《道德經》：人生如棋局，你以為的風光得意，不過是“陷阱”起源
弘一法師說過這樣一段話：
事當快意處，須轉；言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始於快心者，故君子得意而憂逢喜而懼。
人在得意之時就需要立刻“停住、轉頭”，保持低調，不能因自己的得意而忘形，以免讓自己犯錯，因為所有的禍端都是因自己過於得意而起的。
有這樣一句話：天若讓人滅亡，必先讓人猖狂。
當你人生得意的時候，就要想想是不是上天故意給你留下的一個禍患根源。
老子在《道德經》中的第九章“功遂身退”中，有這樣一個詳細的解釋，其中有一句叫做：功遂身退，天之道也。
“天之道”的意思就是既自然規律，這句話的意思就是說，當一個人功成名就的時候，要隱藏和懂得功成身退，是一個自然運行的規律。
在太平天國起義爆發之後，清政府派很多人去鎮壓，但是連連敗退。在這個時候，曾國藩作為清廷的一個侍郎，得知消息之後，就幫助湖南團練，沒過多久，以洋槍洋炮作為裝備的軍隊出現在湖南大地，叫做湘軍。有水軍和陸軍組成，這個就是曾國藩一手打造的一個軍隊。
湘軍成立之後，把攻擊的矛頭指向太平軍在曾國藩的指揮之下，湘軍依仗著洋槍洋炮，攻佔了太平天國部分地區，將太平天國起義鎮壓下去，因為曾國藩立了大功，所以他是有清以來獲得最大權力的漢族官僚。
在這樣一種狀態之下，取得那麼高的成就，在朝廷上面有那麼高的威望，如果換做一個平常人，或許早就已經目中無人，洋洋得意。但是曾國藩並沒有這種狀態，他不敢過於高興，懷著一個戒懼之心，居安思危。
在朝廷中的人都知道在皇上面前效命，做事的時候一定要特別的謹慎。如果說居功自傲，說不定皇上下一次要整治的人就是你，所以曾國藩特別理解這樣一種狀態。
在這個時候，皇上對於曾國藩各種嘉獎，皇上說：沒想到曾國藩這樣一個書生，竟然有這麼大的本事建立下如此豐功偉績。曾國藩自然是高興，在這個時候，其實朝廷中就已經有人看曾國藩不順眼了。因為成功的人，總是容易受到別人的嫉妒。
曾國藩這個時候所做出的一些狀態就是沒有喜形於色，非常謙虛，非常謹慎。這也為曾國藩的一生躲避了很多災禍，樹大招風，很多人都應該明白這個道理。
所以說我們在生活中也應該做到這樣一種狀態，無論你的成就有多高，有多麼遠大。但是當你有一些成就的時候，千萬不要居功自傲，一定要懂得謙虛謹慎。越是成功的人，越是容易遭到別人的妒忌。
老人常說這樣一句話：凡事當留餘地，得意不可再往。
無論是生活還是事業，當你覺得自己過於得意大佔便宜的時候，此時就要小心老天給你佈下的“陷阱”，這其中蘊含的哲理也是非常深刻。
有一次胡雪巖到蘇州的永興盛錢莊，想兌換20個元寶急用，但是錢莊不僅不給他兌換，還說阜康銀票沒有信用。
胡雪巖聽了之後很氣憤，他知道永興盛錢莊經營存在問題，貪圖重利，已經岌岌可危，本來無端受氣心中不滿，只要自己稍微施加手段，永興盛錢莊必然倒閉，但是胡雪巖最後還是放過了永興盛一馬。
因為他知道，這種損人不利己的事情對於自己沒有任何好處，即便是永興盛錢莊倒閉，也不會有多少人同情，但是胡雪巖下不了手，因為他知道，做事不可做絕，要留下餘地，為人不可過度，此時的留有餘地，也是為了將來見面時的“有些餘地”。
正所謂：事事留個有餘不盡，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
人生的內患外憂，皆是因為自己心性的有失偏頗而招致的。
所以讓一切適度，讓人生言行更謹慎一些，你會收益良多。
世人都說：半部《論語》治天下。
但其實，
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馬雲行商數十載，只有《道德經》從未離身，他說，古聖人完全能解讀今天的人心；
央視主持人白巖松，更把《道德經》作為的生命之書，30歲後的處世參考；
此外，老子《道德經》的厲害之處，是可以根據自身情況，重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領導力，任何一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，“一以貫之”，每一個人都應該做自己的領導者。
讀《道德經》還能讓你更好掌控，在對的時機做對的事，別逆天，順應自然，你的人生不會差！
道德經雖然只有五千字，但是字字深奧，需要你去結合自身的實際情況思考。
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