前言
意象 即情与景的结合，意为情，象为景。意象构造的过程，即物象“心灵化”的过程，简单说意象就是诗中的词或词组。如：
林、草、山、磬是象，鸣林、露草、春山、晨磬是意象。在诗作过程可利用在线汉语字典软件，选择物象因字搜词构造意象。
五绝·青原山春景
初旭照鸣林，溪流露草芬。
春山晨磬绕，云水蕴禅心。
一、意与象的交融
意与象的交融是诗作关键的第一步，也就是构造出寓意深刻的词汇。构造的意象可分三种类型赋、比、兴。所谓赋，就是写实，平铺直叙，直言其事；所谓比，就是比喻，比拟；所谓兴，就是开头先写别的事物，引起下面所要说的正文。
赋型。赋型意象即描写、叙述性的意象，是诗人描写、叙述人物、事件、环境等物象的形态。仍以《五绝·青原山春景》为例：
对主要景物林、草、山、磬等直接进行修饰就形成了诗中的意象，鸣林、露草、春山、晨磬。在读者眼前展现一派青原山春景图画。其中“鸣林”、“溪流”等音响与动态，衬托佛教文化名山与作者心境的宁静，这正是作者所要追求的极乐境界。
比型。比型意象即比喻性的意象，它是作者此时此地的主观情思（意）与客观对象（象）有相似点，则用客观对象来比喻主观的情思。如：
五律·家乡秋思三首
其一·家乡朝晖
邑城初旭照，郊野尽朝晖。
绿树城边瀚，青山邑外逶。
郊溪流翠去，野径伴红归。
春景秋实处，庐陵赣水偎。
在诗情画意当中寓托作者的情怀和对理想境界的追求，以自然美表现理想中的社会美。颔联是首句的延伸、颈联是次句的延伸，作者借描山绘水寄慨言志构成比型意象，“绿树”、“青山”、“郊溪”、“野径”意蕴丰富。
兴型。兴型意象就是作者此时此地触景生情，心（情意）在物（物象）的触发之下而产生并交融一起而构成的意象。如：
五律·田园乐
早起作园田，莺歌鸟语甜。
青苗含雨露，绿蔓向蓝天。
满架黄瓜嫩，一畦韭菜鲜。
不闻园外事，静悦在田间。
作者身融在一幅田园图中，淡泊人生、归隐田园之情显而易见。诗的最后两句是全诗的主旨所在，言明作者的闲、淡、静、远之情。作者在诗中构造兴型意象：莺歌鸟语、青苗、雨露、绿蔓、蓝天、满架黄瓜、一畦韭菜等，无不寄寓丰富的归隐之情。
二、意象的组合
意象的组合是诗作关键的第二步。以五言近体为例，要让山水田园诗诗中有画，构成诗歌画面的基本部件就是是意象，这就涉及意象组合问题，即将各自独立的意象组合成一幅完整的山水田园画——意境。
意境
意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。
优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗题。
对仗。对仗原为近体诗一条格律，也可说是近体诗的一条修辞手段。利用这一修辞技巧，是组合山水田园诗意象的有效方式。如：
五绝·山水园林城感怀
雨霁苍山秀，晨曦逝水新。
林中闻鸟语，江畔见浮云。
对仗的手法把上下两句排对一起，使人看完上句：雨霁、苍山、林中、鸟语，就自然而然地再看下句：晨曦、逝水、江畔、浮云，对偶是连接意象的一座有用的桥梁。作者打破时空局限，在广阔的背景上自由抒情，运用对仗，意象间的连接与跳跃，过渡皆顺畅自然，无突然之感。
移情。山水田园诗的创作中，移情广泛地用作连接意象的方式。如：
五律·松花江遥思
萧瑟秋风起，临江眺望清。
江流思绪远，云涌客愁浓。
先辈榆关志，亲人那水情。
犹闻云马啸，回首泪朦胧。
颔联的 “江流”与“云涌”，颈联的“榆关”与“那水”，分别组成画面，是“移情”而把它们人格化，赋予人的思想感情。因而两个看似孤立的意象得以完美地组合。
比兴。诗人通过艺术联想，把两个或两个以上的意象连接一起的方式，这种连接的两个意象有主辅之别。辅的意象对主的意象起类比、引发的作用。如：
五绝·秋思
远山连旷野，秋水映天流。
潭涧枫林寂，遥思北雁惆。
这首小诗抒发一种惆怅之情。全篇均言他物，自然界的飞禽与自然山水和谐一致，悠然闲适，顺畅点出题意，抒情主人公惆怅情怀与山水、大雁形成对比；同时，抒情主人公这一主要的意象就是通过“北雁”这一意象的兴比引发并组合一起的。
结束语
山水田园诗水平高低、成败与否，并不在于字数，甚至不在于描述得是否全面细致，关键是能够让读者形成画面，而且还有联想。
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