我經常在網絡上看見一些無的放矢的文章。但有趣的是，這味同嚼蠟的文字卻有一大群的讀者願意為它買單。並且這些文章的單篇閱讀量有些早就破了千萬，這全民賣座叫好的程度，可謂是讓莫言、蒙森、比昂松、米斯塔爾等諾貝爾文學獎得主為之汗顏。於是我帶著諸多的疑惑，懷著極本窮源的態度，反覆去研習和推敲這類文體的長處，終算在魯迅先生所著的《作文秘訣》一文中找到了頭緒。這其中的竅門全在“做作”二字上面，也就是我們所說的“裝逼”。
譬如自媒體大V——X小姐就寫過這麼一段話：為了追一篇熱點，我經常通宵找50萬字的素材；為了寫好一個觀點，一篇稿子來回改個七八遍是家常便飯；為了不斷的輸出我要求自己不斷的輸入，一年要看100多本書；為了研究別人爆文的寫法，我整整花了兩年的時間去拆解；這一切，都只是為了寫出一點有價值的東西……。
就內容的表達形式而言，這段文字的描述不外乎就四個字：我很努力。但對於讀者來說，四個字闡明自己的努力，稍顯得有些勉強了。於是，作者必須要熬一鍋雞湯來大肆渲染一番。但這樣的文字結構的確是缺少文學性的，總有些矯揉造作的感覺，且小資情調濃郁，頗有“割肉相啖”的精神。
再譬如郭敬明，他的小說裡面總會寫一些看似充滿禪機，實則卻是夢囈一樣的句子——一群羊在草地上吃草，一輛車開來，只有一隻羊沒去看車，只靜靜地吃草，這隻羊顯得特別孤獨……。
待你細細品讀這些文字以後，又會驚訝地發現，這不像是文章，更像是格言，頗帶了些令人上癮的情懷。而這些格言對於小白生活中的焦慮來說，絕對是正中下懷的，於是讀者與作者就產生了情感共鳴。進一步而言就是，這種近乎格言的內容就是為了迎合市場而創作的，所以難免會有過度地去粉飾詞句。而這種失去文學嚴肅性的做作及情懷賣弄，便成了一種顯現作者才華的標誌了。
值得注意的是，這種類似販賣雞湯的文章的出現，還是有諸多的弊端。從作者角度來看，他們為了市場和流量，給讀者編撰了很多的謊言，使其表達形式變得格外誇張，矯情、不真實和虛偽；甚至還會出現帶有妄想症色彩的思想，及脫離生活和實際歷史、社會、人性狀態的謬論。
從讀者的感受來看，這種文體非常適合於碎片化閱讀，某些句子還具備摘抄分享的功能，特別可以用來安慰自己焦慮的生活，也可以用於教化別人。久而久之，讀者的思想裡面也就埋下了“雞湯情懷”的種子，不經意之間，便讓人上繳了“武器”，
使其思想渙散而不聚焦，恍恍惚惚地對苟且虔誠，對卑微妥協，關於思考這樣奢華的行為，就不得不自動放棄了。
全因為這種文體短小精悍，無論是篇幅有多長也不必擔心，讀者只須摘抄其中頗合口味的段落或句子便可，畢竟摘抄這些詞句並不是用來充實自己的思想，而是在焦慮中得到一絲快意。並且還有一個有趣的現象，這種文體的具體創作還需要“舊詞新義”，或者是穿插一些流行語。例如，作者稱很好的女性朋友叫閨蜜，關注自己的人叫粉絲，可愛的男孩叫正太，沒錢結婚的叫裸婚……。總之，這類文章之中你可以看見許多的新詞模型，從而忽略了造詞的兩大重要因素（這裡不做贅述，可自行查閱百度），進一步讓閱讀變得簡單化、片面化及粗淺化。這更證明了一點，愈是膚淺的作者，愈喜歡使用流行詞，但令人想不到的是，他們為了博人眼球，不僅對流行語格外費心之外，還擅長去引用篡改名人格言，使其變成自己的原創思想，大有“妥鉐絲苔”的風旨。
這種格言之風自古有之，孔老先生就是一位創造雞湯和格言的能手，否則也不會使其門徒桃李滿園了。然而這種文體的盛行是可恥還是光榮呢，我就不敢武斷地下結論，只是說作者為了迎合市場需求，創造出來的“妄想”，不太令人舒服，並且這類文體逐漸變成閱讀主流，也的確讓人惋嘆。
這些作者對冒充孤獨、模仿絕望、強作深情、假裝深刻等四個方面上，都有摩登且高明的手段。所以，當今文壇上賣座的作品或多或少都有些“魏晉文人的裝逼之風”，今天一則“偶感”，明天一段“據說”，從作者和讀者看來，自然是好文章，因為反覆強調，都成了道理，盡顯了人生智慧。
這些格言作者有較強的洞悉商機的能力，倘若說今天的熱點是國泰民安的話，他們便頌揚一番“太平盛世”；倘若說今天的話題是焦慮的話，他們便咒罵幾遍“奴顏婢膝”的社會現象，並以為這是給人間定公論。這種文體無以名之，姑且稱呼為“裝逼文學”罷……。
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