【熱點簡析】
孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。”惻隱之心，是人類普遍存在的一種情感，是人們對遭受厄運或處於困境中的人的一種深切的同情，這種悲憫與同情之心皆源自人性的善良。同情之心是中華民族自古以來便崇尚的一種情懷。只要讀一讀杜甫的《兵車行》、白居易的《賣炭翁》、李紳的《憫農》、張俞的《蠶婦》……我們便能深切感受到中國古代那些正直之士對處於困厄之中的人們的關懷和悲憫。今天，雖然社會生態已較杜甫、張俞的時代有了長足的發展，但戰爭、天災、疾病、貧窮……依然在侵蝕著人類的和平、健康、幸福、安寧，我們對於遭受種種困厄的人們應心存善良，滿懷同情。其實，不僅對人，我們對宇宙眾生都應心存悲憫，滿懷感激：感恩它們的朝夕相伴，感謝它們給了我們一個多彩多姿的世界！
【涉及話題】
一、心存善良，同情弱小。人之所以為人，就在於人有思想，有情感。而這種情感更多地體現在對弱小者的關愛，對困厄者的相助。也正是這種善良和悲憫的情懷讓我們擺脫了弱肉強食的“叢林規則”，成為堂堂正正區別于飛禽走獸的人。人類社會需要競爭，更需要互助合作，尤其是那些老弱病殘等弱勢群體正需要我們損有餘補不足而助上一臂之力。
二、敬畏生命，兼愛萬物。地球上不僅僅只有人類生存，還有許許多多和我們一起來到這個世界的生命。我們不僅應該珍惜自己的同類，也應兼愛宇宙萬物。因為正是由於它們的存在，我們這個世界才會多彩多姿，我們才豐衣足食，才得以溫飽，才能享受這美好的大自然……所以，以一顆善良的心對待它們，讓它們和我們一同成長是我們的生存法則。
三、捐棄前嫌，共建和諧。人與人、國與國、民族與民族相處，因為種種原因總會產生或大或小、這樣那樣的矛盾。是心存怨隙冤冤相報，還是寬容化解相逢一笑？仇怨會讓人心理陰暗，寬容才能使人心胸坦蕩。“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”，始終懷一顆善良之心，讓過去的成為過去，讓未來陽光明媚，這才是友善的、有益的處理問題的方式。
四、真誠相助，平等待人。現實生活中不乏樂於助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，總是自覺不自覺地抬高自己的地位，以一種居高臨下的眼光俯視自己的幫助者，更有甚者會將救助看成一種施捨——這絕非真正的善良者所為。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘。”這才是助人者與受助者應有的心懷。心存善良，你就不會覺得自己高人一等。
【素材例說】
一、名人名言
人而好善,福雖未至,禍其遠矣。
——曾子
君子莫大乎與人為善。
——孟子
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備
同情是一切道德中最高的美德。
——培根
慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。
——莎士比亞
同情是善良心地所啟發的一種感情的反映。
——孟德斯鳩
善良的、忠心的、心裡充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。
——馬克·吐溫
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素
二、經典事例
（一）
司馬遷《史記·殷本紀》中記載：湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾網。”
——什麼是善良？湯的回答是：即使是捕獵為生的人，亦當仁厚大度，給萬物以生路！
（二）
弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子他的遺體在裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一隻碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。
——什麼是善良？弘一法師的回答是：善良不僅是對人類的關懷，更是對眾生的悲憫！
（三）
屠格涅夫在《乞丐》一文中講了這樣一則故事：
我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人擋住了我。
紅腫的、流著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧窮把這個不幸的人折磨成了什麼樣子啊！
