物，是可再生的，取之不盡用之不竭的碳源。
生物質能源以沼氣、氣體發電、燃料酒精、生物柴油等形式存在，在國民經濟之中發揮作用。
科學技術就像是一把雙刃劍，一方面帶給了人們美好生活。另一方面，也勾起了心中的潛在的慾望。慾望就像潘多拉魔盒，一旦打開，就永無止境。如今，手機電腦等電子產品更新換代，實在頻繁。為了吸引消費者購買，他們不斷推出新的功能，讓人目不暇接。
全球氣候異常，水資源短缺，土地荒漠化，海洋汙染，以及生物多樣性銳減等生態環境問題，對於人類的生存構成了嚴重的威脅。農藥化肥，食品添加劑，瓜果催熟劑的廣泛應用，損害了消費者的身體健康。
人類如何面對挑戰？
人類無路可走，只有去工業化城市化，迴歸大自然。
思想上，復歸於順應自然的道家；
醫學上，復歸於親近自然的中醫中藥；
能源上，復歸於生物質能。
……
由此，人類社會完成五德終始轉化的一個大循環，最終迴歸農業社會。當然，這絕對不是茹毛飲血的原始社會簡單重複，而是一次質的飛躍。
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