清明節稱為“清明祭”可能更適合掃墓祭祖的後人們的心情。
古人其實早就考慮到了不同的情境應該使用不同的表達，到了清明這一天，如果去掃墓祭祖，那就叫“祭祖節”；如果去郊外踏青郊遊，那就叫“踏青節”“行清節”或者“三月節”。用不同的文字區別表達我們內心細膩的情感，恰恰反映了我們思想的精緻。
到了“清明”，我們要做的一直是兩件事：掃墓祭祀，緬懷祖先；踏青遊玩，享受春天。
提到“清明”，我們最熟悉的莫過於一詩一畫。
徐悲鴻畫作《清明》
杜牧的《清明》，我們再熟悉不過，以至於每到清明我們都要看看天是否要下雨，正是所謂的“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂“。下雨和我們思念故人，懷念逝去親人的心情是相配的。
那麼《清明》畫呢，是不是有一種似曾相識，又說不出來的感覺。講述畫作最好的方法還是看圖說話吧。
2001版七年級語文書封面
這下應該讓很多90後回憶起來了吧。不得不說，我們語文書的美編還是很有些審美水平的，一幅圖就告訴你什麼叫“詩中有畫，畫中有詩”。只要看一眼畫就會吟出“牧童遙指杏花村”。
能把清明時節寫得這麼色彩清淡，心境淒冷的杜牧卻不是失意之人。杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年人。樊川可是長安城南郊著名福地，京畿要地，權貴花園。漢高祖劉邦曾經將這裡封為開國功臣樊噲的食邑，樊川也因此得名。那杜牧憑什麼敢號樊川居士呢！就憑他祖父杜佑是大唐宰相！
無人在朝不做官，有人在朝好做官！杜牧26歲就中了進士，仕途一路還算順利。先授弘文館校書郎，再任國史館修撰，最後做到刺史，也算是一方封疆大吏。《清明》一詩，應該就是杜牧做池州刺史期間所做的一首七絕。
清明
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
用現代白話複述一遍詩歌內容就是：在清明時節的江南，煙雨濛濛，恣肆飄落，路上往來的人們神情憂傷，欲哭斷腸。作為地方的父母官，我也受了這氣氛的感染，想要找人問一下當地何處可以買酒澆愁，坐在牛背上的牧童伸手一指，遠遠望去，那是杏花深處的村莊。
杏花深處的村莊，就叫它杏花村吧。杏花村裡釀的酒呢！就叫它杏花酒吧。
幸運的是，歷經千年中華大地上的很多地名都變了，“常山趙子龍”變成了“石家莊趙子龍”，“九原呂布”變成了“包頭呂布”，但是“池州”還是一直保留著當年的名字，就像穿越了千年的故人。這位唐時故人，讓我們讀過《清明》之後輕易就找到了當年的“杏花村”，更能帶著期待一品“杏花酒”。
杏花村位於安徽省池州市貴池區
《辭海》中記載：“杏花村，在安徽貴池市西。向以產酒著名。《江南通志》載：唐詩人杜牧任池州刺史時，有‘清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村’一詩，即指此。”
杏花村景區有六朝長廊、懷杜軒、郎遂故居、魚龍橋、古戲臺、青蓮館、民俗村、魚歌埠、望華亭、昭明堂等景點
《中華人民共和國地名大詞典》第五卷記載：“杏花村：在貴池市西郊。因村中十里杏林中，春來杏花盈村，故名。隋唐間又以黃公井水釀酒醇香，而以杏花酒肆聞名。1985年始廣植杏樹，現已一片杏花勝景。”
現在《清明》已經成為了清明時節應景第一詩作，但是杜牧卻不這樣認為。杜牧一生好言兵法，他認為自己最傑出的作品當是註解《孫子兵法》十三篇。也許，這就是官二代的個性吧。
《清明》詩找到了杏花村，《清明》畫卻從語文書上退役了。
新版的語文書用的封圖已經換成了清代任伯年的《荷塘消夏圖》，多可愛的納涼的胖子啊！
《荷塘消夏圖》清 任伯年 VS 七年級語文書
那老版的《清明》圖跑去哪裡了呢？
手撕牛肉——牧童瑟瑟發抖
手撕牛肉，讓牧童瑟瑟發抖去吧！
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