佛法与生活（三）
看到我的标题，有人会认为，我是做美容保健的，其实不是。
我是做心灵保健，心情维护保养的，我是让受伤的心得到康复，健康的心强大光明，不受伤害。
说到美容养颜，延年益寿。人们往往会想到美容院，和养生堂，这很正常。但我要说的是心灵的保健，用快乐幸福，自由自在的心情，去美容养颜，延年益寿。
人们知道美容养颜，身体保健是很烧钱的。通常是明星豪门的专利。
有保健常识的人都知道，人的七情：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”中，过喜伤心，愤怒伤肝，忧悲伤肺，思虑伤脾，惊恐伤肾，而我介绍的心灵保健，基本是不用花钱的。只需要学习佛法知识，增加人生智慧，将引起七情巨大变化的事情看明白。平静对待，你心灵就会健康，容颜就不易衰老，人也能长寿。
看清引起七情剧烈变化的事物真相，以及这些变化给自己带来的巨大伤害，从而将自己修炼成，每天穿行在这些事物之中，而身心不被染污，（七情不被其感染，影响。起码要把七情把控在生病，不开心的临界值以下。）好心情，快乐幸福不被它们劫持，转走。凡能有效把控生活中，对七情严重影响的重要因素，就能用美丽快乐，幸福的心情，来美容养颜，延年益寿。
心灵保健有没有作用？效果如何？你从哲人的俗语，和医生的话里。就可以知道。俗语说：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头。”而医生每遇到一个，病情较为复杂的病人，都会嘱咐说：“要想开，不要生气，不要加愁，那样对治病不利。”可以说，这两句话就是：一切药方的药引子。一切疗法的辅助疗法。而这两句话背后就是心灵健康。因为一个心灵不健康的人，是很难保持经常微笑，很难保持想开，不生气，不加愁。由此可见心灵健康的重要。如果一个人心灵不健康，就容易生病，衰老，生活质量差，甚至短命。
那么什么是心灵健康呢？
心灵健康是心中充满慈悲，智慧后产生的正知，正见，以及由正知正见产生的自控力，执行力。正知是人对事物的正确认识。正见是人对事物的正确见解。比如说得失，荣辱，苦福等。能知凡是对立的东西，都是互相依赖，互生互存的。能知道得中有失，失中有得。荣能生辱，辱能生荣，福由苦来，苦由福生。就能得之不喜，失之不忧，荣能安享，辱能安忍，福来乐享，苦来乐受，自然就少了许多“喜，怒，忧，思，悲，恐，惊”。就能青春常在，福寿延绵，就算是有正知，正见。凡不能于得中见失，，失中见得，不能让福生福，让苦变福。反而让荣变辱，因辱生悲，就算是缺乏正知，正见。就会搞得心中七情此起彼伏，从不消停。最后就像小品《心病》中前边的范伟，后边的赵本山一样，有福不能善享，得财不得善用。
如何让心灵健康，如何维护心灵健康呢？让心灵健康和维护心灵健康的方法基本是一样的，区别是一个在身心亚健康之前，一个在亚健康之后。
佛法中说：“有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有冤家”，生活中，智慧是看破，转化，消灭烦恼的法宝。慈悲（有点像人们常说的善良，但比善良包含的更深广，更具体）是化敌为友的法宝。先来说得失吧。马克思理论说：世界是运动的，运动是绝对的。佛法中说：诸行无常，诸法无我。说得都是世间一切人事物，都在不停的运动变化之中。有生命的都在生住异灭，这四种现象中循环，无生命都在成住坏空的四种现象中循环。其中没有一个可以阻挡，改变，把控的人或物。正如寓言《塞翁失马》中说得那样，失会变得，得会变失一样，祸兮福所依，福兮祸所伏。得之过喜，你会像小品《心病》中的范伟抽过去，住院花钱买苦，成了得之无得反而有失； 失之忧悲过度或长久，会让身心亚健康，进而失去健康快乐，失之又失，苦上加苦。比如一个投资失败的企业家，会在失的忧悲中，失去信心，坚毅等自身资本，丧失东山再起的机会。连累家人亲朋。
同样，荣会让你受宠若惊，惊中已含不安和恐惧，你一恐得到的会再失去，二怕以后不能再得到。有荣心态不好，就会滋长傲慢 ,有傲慢就会有折辱，有折辱就会有（恼）怒，怒拆开是上奴，下心。下心就是低劣的邪心。就是说你一怒，你就成了低劣邪心的奴隶，邪心就指使你胡思乱想，胡说八道，胡作非为。至此你是得高反堕，一下回到解放前。
荣是让大家欣赏的，不是用来让自己拥有，显摆的。有此心态，就既不会惊，也不会恐。求荣之心不重，受辱之情随轻。受辱，往往是无实体的言语表情态度，你接受了他才能伤害。你不接受，他什么都不是，根本伤害不到你。（特别说明一下，佛法说的接受和不接受，与平常说的相反。平常人说的不接受，就是和使辱者争辩，吵闹,打斗，而在佛法中恰恰是你接受了。佛法说的不接受是，你见而不见，闻而不闻，不理不睬，该干什么干什么。）比如说有人背后咒骂你，或当面轻视你。你走很远了，晚上睡醒了，想想还难受愤怒。那就是你接受了，你在给侮辱助力。福和苦，得失荣辱类似，就不多说了。
有此智慧观照，人生真相尽显，何去何从皆知。常常反思修炼，必能心灵健康，七情波澜不起，随享平静安乐。青春容颜长住，永享福寿康宁！
閱讀更多 點亮人生7299 的文章