他向我伸出一隻紅腫、骯髒的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。
我伸手搜索自己身上所有口袋……既沒有錢包，也沒有懷錶，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什麼東西也沒有帶。
但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。
我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這隻骯髒的、發抖的手……“請別見怪，兄弟；我什麼也沒有帶，兄弟。”
乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我，他發青的嘴唇微笑了一下－－接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。
“那兒的話，兄弟，”他吃力地說道，“這也應當謝謝啦。這也是一種恩惠啊，兄弟。”
我明白，我也從我的兄弟那兒得到了恩惠。
——什麼是善良？屠格涅夫的回答是：永遠不要歧視那些貧弱者，平等對待所有的人！
（四）
前些時候，一批從日本捐贈而來的物資吸引了許多國人的注意力。在這批物資上，除了標註有“日本漢語水平考試HSK事務局支援湖北高校物資”之外，還有這麼一行很有意蘊的文字：“山川異域，風月同天”。在其他的援華的物資上，還印有“豈曰無衣，與子同裳”等詩句。
這幾句古詩的出現，頓時引起網友熱議，一是傳統文化的魅力，二是代表著中日之間的友誼。
——什麼是善良？日本捐贈者的回答是：善良是數九寒冬時節，給人春意融融的溫暖！
【作文演練】
謙卑地親吻每一雙求助的手
江蘇省鹽城市亭湖高級中學高三（10）班 陳宇輝
也許是天生的同情心氾濫，每次在街角看見身前放一隻破碗的乞討者，我都會萌生出一種惻隱之心，然後習慣地摸索口袋，希望能找到一點零錢。
就在這時，我常常會看見許多“善人”，他們會漫不經心地拋下幾枚硬幣，甚至連腳步也不曾放慢一分，竟也能“百發百中”——有如此高的命中率為何不去當射擊運動員？我揣摩他們此刻的表情，絕不會是那種因為憐憫與幫助別人而產生的欣慰，而是糅雜了一種不屑與自負——因為施捨別人而讓他們獲得的一種優越感。
我不由感慨：世人在墮落，墮落到要通過這種近乎凌辱的施捨來滿足自己的虛榮心。你既然並非真心憐憫，為何又要給那些乞討者以施捨？當然，乞討者也許不會這樣想。他們抑或已經習慣於用一種謙恭與卑微的姿態去換取別人一絲絲高傲的憐憫。這已經完全變成了一種“一個願打一個願挨”的招式：他們雙方可以說是各取所需——而這卻更令人嘆惋。
而我更習慣於在那些乞討者面前蹲下身，輕輕地在那隻破碗裡放下一枚硬幣，就像一個小女孩放下她從田野裡採摘的一朵野花。我不想以一種高高在上的神情面對那顫巍著伸來的雙手，那樣會讓我慚愧。人生而平等，每個人都應當擁有上天賦予他的一份尊嚴。若非被生活逼迫到走投無路，有誰願意向一個個陌生人伸出那本可以用來勞作的雙手呢？
我想，那種居高臨下的施捨絕不能算作幫助，因為這樣的施捨看似無償，實則有償。因為它讓施捨者獲得了他們心中一直暗暗盤算著甚至斤斤計較的那些東西、那種感覺。你能說這樣的幫助是無私的嗎？恐怕不能。
曾經在電視上看到過一位猶太婦女給加沙地帶的難民發放救濟物資。她給女人送上面包和水，給孩子送去糖果。與我在國內所見到情景的完全不同的是，她對每一雙伸出的手（不管那雙手是沾滿塵土泥垢還是醜陋殘疾），都會溫柔地親吻一下。我覺得在加沙地帶充滿著死亡氣息的煙塵下，她的微笑才是真正驅散人們心頭的陰霾的一輪暖陽。她的形象並非因她謙卑的吻而變得渺小，反而更顯高大，更加熠熠生輝。
謙卑，本是同情與幫助的最高貴的表達方式，就像和煦的春風，有著一股直擊人心的力量。
在歲月的風塵裡，那些高高在上，有如瀑布般傾瀉而下的施捨，留給人的常常是心靈上的刺痛；惟有那些謙卑的，宛如涓涓細流潤物無聲的善意，才是投向求乞者暗淡的心靈深處的一顆溫潤而明媚的珍珠。
謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。
【點評】作者不僅有一種悲憫的情懷，更有一顆細膩善感的心。他能從那些給予者的神情中判別出他們究竟是一種真心的悲憫與幫助，還是一種或沽名釣譽或為了尋求一種居高臨下的滿足感的施捨。眾生平等，就算是發自肺腑的同情和由衷的幫助，也應當以一種平等甚至謙卑的姿態獻出。謙卑的姿態，只會反襯出奉獻者形象的挺拔。文章通過鮮明的對比，藉助典型的實例，揭示了真心的幫助和傲慢的施捨之間的差異，直逼人心，發人深省。
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