shenwenyuan
人這輩子會死三次
第一次是呼吸停止的時候，生命的終點，世界上再也不會出現物理的你。
第二次是葬禮的時候，與你有社會上關係的人都來了，告知他們你的離開，你的社會屬性就消失了
第三次是最後一個認識你的人停止呼吸，從此世上沒有任何人證明你曾經來過。
假如把人生比作遊樂場，父母給予了你生命，相當於門票都買了，難道不想好好玩玩？來都來了。
喜歡瘋狂刺激就去過山車、跳樓機，喜歡浪漫就去旋轉木馬，喜歡安靜獨處就去湖邊找個椅子坐下休息。不管選擇那種方式，在遊樂場度過這漫長的一天，只希望在天黑關門時，你走出遊樂場，不管是一個人、兩個人，還是一群人，臉上都會有滿足欣慰的笑。
也許這就是人生
生老病死，此乃天道，人不可更改。
人終究會有一死，或輕於鵝毛，或重於泰山。
人生比的不是長短，而是存在的意義 ，所做的事對世界的貢獻。
有句話說的好，有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了。有的人肉身死了，精神尚在。有的人雖然還活著，與已死無異。
加油吧，讓自己在有生之年發光，發熱。
一道奔雷
人比有一死，死有重於泰山與輕於鴻毛。重於人生過程中的人生意義。過程中應該要有正確的人生觀、價值觀、社會觀，其實人生過程就是一個完善修身心的過程，這個過程修的好，自我人生也有意義價值，那就重於泰山。如果過程中無所事事，空白度日，浪費光陰。這個人生不值得一提。如果有變態的心理價值意識形態，為非作歹，欺善怕惡，壞事做盡，天理難容，這樣的人生是來自己受苦，也坑害別人…人固有一死。人生就是修身修心修的求得好死，這輩子問心無愧…
樂緣易學與人生
生老病死，自然循環；要以動態循環的視角去看待人終是要死去的，從生到死的過程的創造就是每個人生價值提現、本質不同的更本所在；有的人感念人生終是要死，鬱鬱寡歡，消極待世，誤人誤世誤自己，至死不知，人生之美好，猶如草芥一般，來去無痕，妄生一世！
有的人感念人生終是要死，惜時如金，快樂處世，達人達己達事業，認真待世，縱享人間快樂，彷彿春雨一般，滋潤人間，極致一生！
態度使然，即使感生終是要死，也要在這個世界留下自己的足跡，創造屬於自己的價值，不辜負上蒼的恩賜！
詞文江湖
我們先把生了解及學好了，在去看待老的問題吧
讓家家成為書香門第
這個問題涉及人對死亡的看法，也就是人的生死觀。任何生命體都有生命週期，也就是說有朝一日都會死去。人是生命體，也不能例外。這是自然規律是不可抗拒的。歷來有許多人夢想長生不老，如秦始皇、唐太宗等人，藉助丹藥等實現長生不老的願望，最終都是撒手人寰，與世長辭。這是唯物主義的觀點。而許多宗教正是抓住了人的這個心理弱點，為人們營造了一個虛幻的世界，認為人死以後可以有靈魂，可以進天堂、下地獄，現在活著的人也可以為來世做出努力、謀劃來世。其實，這一切都是不存在的。人死之後，就變成別的物質了。按照物質不滅的理論，作為物質它是不滅的，但作為生物體，它死了就已經完成了歷史使命，完成了一個生命歷程。所以，從某種意義上講，信仰宗教的人對生死看得更開一些，更坦然一些，從心理上更能夠接受一些。因為，他們認為有來世，死去的人還可以相見，也就不過於悲痛。
總之，生死是大事，也是極其自然的事情。所以，理應善待生命，重視生命存在的意義和價值更為重要。
康明源
生老病死，自然之律。此物物有生之始，事事終結之末。人力不可為，遵法則定綱常，去人慾存天理。大千世界，如水西匯，芸芸眾生，如花盛謝。
浠黃棲凰
唯有接受。活出自我，活在當下。
暴力貓雪雪
生命之輪迴，在生好好活著，活出精彩，人終會生老病死。
古今習書
所以是每個人都是“向死而生”。
雖然人最終走向死亡，但正是因為人的生命有終點，才會想要在活著的時候努力追求屬於自己的人生，做些有意義的事情，珍惜和感受人情溫暖。
