我們現在經常用“鳳凰涅槃，浴火重生”來比喻經過巨大的痛苦和磨難之後，重新站立、獲得新生和發展的人或事。
那麼這個詞語從何而來？是中國古代神話傳說嗎？
鳳凰圖案
一、“鳳凰涅槃、浴火重生”的故事。
這個故事是郭沫若先生的首創，出於他的詩歌《鳳凰涅槃》。
在詩歌中，鳳凰被描繪成人間幸福的使者，每過五百年，鳳凰就會承載人間五百年的痛苦與仇怨。
為了化解這些不幸，鳳凰就會燃起一堆大火，然後用喙把自己的羽毛一根根拔下，投入火中，最後自己也投身於大火之中，化為灰燼。
然後新的鳳凰就會從灰燼中重生，光彩奪目，重新給人間帶來歡樂和吉祥。
鳳凰就是這樣用自己的痛苦和新生換來人世間的祥和與幸福，每500年一個輪迴，循環往復，鳳凰因此也得到永生。
二、“鳳凰涅槃，浴火重生”的起源。
就像上面所說，鳳凰這種神鳥雖然來源於中國古代神話傳說，但是“鳳凰涅槃、浴火重生”這一說法是出自郭沫若先生的詩歌《鳳凰涅槃》。
“鳳凰”與“涅槃”一詞的搭配在這裡也是首次。
不過因為這個故事的神奇與唯美，已經得到人們廣泛的接受和傳播，其寓意也被人們廣泛採用。
這首詩中的“鳳凰涅槃”的故事，據說郭沫若先生也是受到西方傳說中的不死鳥“菲尼克斯”啟發而創造的。
三、有關鳳凰的文化與傳說。
中國古代傳說中有鳳凰，最早在新石器時代的巖畫和器物圖案中就可見雛形。
鳳凰，又寫作“鳳皇”，是傳說中的神鳥，是百鳥之王，且雄性為“鳳”，雌性為“凰”，所以漢代有琴曲《鳳求凰》，演繹的就是司馬相如與卓文君的愛情故事。
中國的《山海經》中記載的鳳凰是這樣的：
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
這段描述中的鳳凰身有花紋，花紋分別表示“德”、“義”、“禮”、“仁”、“信”。
在我們的生活和歷史中，鳳凰也被 賦予許多美好的象徵意義：
1.“鳳凰”是祥瑞的象徵。
中國人賦予鳳凰“吉祥”、“美好”、“高尚”、“善良”等種種特徵，認為“見則天下安寧”，所以鳳凰也成為祥瑞的象徵，如成語“有鳳來儀”、“鳳引九雛”。
2.“鳳凰”是皇后的象徵。
“鳳凰”和“龍”一樣，是中華民族最原始、最重要的兩種圖騰，後來，隨著“龍”演化為皇帝的象徵， “鳳”與“凰”也逐漸合二為一成了皇后的代名詞，“鳳冠”、“鳳袍”、“鳳體”這些詞語也成了皇后的專用詞。
3.“鳳凰”是高潔的象徵。
中國古人認為“鳳凰”有
“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”的高潔行為，所以後世又有“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”的俗語，視“鳳凰”為高潔的象徵。4、“鳳凰”是稀少、珍貴的象徵。
人們認為“鳳凰”輕易不會出世，十分珍貴和罕見，所以經常把“鳳凰”和“龍”並列，作為珍貴、稀缺物品、事件、人物的代名詞，如“人中龍鳳”、“景星麟鳳”等。
鳳舞九天
四、“涅槃”一詞的由來。
如果不是郭沫若先生創造了這個故事，“涅槃”這個詞語的知名度將遠不如現在。
“涅槃”一詞是佛教用語，意思就是圓寂、寂滅、安樂、無為、解脫、自在等。
“涅槃”是佛家修證的最高境界，也指成佛，指經過修煉，最終達到沒有煩惱、超脫生死的境界，只有達到“涅槃”的境界方能擺脫六道輪迴。
我們一般稱佛教中的僧尼的死亡為“圓寂”，現在“涅槃”也成為僧尼等佛教徒死亡的代稱和美稱。
五、“鳳凰涅槃，浴火重生”的喻義與應用。
在郭沫若先生創造這個詞語以後，人們逐步用“鳳凰涅槃，浴火重生”來比喻人或事經過痛苦和磨難，重新獲得發展和進步。
這個故事和詞語在生活中也有較為廣泛的，如：
2019年7月山西喬家大院因為種種亂象，被國家文旅部取消5A級景區稱號，停業整頓。當時一則新聞稿的標題就是《摘牌後的喬家大院：能否鳳凰涅槃，浴火重生》。
鳳凰飾品
總之，“鳳凰涅槃，浴火重生”這個詞語和故事是郭沫若在其詩歌《鳳凰涅槃》中創造的，現在經常用來比喻人或事經過痛苦和磨難重獲新生，獲得新的進步和發展。
希望我的回答能讓您滿意！
鳳凰古城
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