文|蘑菇 圖|網絡
最近上映了一部叫《中國剩女》的紀錄片，由兩位以色列女導演，選取了三個未婚的中國女性作為觀察對象，以一種真實而又獨特的視角，錄了這三個人面對婚姻“難題”，是如何應對的，向人們揭開了，中國式“剩女”的悲哀與無奈。
紀錄片全長僅85分鐘，卻在豆瓣擁有著7.8分，這個分數是很多號稱大製作的電影都沒有的，更是位居一週口碑榜單第二位的成績。
片子一經播出，便掀起了討論熱潮，不少人表示自己看這部片子很有代入感，從紀錄片三個主人公身上，看到一部分自己和自己家庭的影子，這些相似點讓人產生了對於未來的期望和擔憂。
紀錄片的主角非常有代表性，第一位主人公，也就是在片頭出現的律師小姐姐，34歲的邱華梅是一個憑著自己努力，從山東農村走出來的女孩。
在很多人的眼中，她是普通人成功逆襲的榜樣，是社會的精英階層，然而在父母的眼中邱華梅是個嫁不出去的女孩。
父母在家庭中開著邱華梅的批鬥大會，表示“不結婚就是有問題”，“不是一個正常人”，在父母思想中，結婚就等於幸福。
家人也給邱華梅打上了很多標籤，比如：讀書讀多了、讀傻了、自私等等，“你就是學傻了”這樣的話語以前也曾聽過，在姐姐畢業後，因為不愛說話，也被周圍人這樣評論“讀書讀多了讀傻了”。
姐姐與父母的親情綁架，讓邱華梅很是痛苦，年邁的父親說“我那時那麼窮，沒錢賣血也要供你上學，你大學畢業我很自豪，但你不結婚我很傷心”，父親說完母親接著又來，“我去年生了一場病，我臨死前也沒別的心願，就希望看到你結婚。”
邱華梅也曾和父母姐姐大吵過，也曾向家人們吶喊出：“你覺得你養孩子幸福嗎？如果我像你這樣養孩子我寧願不要”的話語，但最後邱華梅只能趴在窗前哭泣。
邱華梅曾試過妥協，比如去相親網站，卻被直接標上“大齡”標籤，紅娘的評價也是非常的不留情面。
相親遇到山東老鄉，對面給出的理由是，不想找一個比自己強的女人，後來相親一個北方男生，對方的要求與條件自己又達不到。
去到公園裡的相親角，按理說這樣一個能幹的女人在阿姨面前很吃香，但令人可笑的是，一位阿姨說：“學法律的女孩太厲害了，到時候娶回家，出一點小事就和你講法律，家庭應該更多一點人情味。”
第二位徐敏，一個播音主持人，今年28歲，土生土長的北京人，在北京有房有車，可以說是白富美了。
各方面條件都很好的徐敏也不是沒有談過戀愛，但每次戀情都因為母親的干預而宣告結束。
徐敏也去相過親，但結局依然一樣，母親的干預讓一切還沒開始就結束了，每一次媽媽都有不一樣的理由。
作為乖乖女的徐敏，一次又一次的順從了母親，因為從小在母親的管教下長大，因此養成了凡事都要獲得母親允許的習慣，很難想象一個28歲的女孩，人生中80%的事情，都需要得到媽媽的允許。
但是，在婚姻上，這一次徐敏想自己拿主意，為了能實現自己的目的，徐敏和母親經行了幾次推心置腹的談話，但結果依然是無法改變母親的決定。
片子裡徐敏有一次對母親的爆發，希望母親不要控制慾太強，但母親卻很委屈，我和你把為你做這些，都是為了你好，怎麼我們就一無是處了。
徐敏和母親始終無法達成一致。
第三位36歲的蓋琪，片中唯一一個結婚的主人公，這位像世俗低頭的大學老師，在一年的時間裡，完成了找對象、結婚、生孩子、換城市等一系列人生大事。
這放在一個普通人身上，大家或許都不太敢相信，這一切真得太快了。
蓋琪的父親因為年輕時候的一場重病，幾乎拖垮了這個家庭，但最後父親還是去了，留下了母親和蓋琪。
母親常常給蓋琪灌輸，要快點結婚，快點走完人生該走的路，善良的蓋琪沒有辜負母親的期望，在一年的時間裡，她完成了這一切。
蓋琪的老公來自農村，而且比蓋琪小得多，兩人之所以走到一起，是因為老公不在乎她的經濟壓力，並願意和她去廣州，因此蓋琪決定這樣的男人已經很難得了，自己一定要好好珍惜。
婚禮的當她，蓋琪穿著紅色的禮服坐在床上，蓋琪盯著遠方在發呆，我們不知道此刻的蓋琪在想些什麼。
或許是一種完成母親心願的心安，或許也有點這麼草才結婚的不安，總之這一刻的蓋琪是沉默的，但婚後的蓋琪好像一下就適應了這一切。
片中有這麼一幕，在一場關於“女性主義”的討論會上，蓋琪被問：“你是否覺得結婚就意味著成功？”
蓋琪的原話是這樣的：
沒結婚之前，我的生活很有趣，但是婚後的生活就沒那麼有趣了，甚至還有點無聊，但是更幸福了。
這是一段很耐人尋味的話。
總結：片中三個女孩，可以說代表了中國絕大多數“剩女”的狀況，以及被剩下來的原因。
