病是怎麼來的，人為什麼怕死？實際上原因很簡單:一個是恐懼，來源於生存的恐懼，對生命的敬畏。另一個是慾望。我們精神上對身體享樂的慾望。對外界要求過多，對自己要求過少。想要健康就要多學習嬰兒。不光是我們的身體要回復到嬰兒的狀態，精神方面也要向嬰兒學習。這樣人生就簡單多了。嬰兒般的睡眠已經不再是渴求。
其實有興趣的朋友可以去觀察以下嬰兒，他們的狀態很純粹，只有求生的本能。飢餓的時候他就會哇哇大哭，讓你知道要喂他吃奶了，當他抱住奶的時候哭聲漸消，吃飽了一推不吃了。就是你再給都不吃了，然後呼呼睡大覺。至於拉撒之類的他管都懶得管。二便會自己出來，若出來時感覺不舒服了還是哭。等大人給他換過尿布後，自己滿意了才會在此入睡或者悠閒地玩耍甚至朝你笑一笑。對於出生的本能當他感覺不安全或極度需要某樣東西的時候，他會死死的抓牢。嬰兒的我握固功能是很厲害的，當他的小手抓住你的一個指頭時，你是很難甩開的。這些都是先天的，嬰兒只管先天的本能，成人就不行了。明明已經吃飽了，若是別人勸說再吃點吧，那就可能在吃點。但是在吃就多了這其實就是成人有慾望，也有恐懼的一種表現。嬰兒時期沒有憂慮，慾望是怎麼老來的呢？為什麼相對來講動物得病少，人類得病多呢?實際上只要我們認真想一下每個人的成長經歷我們都能找出一些蛛絲馬跡。遠的不說，小孩子在成長的過程中總要受到父母的教育。周邊環境的影響。比如大人教育小孩說這是電門不能碰，那是熱茶不能摸。這是玻璃會紮腳丫子不能踩。。。。。
其實小孩子是初生牛犢不怕虎的，只不過在後天的環境裡我們人為的 給他們設置了許多不能。而不能後邊暗藏的是危險，在不能和危險當中他們慢慢的樹立起對世界的客觀判別標準。漸漸地，人的心也就形成了，明白錢是好的，大糞是壞的。隨之而來的的就是趨利避害，甚至追名逐利，人的慾望也就慢慢的出來了。除此之外時間概念的產生也讓人會有追求的慾望。人沒長大，還處於嬰幼兒時期的時候，其實和動物是差不多的。所做的很多事情不過是本能使然。就像前面提到的嬰兒餓了就哭，飽了就沒事了。憂愁是神什麼？對嬰兒來說就是個未知的東西。其實動物也一樣，只要滿足它的生存需求就可以了。好比老虎吃飽了他很少去撲食或傷害人。除非是餓到極點。
如果細究起來過去的人和動物是沒有很大的區別的，找到食物了大家一起吃，你一份，我一份吃飽就沒事了。像這樣只為本能活著的話，人們就沒有所謂的心理負擔，心裡沒負擔自然就少生病。只不過到後來有了多餘的食物剩下來。就像馬克思在《資本論》中提到的那樣產生了剩餘價值。這個價值的產生是人和動物的重大區別，也是人有煩惱和疾病的開端。食物多了吃不完怎麼辦呢?那就留著等以後吃吧。於是乎人就產生了時間的概念，這種時間概念的產生使人們開始有了很多無端的慾望。這些慾望作用於心靈就會影響人的精氣神。間接地使人體受累所以佛經裡講的很清楚，心生種種法生，心滅種種法生。實際上無論道家也好。佛家也罷，認為這個時間包括我們所在的這個房子都是一種虛幻，是人的慾望產生的結果。這些東西到最後都沒有用。兩眼一閉那樣東西你也帶不走。所以健康拼的不是硬實力而是要返回到一團和氣當中。
福建省名老中醫葉錦先
談到健康很多人都會有不盡的遺憾，都是非要等到健康不在才知道他是多麼可貴。面對恐懼和慾望我一樣不能逃離。《太上感應篇》上說福禍無門，惟人自召。這是非常有道理的。人無緣無故是不會生病的，從臨床上看多說病證都跟患者的生活習慣和極度窩心或鬱悶的事情發生，這種不好的，負面的因素在患者的潛意識中覺得前途一片渺茫.以後的的生活無法安排，甚至兒孫輩的也考考慮在內。但患者自己並沒有覺得自己有什麼不對。這就是恐懼和慾望。所以每一箇中醫大夫除了要有精湛的醫術還要會用語言交流，解開患者的心結，調動它本身的求生慾望，在輔助藥物的力量。才能收到意想不到的效果。
長期跟隨葉老師學生譚仕發
好醫生+好病人才是就醫看病的正確打開方式。
閱讀更多 小童木通 的文章
