清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
清明时节
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。
清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。
除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。
2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
节日渊源
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
文化内涵
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。
“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。
经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
清明习俗
一、扫墓祭祖
扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。
以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。
另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
二、踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。
一般指初春时到郊外散步游玩。人们乃因利趁便，扫墓之余，一家老少在山乡野间游乐一番。
三、植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。
四、放风筝
风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
五、插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明云扫墓
远程祭祀，网上祭扫
清明节怀念亲人，清明节祭奠英烈
痛定思故人，年年踏青路庚子清明
乍暖还寒，慎终思远
情之更切今，不同往昔
疫情未消，顾虑重重
针对疫情，不可以掉以轻心
在这个特殊的时期，倡导大家清明时节配合政府要求，进行网络祭拜，避免结群扎堆到墓地祭拜，疫情期间防止交叉感染。
网络祭扫，居家追思，这种文明祭祀方式开启了疫情期间的文明祭祀新风尚，用别样方式追思先人，让爱和思念触手可及。
每个清明节的来临，总是值得思念、追忆和感怀的日子，人有生老病死，在死亡面前，我们总是无能为力。清明祭奠已故亲人，以示寄托哀思，面对逝者，更让我们懂得了珍惜生命。
人生得来不易，还能在路上忙碌着奔波着应该庆幸，至少我们还有这个资本和气力拼搏。每个人都是特殊而独一无二的，这样的生命，你会好好珍惜，路上的缘份。
生活中我们一路奔波，而总是忘了停下来欣赏路边的的风景，还有陪伴身边的人，偶尔一瞬间，会突然发现，年轻的父母不知何时已两鬓斑白.我们有多久没有注意到自己父母的变化。
与其说清明节是祭祀扫墓的日子，不如说其深意是珍惜。
我们应该珍惜现在所拥有的一切，孝顺父母，善对妻儿，爱惜身体。
人们总是失去后才懂得，但人生真的没有那么多如果。
假如这是我们生命的最后一天？那我们会留有哪些遗憾呢？
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