一、教育的概念

教育作為一種培養人的社會活動，產生於人類的生產勞動，是傳承社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。教育是有目的，有計劃的培養人的社會活動，它區別於動物的本能活動。既然教育的目的是有目的有計劃的培養人，那麼教育的功能，也就和它的目的相一致。

我們根據劃分的方式，將教育的功能大體劃分為三類：教育的個體功能和社會功能，教育的正向功能與負向功能、教育的顯性功能與隱性功能。

二、教育的個體功能與社會功能

按照教育功能作用的對象不同，我們把教育劃分為個體功能與社會功能。

教育的個體功能是指教育對個體的發展所產生的影響和作用，它發生於教育活動的內部，也稱為教育的本體功能。

教育的社會功能主要體現在推動社會發展變遷和促進社會流動上。教育的社會變遷功能，包括經濟功能，政治功能，文化功能，人口功能等。教育的社會流動功能，是指社會成員通過教育的培養、篩選和提高，能夠在不同的社會區域、社會層次、職業崗位、科層組織之間的轉換調整和變動。

教育的個體功能和社會功能是一個問題兩個方面，它們是相互影響，相互作用。對於個人而言，通過努力學習，獲得更多的科學文化知識，更多的工作和社會技能，獲得自身的進步與成長，從而實現人生價值。

而在個人通過努力學習，實現人生價值的過程當中，無形之中也實現了教育的社會功能。

舉個很簡單的例子，在一個農村，夫妻二人，農業戶口，生活在社會的最底層。除了務農，沒有其他收入來源，日子過得捉襟見肘。後來兩人育有一子，通過對孩子的努力培養，加上孩子自己的努力奮鬥，孩子考上了名校研究生，最後進入世界500強企業工作，由於工作能力突出，被選為上海及附近幾省片區的負責人，年薪千萬，在上海買了房，並把父母接了過去，這是社會層次的提升。

後來由於工作壓力太大，生活作息不規律，這個孩子生病了，想要換一份比較穩定的工作，於是又考了公務員成了某科的副科長，後來一路升遷至副廳。

母以子為貴，父以子顯榮，老兩口從以前的窮在鬧市無人問，到今天的回村村長親自出門接待，社會地位也得到了提高。

而這一切變化的根源，就是教育。家庭教育、學校教育、社會教育還有自我教育，所以說學習還是很重要啊。

三、教育的正向功能與負向功能

根據教育作用的性質，又可以把教育的功能劃分為正向功能和負向功能。這個就比較好理解了，凡是教育促進社會進步和個體發展的作用就是教育的正向功能，凡是教育阻礙社會進步和個人發展的作用就是教育的負向功能。

比如說在疫情期間，李蘭娟

我們不僅會大力發揮教育的正向功能，同時也會最盡大力度去減少教育的負向功能。比如一些封建迷信腐朽思想，不利於社會進步和個人發展，我們就不斷地打擊這些封建迷信和腐朽思想。

四、教育的顯性功能與隱性功能

按照教育功能呈現的形式，我們又把教育的功能分為顯性功能和隱性功能。教育的顯性功能的主要標誌就是它具有計劃性，教育活動在實際開展之中，其結果與教育原本要達到的目的相吻合，而且是顯而易見的。

教育的隱性功能則是指在教育過程當中出現的非預期性的功能，出乎意料的功能。這些功能雖然看不見，摸不著，但是卻意義重大。

給教育的顯性功能舉個例子，比如我們的課堂教學，我們是有大綱的，我們有一個明確的教學目的，我們的每篇教學計劃當中都有明確的教學目標。

而教育的隱性功能，就不是那麼顯而易見了，但是我們依然可以舉出例子。比如一個家庭的家風家訓，對一個孩子的影響是深遠長久的。

比如我們這次的抗疫英雄鍾南山，人們在發掘他背後的故事時得知，他的母親曾經答應過他，如果考試考得好就為他買一輛自行車，結果中南山真的考好了，那時即使家庭經濟拮据，鍾南山的母親依舊選擇了兌現承諾，這也讓當時的鍾南山明白了守信的重要性，這件事情影了響他一生。

比如說曾國藩家書，傅雷家書，嚴氏家訓，這些家風家訓裡面的內容雖然不能讓我們做出一道確切的題，掌握一種確切的技能，但是它們在人的一生當中所發揮的作用是無窮無盡的。

小結：

教育的功能依照不同的標準，有不同的劃分方法。但不論如何劃分，我們都要盡最大可能去利用教育對個人和對人類社會有益處的一方面，盡最大可能去減少教育對個人和人類社會有害處的一方面。

在目前的中國而言，教育的個體功能非常顯著，教育對一個家庭的影響，也達到了一個歷史的新高度。現在不再像以前，努力依然沒有出路。現在只要肯努力，肯用心經營，早晚有翻身的機會，即使起點低，最差也是得到個大器晚成。還是任正非說的對：青少年還得奮鬥！金錢至上的社會中，你還能跑出一種精神來，我覺得這才是留給後人的寶貴財富。任老對當代青少年的勸誡還是非常中肯的，值得點贊。

所以當代人還是要努力，還是要奮鬥，還是要刻苦，努力學習就會有出路。

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