長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，
謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，
又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，
雖九死其猶未悔。
屈大夫，一曲歌即一座豐碑，一首詩即一盞燈塔，萬千學子，孜孜以求，華夏兒孫，默默相守，千年，萬載，留戀，傳頌！
無需傳道佈施，無需金光加身，無需廟殿香火，甚至無需償願還報，“肉體終結之處，就是靈魂的彼岸”，你的靈魂，就是中華名族的信仰。
“陸離”劍，知己情
“靈山有草，香溢九霄；屈子有志，未肯輕拋”！
“擇一明主而終身侍之”，是人臣入仕之道。紛亂的戰國，屈子委身其中，楚懷王“陸離劍”相贈，引為知己，從此“鞠躬盡瘁死而後已”，為天下蒼生，也為這份知遇之恩。
偉大事件的起點，通常都在細微之處。偉大人物的起點，通常也都在一念之間。誰能說的清，沒有“陸離”的劍鋒，屈子會不會只是楚國學子的老師，終日吟詩作賦，終老一生！
最終，“陸離”被懸掛在樹上，屈子一步三回頭的離去，孤獨，孤寂，不甘，不棄！
“若一去不回”“便一去不回！”
“楚雖三戶，亡秦必楚”，楚人是驕傲的，勇武的，激憤的，熱血的。
屈子問：此行可能一去不回。
小羿答：那便一去不回！
忽然想起《悟空傳》中臺詞，“大聖，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄。” “若一去不回……” “便一去不回！”。
英雄莫問出處，自是惺惺相惜！
今日揮霍的閒適，是英雄嚮往的“田園”
屈子自貶，與宋玉相見時，一副詩酒田園。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，誰不想，從此悠閒過一生。
可是，“九年啊，大王您召回屈原的政令來的太遲了”，一句平淡的不能再平淡的臺詞，卻讓筆者淚奔。
九年，三千多個日日夜夜，屈子胸懷天下的在汨羅江畔徘徊，思念的還是那個勾心鬥角的朝堂，“隨九死其猶未悔”。
“哪有什麼歲月靜好，不過有人替你負重前行”，我們今日揮霍的閒適，恰是英雄們嚮往的“田園”，珍惜，珍重！
文人的酸腐，英雄的陌路
宋玉是屈子教導過的萬千學子的代表，卻得意洋洋的說“意隨不能達，形卻能模仿一二”。
屈子無言，哀，默！
如果《離騷》只是文人的酸腐，如果《天問》只是無事強說愁，如果《橘頌》只是格律對仗，那，文章可遭天下棄，從此華夏皆無筆痴！
格局，才是詩人的靈魂，才是文字的精髓！
宋玉的無心之言，成了壓死駱駝的最後一根稻草。屈子，政未能福運天下，文未能引導學子，赤子之心，終錯付給了時代，唯有汨羅江水，清可涿纓，濁可涿足！
死亦本心，終將成了信仰
“問神”將整部歌劇推向結尾，也推向高潮！
生前問神神不語，死後神語不相知！
“成為神”“成為神”“成為神”“成為神”
“成為神，你就可以轉身，報復曾辜負你的人！”
人，生而為人，有算計，有卑鄙，有陷害，有詆譭，可是，依舊生而為人！
神呢，凌駕於人之上，就可為所欲為？
瞬間進入哲學的範疇，思考人生的真諦，何為生，何為死，不得而知。
而屈子，死，亦愛民如子，抵禦了誘惑，凌駕於神之上，最終，成為了信仰！
“眾人皆醉，紅塵瀟瀟。何不開懷，解酒引嘲”！
屈子，為您獻禮，為您獻祭，為您，大江南北，傳頌一曲！
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