“剩女”這個詞是新時代的產物，2007年8月，“剩女”一詞被中國教育部納入171個漢語新詞之一，指的是那些到達了適婚年齡，卻還沒有結婚的女人。
第一位女生邱華梅和第三位女生蓋琪，可以說是中國絕大多數普通女孩的縮影，她們倆不同的選擇，正是這些女孩們最後可以走的兩條路。
在傳統的觀念中，到了年齡就要結婚生子，這是人生必經的過程，甚至還有母親在女兒說不結婚的時候，直言“那個女人不結婚生兒子。”
只要你違反了這一條潛規則，你就要遭受四面八方的壓力，就要被父母與親戚催婚，不然，你在他們眼中，就是被人挑剩下的殘次品，不管曾經學習或者是工作事業有多麼的成功，只要你不結婚，你就是失敗者。
在這樣的價值觀衝擊下，有人選擇了妥協，就比如蓋琪，一個優秀的大學老師在短短一年的時間完成了找對象然後結婚生子。
蓋琪曾經應該也幻想找一個和直接志同道合的人，但生活慢慢讓她明白了，這好像很難，甚至是不現實，蓋琪也曾思考過，自己是不是妥協了。
她的答案是或許吧，其實她就是妥協了，只不過妥協之後又立馬想通了，這樣她也算沒有違背自己的內心，而是在權衡利弊後，選擇了一條合適自己的路。
結了婚的蓋琪，終於可以過一種世俗定義的安穩與平靜，只有結婚了，就可以不再面對親友們的圍追堵截，不再被周圍的人視為異類和不正常的人。
而邱華梅依舊單身，她還在尋找著她的命中之人，其實邱華梅的悲劇很原生家庭有關，很多父母都只是給孩子樹立了一個要考大學的目標，卻沒有告訴他們今後的人生路該怎麼走，當孩子們畢業後，又希望孩子們可以立馬按照他們相信的軌跡走下去，如果孩子不遵從，父母便開始倒苦水，也就是人們常說的道德綁架。
他們渴望用那些苦難來打動你，希望你可以按照他們的意願去做，但這個時候的孩子都還是迷茫的。
邱華梅的家裡有幾個孩子，又是出生農村，因此在父母的影響下，她要比別人更努力、要更成功、要賺更多的錢才行，正是這種觀念，讓她們忽略了人生中還有很多美好。
其實，邱華梅本可以先把工作放一放，早一點談戀愛，或許早就結婚了也不一定。
再就是第二個主人公：徐敏，她代表著很多各種條件都畢竟好的女性，比如長得好看，比如家庭條件比較好等等。
優越的條件讓她們在挑對象的時候，擁有著極大的主動權，一路上挑挑揀揀，太好的始終看得見摸不著，一般的又看不上，就如猴子掰玉米一樣，最後什麼也沒得到，而自己也在不知不覺中挑剩下了。
曾經的那些優勢，慢慢的蕩然無存，但是其實很多女孩子她們依舊不願意醒來，依舊打著不將就，不湊合，自己的婚姻自己做主等旗號，實則有點類似精緻的利己主義。
還有徐敏的媽媽的干預，也是很大的一部分原因，現在我們講思想解放，講婚姻自由，但事實真的如此嗎？
費孝通先生在《生育制度》中寫過這麼一段話：
世界上還沒有一個地方，把婚姻完全視為當事人之間個人的事情，而別人不加過問。
這件事，在如今很多年輕人的戀情與婚姻當中，體現得淋漓盡致，很多時候結婚，不少兩個人說的算，而是兩個家庭談判後的結果。
除了外界的原因，還有很多是自身的原因，優秀的女孩只想要更優秀的男生，舉個例子吧，一個女孩剛畢業，她只想早個條件好一點的就行了，但是當女孩月薪5000時，她需要的是一個月薪幾萬的男人，後來女孩買了車，因此男人的標準再次提升為要有車，後來又自己買了房，那麼沒房沒車的男人基本就不用看了。
而那些優秀的男生，他們喜歡的是和他們同甘共苦的女人，如果沒有，那麼第一選擇就是年輕漂亮的女人，一個大齡優秀的女人，顯然不在他們的候選人之列，因為自己已經夠優秀了，不需要再找一個優秀的，婚姻是過日子又不是經營公司，沒必要強強聯合。
用世俗的定義，紀錄片裡的最後一位主人公蓋琪，是唯一一位醒來的人，另外兩位選擇了繼續尋找屬於自己的幸福，我們不能說不對，但既然選擇了不一樣的路，你想過不一樣的人生就要有不一樣的承受。
其實紀錄片雖然結束了，但故事並沒結束，影片的最後邱華梅她說到做到，去法國留學，而父親也說出了心裡多年的話，說自己不生兒子在農村遭人嘲笑，邱華梅這麼大不結婚更是讓更多的人笑話他，但最後父親表示自己為女兒感動驕傲。
後來邱華梅順利從法國畢業，又移居德國，繼續做律師，也嫁了人，摘掉了自己“剩女”的標籤。
在現在很多人的觀念中，世上有兩種婚姻，一種叫湊合，一種叫餘生，但其實後來大家會明白，其實至始至終都只有一種婚姻，那就是生活。
END
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